高度重視中國故事的“他者”講述

范軍

講好“中國故事”，加強國際傳播能力建設，提升中國文化軟實力，是中國進行中外人文交流、開展對外宣傳工作的重要內容，是新時代建構中國大國形象的必然要求。講好中國故事，既有怎么講、講什么、通過什么途徑和方法來講的問題，也有由誰來講、講出什么樣的效果的問題。這里想強調的是，從傳播者角度看，中國故事特別是中國好故事不僅要自己講，還要別人講，我們需要高度重視“他者”視角、“他者”講述。從以下幾個新老“他者”傳播案例中，我們或許會有特別的感受，得到一些新的啟示。

友好的外籍教師讓“十九大聲音”傳播海外

前些時，一位外籍教師自建網站幫西方人準確理解中國政治的文章引起了筆者的關注。據《長江日報》（2017年11月16日）報道，33歲的意大利青年伊萬于2013年來到武漢，進入中南財經政法大學法學院博士后科研流動站，從事中意比較法研究，2015年留校任教。在華期間，伊萬注意到，懂中國文化、會說漢語的西方學者對法學專業不太了解；懂法學專業的西方學者又往往不懂中國文化、不會漢語。因此，中國政治術語翻譯成意大利文，常常會詞不達意，出現偏差或誤讀。基于此，伊萬創建了自己的網站，致力于將中國政治、法律等方面資料翻譯成準確的意大利文，并且結合中國歷史發展、文化源流和現實情況，對譯文進行必要的注釋、講解。

中共十九大召開之際，伊萬及時翻譯相關材料。會議開幕當天，伊萬的網站“中國法”上線，服務器在意大利。他將自己花了兩天時間翻譯的新華社幾篇關于十九大的文章上傳。網站設置了若干欄目，包括中國法律法規、中國司法現況、中國司法案例、中國優秀法學家文章、書評、與中國法學家的對話等。很快，網站就引起了意大利國內一些政府機構和駐華大使館的關注，駐華使館因此邀請他參加“變化發展中的中國”主題活動。伊萬高興地告訴記者：“我在意大利的朋友和老師看到網站后，感謝我做的這些。”“意大利國會議員看到我翻譯的中共十九大文章，在社交媒體上轉發了！”小試牛刀就嘗到甜頭的伊萬打算及時地不斷更新網站內容，而且還計劃寫一本關于中國政治術語的書籍，用給術語加注釋的方式幫助意大利人更好、更準確地了解中國，讀懂中國。

外國留學生、外籍教師這樣的“他者”自辦網站，講述中國故事、傳遞中國聲音，只要真實準確，客觀公正，無疑會起到事半功倍的積極效果，甚至起到我們自己講述、宣傳所難以達到的效果，特別值得關注。當然，我們也知道西方的中國故事“他者”講述，并不都是像伊萬這樣的。這也是我們需要直面的現實。

帶著有色眼鏡的“他者”講述往往不夠客觀公正

眾所周知，西方記者、傳媒，過去總是戴著有色眼鏡看中國，“他者”的眼光常常是斜視的或者短視的。記得2009年國務院新聞辦公室網站發布的一份研究報告——《他者的視角：西方媒體的態度和傾向》顯示：7家西方主要媒體對中華人民共和國成立60周年活動的報道，分別為政治政策、領導人形象、軍事、經濟、社會、文化、民族主權、人權、慶典以及國家整體形象10個類別，其中只有經濟、社會類報道可稱為正面的，其他8類總體上屬于負面。即使整體而言比較正面的經濟報道也包含著不少負面的內容。有研究者分析認為，出現這種情況源于英語作為母語者的偏見、高集中度和制定規范的特權。而我們媒體對外傳播上的表現不盡如人意，也是一個重要原因。如何有效地將真實、立體、全面的中國形象展示給世界，中國傳媒界確實重任在肩，不能懈怠。而如何發現、培育友好的、客觀公正的“他者”，讓“他者”在講述中國故事、傳遞中國聲音、塑造中國形象方面發揮更大作用，也是需要高度重視的。說到此，我們不得不談及70多年前的一段傳播佳話。

斯諾和他的《西行漫記》及其啟示

中國人民的朋友、現代西方著名記者，報道中國共產黨、中國工農紅軍和中國革命最有影響的有“三S”，即斯諾、斯特朗、史沫特萊，尤以斯諾及其《西行漫記》最有名。史沫特萊從20世紀30年代開始在陜北采訪朱德，長期追蹤研究，寫出《偉大的道路——朱德的生平和時代》，1955、1956年先后出版日文、英文版，由于特殊的歷史原因直到1970年代末才推出中文版。斯特朗一生6次訪問中國，不斷地將舊中國各族人民所受苦難，以及中國革命和建設所取得的成就介紹給世界，對增強各國人民對中國的了解和友誼作出了貢獻。尤其值得一提的是，在1940年10月皖南事變發生后，斯特朗利用周恩來提供的第一手資料，向全世界及時報道了事件真相，為中國共產黨贏得了國際輿論的同情與支持。至于斯諾的紀實性作品《西行漫記》，更是我黨成功地運用“他者”講述進行形象建構的經典案例。

1936年，斯諾冒著生命危險進入陜甘寧邊區保安等地，自稱是突破了“銅墻鐵壁一樣嚴密的新聞封鎖”，和毛澤東多次進行長時間談話，采訪了朱德、彭德懷、徐海東等重要將領，搜集紅軍長征及這些領袖人物的第一手資料，隨后深入到紅軍戰士和老百姓中間，與數十名無名的紅色戰士、農民、工人、知識分子對話，親臨抗戰前線實地采訪，歷時四個多月。回到北平后他撰寫了有關中共和紅軍的系列報道，刊發于英美報刊（包括《紐約時報》《太陽報》《亞洲》等），轟動一時，美國的評論文章就有100多篇。作為“忠實描繪紅色區域的第一本著作”（胡愈之語），不僅體現了斯諾作為新聞記者良好的職業素養和職業精神，也反映了他驚人的洞察力和敏銳的分析能力。1936年，中國正醞釀著由長期的反共內戰轉變為對日本帝國主義的全面抗戰，而這也就是全世界反法西斯戰爭的序幕。這一切是中共領導下的工農兵群眾和革命知識分子艱苦奮斗所取得的豐碩成果。斯諾的系列報道于1937年10月結集為《紅星照耀中國》在倫敦出版，到11月就發行了5版，可謂“洛陽紙貴”。國內則由中共地下黨組織以復社名義翻譯出版。由于當時所處的環境，中譯本用了《西行漫記》這個名字作為掩護。該書中文本面世后，很快轟動了國內和海外華僑華人界。因為此書的廣泛傳播，國民黨反動派對中共及其領導的工農紅軍長期污名化、妖魔化的形象在很大程度上得到了糾正，謠言得到了澄清。而在國外，誠如普利策新聞獎獲得者索爾茲伯里所言，《西行漫記》使得美國及其他西方國家的國際報道將注意力轉向中國，轉向遠東。該書后來被譯成20多種文字，在世界廣為傳播，影響十分深遠。加拿大的白求恩、美國的陽早夫婦、英國的貝特蘭、日本的河上肇等都深受《西行漫記》的影響，留下了許多感人至深的精彩故事，不再贅述。1939年，斯諾再一次到了延安，與毛澤東的談話發表在了著名的《密勒氏評論報》。1941年，他又客觀公正地報道了皖南事變，受到國民黨反動派的打擊被迫離開中國。

從上面的例證我們看到，中國故事的“他者”敘述、中國形象的“他者”塑造可以是正面的、積極的、客觀真實的，也可能是負面的、消極的、帶有偏見和不真實的。但無論是正是反，中國故事的“他者”講述都值得我們高度重視，深入研究。對于負面的、帶有敵意的故事講述者，我們需要有大國氣度、大國風范，理性冷靜對待，并認真自我解剖，擇善而從。西方媒體也是中國文化傳播、中國形象塑造的一種重要力量。當然，我們更需要在國際新聞傳媒界及社會各界廣交朋友，讓那些友好的、有良好職業精神的傳媒人和國際友人積極主動地講好“中國故事”，講“中國好故事”，讓更多海外人士信任、信服中國。我很贊成這樣的看法，文化傳播、中國文化“走出去”的首要目的，還是為了自己的發展和進步，讓中國文化在國際秩序中通過驗證而看清自己，不斷弘揚好的東西，克服自身問題。中國的發展除了物質文明，更需要精神文明、政治文明、社會文明、生態文明，而所有的文明都有賴人的素質的提升，有賴人的現代化。

（作者單位：華中師范大學）