繼承文化遺產方興未艾

賈麗霞

2012非遺成果展

黨的十九大報告明確指出，要“加強文物保護利用和文化遺產保護傳承”。在數千年文化積淀下，中國有太多彌足珍貴的文化遺產所承載的精神，仍然無時無刻不影響著我們的生活，它們不僅僅屬于中國，更是全世界的瑰寶。時光遠去，中國滄桑砥礪，前行未斷。保護與傳承前人留給我們的文化遺產、樹立高度的文化自覺和文化自信，是我們這一代人神圣的使命。

從膠州秧歌看新時代下文化遺產傳承之路

在文化遺產中，民間藝術占有重要地位。說到底，所有的文化藝術幾乎都是從民間藝術的基礎上發展起來的。不可否認的是，全國各地許多民間藝術確已失傳或瀕臨失傳。造成這種情況的原因有很多，其中非常重要的一點就是，隨著社會的發展，公眾的審美以及觀念的變化，有些民間藝術缺少了生存的土壤，它們的“生態系統”正在遭到破壞——支持這些藝術生存與發展的條件、環境都發生了質的變化，它們漸漸地在歷史的舞臺上銷聲匿跡了。抓緊保護這類面臨著生存困境的民間藝術，迫在眉睫。就拿山東膠州秧歌來說，“老腔”已經只有幾位老藝人會唱，小戲秧歌（小戲秧歌是膠州秧歌發展到一定時期的產物）也大多失傳。這些無不令人扼腕嘆惜——如果它們能夠保存下來，將是一筆多么寶貴的文化財富啊！

京西太平鼓代表性傳承人高洪偉與民間老藝人李來琴

近幾年來相關部門一直在舉辦膠州秧歌節、中國秧歌節，元宵節時也會進行膠州秧歌的展演，促進了原生態膠州秧歌的保護和繼承。值得一提的是，膠州秧歌已被列為北京舞蹈學院民間舞教材。經過多年的教學及實踐的積累，膠州秧歌，尤其是膠州秧歌女性角色的動作，在新時代有了相當程度的發展。現在的膠州人在繼承膠州秧歌時，往往也會受到“學院派”膠州秧歌的影響。雖然這種影響不能簡單地作出價值判斷，但這種“反哺”在傳承膠州秧歌方面確實起到了一定的作用。

門頭溝太平鼓的前世今生

活躍于北京門頭溝地區的太平鼓，也屬于秧歌的一種。它表現形式鮮活、生動，深受群眾喜愛，是門頭溝群眾文化活動的典型代表。在北京地區的秧歌大賽或廣場舞比賽中，草根藝術——門頭溝太平鼓獨樹一幟，受到來自各行各業觀者的肯定和贊揚。

京西太平鼓也稱迎年鼓，是流行于門頭溝區的一種民間舞蹈藝術。京西太平鼓自明代起在北京流傳，清初在京城內外極為盛行。清末，太平鼓傳入門頭溝地區。因太平鼓有“太平安樂”之意，故每年舊歷臘月初一至來年二月初二，民間男女請鼓匠將太平鼓裝飾一新，在庭院街巷嬉逗玩耍，以表達對“太平盛世、國泰民安”的期盼。

太平鼓集競技性、趣味性和即興表演于一體，具有強烈的地域文化象征。它的特點是邊打邊舞、鼓舞結合。鼓手的動律是人舞鼓、鼓纏人，人鼓合一。老藝人們認為，太平鼓耍得好與壞，要看鼓的動態和身體的姿勢。由于過去婦女纏足，于是使女性太平鼓基本動律以“扭勁”和“顫勁”為主，而男子太平鼓的動律特點則是“扇勁”和“艮勁”。

2011文化遺產日

京西太平鼓的傳承和發展

門頭溝太平鼓的保護、挖掘和傳承，并不是輕而易舉的事情。現代社會的文化形式多樣，時代特點鮮明，符合當代人的文化需求和審美，所以很多年輕人不愿意接受和傳承像太平鼓這樣的“老玩意兒”，覺得它們太土，不亮麗。在城市化進程中，場地的缺失也成為了影響太平鼓傳承和發展的一大問題——太平鼓的傳承出現了瓶頸。讓人欣慰和興奮的是，在門頭溝區文委等相關部門和熱心人士的關愛、呵護下，有識之士整合多方面的力量，尋找重振太平鼓的途徑。經過多年的不懈努力，太平鼓終于走上了藝術的殿堂，獲得了前所未有的發展。

筆者初次接觸太平鼓是在1989年。當時第十一屆亞運會即將開幕，筆者還在讀高二，作為演員參演了以太平鼓為主題的團體操，并取得了非常好的反響。1991年，筆者通過考試進入門頭溝文化館工作，開始專門從事舞蹈的教學和演出工作。2003年，因要為學校編排太平鼓舞蹈節目參加北京市舞蹈比賽，筆者萌生了尋找太平鼓民間藝人，并將太平鼓發揚和規范的想法。

我們首先找到了太平鼓的傳承人。早年間，在門頭溝很多村子都有人會表演太平鼓，比較有名的則是三家店村的韓淑琴。韓淑琴18歲的時候嫁給了三家店村老實巴交的高國江。擅長太平鼓的韓淑琴，沒多久就讓太平鼓在三家店村扎下了根。韓淑琴的兒子高殿起，也從媽媽那里得到了太平鼓的真傳。可以這么說，太平鼓能在門頭溝延續下來，高殿起發揮了重要作用。高殿起在女子太平鼓的基礎上進行了創新，加大了動作的力度，鼓也加大了，形成了今天奔放大氣、剛勁有力的男子大扇鼓的太平鼓。高殿起對太平鼓的獨特見解，使他成為高派太平鼓的第二代傳人。高殿起的兒子高洪偉，8歲就開始跟著爸爸學太平鼓，這一學就是40年。門頭溝有這樣的太平鼓傳承人，是太平鼓的幸事。

打好基礎后，我們進行了太平鼓的非物質文化遺產申請工作。2005年筆者作為文化館的工作人員，與傳承人高洪偉等人一起進行了申請2006年的非物質文化遺產工作。筆者和館里另一位舞蹈老師以及新橋路中學的兩個舞蹈老師，同高洪偉及另三人組成4男4女的一支8人的太平鼓隊伍。為了申請非遺，我們將所有的動作進行重新規范，我們在一起學習、切磋，磨合了近一年，終于掌握了各種動作套路組合。經過專家論證，于2006年5月被批準為首批國家級非物質文化遺產。

太平鼓有了傳承人，還要有載體，才能讓它真正地紅火起來。2006年非遺申請成功后，我們的太平鼓隊不僅沒有解散，還逐漸招收了喜愛太平鼓的舞蹈愛好者，將隊伍慢慢地擴大，參加各種文藝演出和比賽。作為振興太平鼓的載體，北京市門頭溝區京西太平鼓民間藝術團（原門頭溝區文化館“太平鼓民間表演團”），于2005年4月正式成立，高洪偉擔任藝術指導。

自成立以來，藝術團對于傳承和弘揚民間文化，起著積極重要的作用。十幾年來，京西太平鼓民間藝術團逐漸壯大，至今已經有近50名團員了。藝術團采取了定期與不定期相結合的方式完成了各項排練任務。由于京西太平鼓民間藝術團的團員們是由各行各業的人組成的，他們有農民、教師、工人、個體戶等等，所以排練時間就很緊張。但是在排練過程中，團員們都克服了工作上和生活上的種種困難，毫無怨言地刻苦排練，犧牲了大部分節假日和休息時間。正是由于團員們不辭辛苦地連日加排、特殊集訓，才能排練出一臺臺精彩的舞蹈。

多年來，全體隊員合練，挖掘、搶救了許多即將失傳的動作套路。藝術團還經常應邀參加一些全國性和地區性的大型公益活動。

2009年11月2日至11日，京西太平鼓民間表演團赴臺灣進行了文化交流，并參加了“第十二屆金臺科技論壇開幕式”晚宴表演。先后在淺水漁人碼頭、清水鎮、安平進行了京味文化展示演出，進一步使北京太平鼓民間舞蹈充分展現在寶島臺灣的民眾眼前，讓越來越多的人了解大陸傳統的京味民俗，了解大陸豐富的京味民間文化藝術，進一步增進大陸與寶島人民的友誼，同時為宣傳北京文化起到積極的作用。

太平鼓藝術團還曾多次代表北京市參加美國、澳大利亞、韓國、捷克、丹麥等國際對外文化交流活動，參加華北五省（區市）大賽、全國第十屆中國藝術節暨第十六屆群星獎、CCTV舞蹈大賽、舞動北京群眾舞蹈大賽等，并取得了優異的成績。京西太平鼓民間藝術團已經成為京西的文化名片。

赴丹麥演出

京西太平鼓的前景展望

在黨的十九大精神指引下，太平鼓敲響了時代的鼓聲，體現了時代的風貌。太平鼓進校園、進社區、進殿堂，使其從村莊里自娛自樂的舞蹈，逐漸成為一種文化現象。藝術團在北京市門頭溝區第一幼兒園、門頭溝區大峪第二小學、門頭溝區新橋路中學、門頭溝區少年宮等近十處教育機構開設太平鼓普及課程，現在已有600余名學生學會了太平鼓技藝。不僅如此，西城區、朝陽區等其他區還紛紛來邀請藝術團前去傳授太平鼓技藝。北京舞蹈學院、中央民族大學等專業院校也邀請藝術團進校園開設講座、進行表演。值得一提的是，太平鼓技藝已列入中國民族民間舞考級教材（高級教材），北京舞蹈學院繼續教育學院也把太平鼓列入拓展風格性教材。可以說，現在京西太平鼓已經初步成為了公認的民間藝術形式。

飛速發展的祖國日新月異，然而飽含民族情感、傳統文化的血液依然流淌在我們的血管中，就像那既“土”且“俗”的門頭溝太平鼓，喚醒的是人們對家鄉這片土地最深沉的熱愛。堅定文化自信，民間藝術就能發揚光大。在保護和傳承民間藝術文化遺產的過程中，我們不忘初心，永遠在路上。

（編輯·張子樂）

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