留住鄉村記憶之魂
——湖州市檔案部門助推農村文化禮堂規范化管理

沈永明 唐志攀/湖州市檔案局

安吉余村 潘學康/攝

2013年以來，浙江省圍繞打造公共文化服務體系“升級版”，按照“文化禮堂、精神家園”的定位在全省廣泛開展農村文化禮堂建設，并以此為依托，高揚社會主義核心價值觀的精神旗幟，將社會主義核心價值觀的豐富內涵和實踐要求充分融入農村思想教育、道德建設、科學普及、繼續教育、生活娛樂等方方面面。截至目前，全省已建成農村文化禮堂6527個。實踐證明，農村文化禮堂已經逐步成為對農民群眾有較強感召力的共同精神家園，也成為培育和弘揚社會主義核心價值觀的新陣地。為推進農村文化禮堂建設長效機制，2017年，省“兩辦”印發《關于推進農村文化禮堂長效機制建設的意見》，提出必須緊緊圍繞“提質擴面、常態長效”這個主題，健全完善長效工作機制，在建設推進機制、運行管理機制、內容供給機制、文化禮堂培育機制、隊伍建設機制、激勵保障機制等方面持續發力，切實把這項得民心、順民意、暖人心的實事工程做實、做好、做出成效。同年，省委宣傳部印發《浙江省農村文化禮堂星級管理辦法》，要求提高農村文化禮堂建設質量和管理水平，實現農村文化禮堂常態化運行和可持續發展。

2018年，湖州市檔案局開展全市部分農村文化禮堂調研工作，在調研過程中發現許多文化禮堂在建設、管理、利用、維護等方面還存在一定問題，影響了其作為農民精神文化家園作用的發揮。針對發現的問題，相關主導部門應引起高度重視，充分發揮檔案部門職能，實現文化禮堂規范化管理，充分發揮文化禮堂社會宣傳教育、公益文化服務、文化藝術普及和非物質文化遺產保護等職能。

一、農村文化禮堂建設存在的不足及原因分析

一是展示內容特色性缺乏。農村文化禮堂是展示村落村史村情、人文風俗、鄉村建設、發展成就等內容的重要窗口，許多村鎮農村文化禮堂都展示了十分豐富的檔案資源和記憶材料，但在調查過程中也發現，文化禮堂展示內容同質化、重復化現象比較嚴重，如許多村落都展示了捕魚的用具、收割的工具等物件，對于具有當地特色的檔案記憶資源卻未進行征集與展示，如家譜族譜、展現民風民俗或非物質文化遺產的資料或實物等。

二是文化禮堂認知度不夠。建設文化禮堂是實現農村農民文化均等化的探索與實踐，但在與許多村民交流的過程中發現，村民對文化禮堂認知度普遍不夠，僅僅把文化禮堂作為一座建筑物，或者只是將其作為進行棋牌娛樂或舉辦酒宴的場所；甚至在與一些鄉鎮干部接觸過程中，也發現文化禮堂對他們而言只是作為美麗鄉村建設考核的一項內容，是必須完成的指標任務。總之，從農村干部到群眾，都存在認知度和關注度不高的現象，這在一定程度上限制了農村文化禮堂作用的發揮。

三是檔案管理規范化不足。文化禮堂從建設到運行產生了大量檔案，包括基建檔案、音視頻檔案、文書檔案、特種載體檔案等，部分村落在工作中存在檔案隨意放置的現象，極易造成檔案遺失，特別是珍貴的音視頻檔案，一旦遺失將難以補救。此外還存在不注意收集檔案的問題，如某些村在文化禮堂籌辦“村晚”，在全市范圍內引起較大轟動，充分展示了文化禮堂的風采，社會反響很好，但卻未留下任何影像資料，非常遺憾。

四是文化禮堂利用率不高。文化禮堂是推進農村精神文明建設的平臺，是豐富廣大農村群眾文化生活的有效載體。但在調研過程中發現，很多村民反映他們只將文化禮堂作為娛樂場所，或者舉辦酒席的場地，文化活動每年舉辦不足7次。同時，部分文化禮堂舉辦活動只是為了應付考核檢查，對于年度文化活動缺乏計劃性、針對性，縱然臨時組織了幾次，但活動主題與村民生活相去甚遠，無法引起村民共鳴，不能調動群眾參與的積極性和主動性。

農村文化禮堂在建設、使用、管理過程中，之所以會出現以上不足，主要是由以下幾方面原因造成的。首先是檔案資料挖掘不夠深入。部分文化禮堂展示內容同質化、重復化現象嚴重，主要是因為沒有對本村檔案資源進行深入調查和仔細梳理，對于檔案資源的收集、保護、開發、利用工作還停留在表層，尚未觸及村落記憶文化最深層次的內核。在文化禮堂建設過程中，相關單位對于檔案中體現的文化元素重視程度不夠，沒有深挖檔案中蘊含的地方特色、人文風俗等。

吳興潞村文化禮堂外景

潞村文化禮堂內景

其次是文化禮堂展示內容不接地氣。在農村文化禮堂建設過程中，相關部門沒有吸納廣大農村群眾參與進來，在構建鄉村記憶過程中沒有爭取村民的理解和支持，既沒有充分調動他們在文化資料收集、文化創意和文化禮堂建設方面的主觀能動性，也沒有聽取他們對于文化禮堂建設的意見和建議，造成的后果是，文化禮堂展示內容主要突顯“高大上”的村落宏觀記憶，很少體現村民的家庭記憶或個人記憶，展示內容不接地氣，難以引起村民共鳴。

再次是檔案管理問題較多。部分村對檔案管理不夠重視，致使檔案工作基礎薄弱，如沒有獨立的檔案室或者檔案室和倉庫合并使用，檔案保管存在一定的安全隱患；再如村檔案員變更頻繁或者身兼數職，他們在檔案工作方面投入精力較少，檔案業務能力有待提升，也缺乏檔案法治意識，在檔案收集、管理、利用等方面不能嚴格按照規范標準執行，存在很大的隨意性，檔案亂丟亂放甚至遺失的現象較為嚴重。

最后是文化活動常態化沒有實現。文化禮堂文化活動的組織工作一般由村負責宣傳的工作人員承擔，之所以每年組織活動較少、沒有實現常態化，一方面是因為工作人員活動策劃能力、組織能力和創新能力存在不足，難以組織吸引村民的活動，而且他們也不注重提升這方面的能力；另一方面工作人員身兼數職，村里其他事務性工作纏身，很難抽出時間精力組織相關活動。此外，經費不足也是制約文化活動常態化的重要因素。

二、實現農村文化禮堂規范化管理的若干對策

（一）突出記憶的本土特色

相對閉塞的村落在歷史長河中，逐漸形成了具有自身特色的地域文化。針對“千堂一面”的現象，作為文化禮堂建設的參與單位，檔案部門在文化禮堂內容展示方面應發揮主導作用，一方面要通過梳理館藏現有資源，對能反映村落歷史變遷、村民生產生活、村落環境對比等的資料加以整理，并設立專題數據庫，為文化禮堂建設提供便利的資源檢索；另一方面要積極指導村開展檔案資料征集，特別要緊盯特色鄉村記憶資源，打造具有本村特色的文化品牌。如，吳興區檔案局在潞村文化禮堂建設過程中，積極指導該村深入挖掘村落獨有的歷史、人文和自然資源，讓村民對本村的宗族情況、歷史變遷、名人文化等有了深入了解。

（二）提高群眾的認知度與參與度

在建設過程中，檔案部門應與其他部門加大工作宣傳與動員力度，努力提升村民對文化禮堂建設重要性的認識，讓村民從被動接受變為主動參與。在展示內容上，既要有“高大上”的村發展脈絡，又要有“小而美”的家庭記憶、個人記憶。這就需要檔案部門更加重視家庭檔案工作，幫助村民建立家庭檔案并篩選出有價值的內容進行展示，增加記憶的溫度。檔案部門還要積極與熱心的且有能力的民間人士合作，充分發揮民間人士在資料收集、文化建設方面的作用。如，德清縣東橫村充分借助鄉賢陳景超的力量，成立了“中國農民藏書第一樓”和“鄉風文明館”，成為該村文化禮堂的重要組成部分，極大提升了該村的文化氛圍。

（三）強化檔案日常管理

檔案工作規范化程度客觀上反映了文化禮堂運行的規范化程度。針對檔案工作中存在的不足，檔案部門要積極與鄉鎮、村領導班子溝通協調，督促其增加資金投入，完善村檔案室基礎設施，滿足檔案收管存用的需求；加大檔案工作業務培訓，圍繞文化禮堂建設強化培訓工作的針對性，切實提高農村檔案管理人員的業務素質；積極與相關部門協調，將檔案工作納入文化禮堂建設考核之中，或與其他部門共同制定相關標準，實現檔案工作規范化管理。如，2017年吳興區檔案局與區委宣傳部共同下發《關于加強農村文化禮堂檔案工作的通知》，對全區反映農村文化禮堂建設與運行情況檔案的歸檔范圍和保管期限作了明確要求，取得較好效果。

（四）積極開展“送文化”活動

文化禮堂是提高村民精神文明素養的主陣地，針對文化禮堂建成后利用率不高、文化活動缺乏的情況，檔案部門要積極發揮檔案資源優勢，以“6·9國際檔案日”等活動為契機，積極開展“農村文化禮堂送文化”活動，通過展板展覽、書籍贈送、文娛活動等形式，為村民送上接地氣的精神食糧，使文化禮堂的活動豐富多彩；要與鄉鎮、村文化宣傳部門對接，深入挖掘農村傳統文化特有的魅力，在文化禮堂開展“誦讀中國夢”“重陽敬老”“兒童開蒙”等活動；還要積極與市、縣（區）宣傳部、文廣新局等單位聯合，組織開展各種形式的文化活動，如“非遺進禮堂”“文化禮堂村歌大賽”“千鎮萬村種文化”“送文化走親”等活動，將優秀文化送進文化禮堂，豐富群眾精神文化生活，凝聚農村干群合力，擴大農村文化禮堂影響力，真正把文化禮堂建設成為新時代農民群眾的精神文化家園。

三、結語

農民的根在鄉土，鄉土的情在農民。在農村傳統文化不斷消逝的當下，農村文化禮堂的出現，既是對過去鄉土記憶的一種保留，又是對新時代農村文化發展方向的一種探尋。實踐證明，文化禮堂的建設展現了各村村域的歷史文化和當代主流價值觀，進一步凝聚了民心，提升了村民對本村的認同感和歸屬感。針對文化禮堂建設和管理中存在的不足之處，檔案部門要積極發揮自身作用，深入挖掘村落獨特的檔案資源，規范檔案日常收集、管理和利用工作，建立長效管理機制，使文化禮堂真正成為具有凝聚力和向心力的精神家園。

參考文獻：

[1]洪澤文,徐擁軍.鄉村記憶工程建設的問題與對策[J].浙江檔案,2017(11):13-17.

[2]滕興金,伏璇.把檔案工作化作美麗鄉村建設的生動索引[J].中國檔案,2018(2):24-25.