“交沮”考釋

潘超　婁凱琪

摘要：雙音詞的出現是漢語詞匯發展的必然趨勢，也是現代漢語詞匯典型的結構形態。在各類辭書詞典中，以“交”和“沮”為語素的雙音節詞語數量龐大，卻缺少“交沮”一詞。通過《中國基本古籍庫》的檢索，一共發現55處兩詞連用用例（多處用例重復，只是出處不同，實則為32例）。“交沮”的連用最早可追溯到宋代的《宋朝大詔令集》，之后常見于元、明、清以及民國時期的古籍中。然而辭書卻不見收錄。由于用例較多，有必要進行探索其意，歸并義項，以供學習參考以及詞典收錄使用。本文通過檢索“交沮”用例，通過窮盡式考證法歸納其義項，窺探語言發展共性，總結出它的詞義。

關鍵詞：“交沮” 詞義 義項

漢語經歷了一個由單音節為主到雙音節的發展過程，詞語的雙音化一直是詞匯學的研究熱點。關于詞語的收錄，現今出現的各大辭書典籍已逐步趨于完備，但仍不乏一些詞語的疏漏現象。各大詞典中以“交”和“沮”為語素的雙音節詞語數量很多：“交舉、交諍、交贊、交盟、交惡、交譎、消沮、攜沮、懈沮、撓沮、沮動”等，但“交沮”卻未被收錄。近幾年隨著有關“交沮”的文獻多次出現于中學閱讀材料中，“交沮”再一次引起人們的重視。關于雙音詞的成詞方式，學術界的論述頗豐，比較典型的有王力、馬真、董秀芳、劉曉然的觀點。“交沮”是由原本分立的兩個語言單位“交”與“沮”，因相鄰的句法位置而線性地組合到一起，在詞語雙音化大趨勢以及人們心理“組塊”的作用下，逐漸融合并凝固成雙音節復合詞。目前學術界尚未有人對這一詞語進行考察研究，本文將結合語言學的知識來探討它的成詞過程，并進一步歸納其義項，以填補詞典收錄的疏漏并了解詞語的成詞過程。

一、“交”字義分析

（一）動詞義

《說文·交部》：“交，交徑也。”象形字，小篆字形禽像人兩腿交叉形。由《說文》引申出的動詞義有：

1.交叉；交錯；交替。《莊子·天地》：“交臂愿指。”《詩·秦風·小戎》：“交鞭二弓。”《左傳·隱公三年》：“鄭伯怨王，王曰：‘無之。故周鄭交質。”

2.相并，合在一起。《廣雅·釋詁二》：“交，合也。”

由“交”的動詞詞性構成的詞語有：“交拐、交戟、交牙、交歧、交友、交禮、交馳、交絕、交善、交援、交受、交點、交戰、交敵、交綏”等。

（二）副詞義

“交”的副詞義項有4個：①交替；更替，更迭。《玉篇》：“交，更也。”如：交用；交訟；交轉。②相并，合在一起。《廣雅·釋詁二》：“交，合也。”③交相、互相；《左傳》：“周鄭交惡。”④俱、同時；《小爾雅》：“交，俱也。”《玉篇》：“交，共也。”

二、“沮”字義分析

“沮”：音jǔ，形聲字。沮從水，且聲。本義：古水名。在今陜西省。

（一）動詞義

1.終止、阻止。同“阻”《詩·小雅·巧言》：“君子如怒，亂庶遄沮。”毛傳：“沮，止也。”《漢書·周亞夫傳》：“亞夫曰：‘高帝約：非劉氏不得王，非有功不得侯……今信雖皇后兄，無功，侯之，非約也。上默然而沮。”《廣韻·語韻》：“沮，止也。”

其相關義項的詞語有“沮撓、沮格、沮厄、沮止、阻止、遏止”等。

2.畏懼，恐懼；《禮記·儒行》：“沮之以兵。”注：“謂恐怖之也。”

代表詞語有：沮畏（畏懼）；沮恐（畏懼，恐懼）；沮喘（恐怖）；沮憚（恐懼）；沮懾（恐懼）

3.壞；敗。《集韻·語韻》：“沮，敗也。”《韓非子·二柄》：“人主有二患：任賢，則臣將乘于賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝。”舊注：“沮，毀敗也。”《淮南子·說山》：“故沮舍之下，不可以坐；倚墻之傍，不可以立。”高誘注“：沮，舍壞也。”唐韓愈《伯夷頌》：“今世之謂士者，一凡人譽之，則自以為有余；一人凡沮之，則自以為不足。”《韓非子·二柄》：“妄舉，則事沮不勝。”

相關詞語有：沮壞（中傷；敗壞）；沮解（破壞而使其離散）

詆毀，誹謗。如：沮短（讒言毀謗）；沮誹（誹謗）；沮棄（詆毀放棄）；沮陷（毀傷誣陷）；沮訾（詆毀）；沮薄（貶損，詆毀）的意思

4.懷疑。《小爾雅·廣言》：“沮，疑也。”唐司空圖《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“公實寬宏，且無猜沮，每示坦夷之道，不行讒佞之言。”

（二）形容詞義

形容沮喪、失望。嵇康《憂憤詩》：“神辱志沮。”

三、“交沮”成詞考證

（一）成詞年代

通過《中國基本古籍庫》的檢索，“交沮”最早出現于《宋朝大詔令集》“（神宗皇帝）自初嗣服，歷監前代，法久而弊，變而通之。非常之元，異意交沮，公聽并觀，與神為謀，信任同德，（卒）[率]圖康功……”

這是文獻中“交”、“沮”首次連用的例子。根據句意“交沮”連在一起表示“相互駁斥、阻止”之義。

（二）文獻概述

“交沮”第一次連用見于宋代的《宋朝大詔令集》。

（1）《宋朝大詔令集》：“故內則孝養于兩宮，悖敘于九族；外則登用同德，信任不疑，拔舉賢能，咸以類進。異意交沮，不潰于成，非常之元，卒無所懼。于是立政造事，百度一新。”

（2）《宋朝大詔令集》：歷監前代，法久而弊，變而通之。非常之元，異意交沮，公聽并觀，與神為謀，信任同德。

（3）宋代《歷代名賢確論》“思得攬四海以獨富，舉百郡而從欲，而外誘異端，內疑成計。及見群心交沮，偶語間興，適悟天下不可獨理，專欲不能蓋眾。”

從異文看，上例在《文苑英華》與《唐文粹》作所收李翰《漢祖呂后五等論》及《經濟類編·封建》皆作“群心交阻”。

由句義可知，以上三個例句中“交”為副詞義，相互；“沮”通“阻”，“交沮”一詞應理解為“相互排斥、阻止”義。

（4）宋代袁燮《絮齋集》：“方田遏敵騎，塘濼深險阻。當其建策初，群議亦交沮。”

“交沮”一詞所在的詩句應理解為：在向君主提議策略之初，群臣對此策頗多懷疑。“交沮”在這理解為相互懷疑、猜疑。

在元代，“交沮”的文獻不僅見于史書，首次見于醫學典籍中。

（5）陳桎《通鑒續編》：“大臣亦惡其言切直，交沮之。待命十日，再詣闕上書帝，亮才氣超邁善談兵。”“交沮”理解為“共同阻止、制止”。

（6）戴良《九靈山房集》：“眾醫以藥性過寒，交沮之，項以論不協，辭去。嘆日：實實而虛虛，過二月，當入鬼錄矣，果驗。”

這一用例可與汪瓘《名醫類案》卷二中的另一用例結合參考。其文曰：“項彥章治一人病發熱惡風而自汗，氣奄奄，弗屬。諸醫作傷寒治，發表退熱而益增。項……處以補中益氣之劑，醫止之。”眾醫“交沮”之，與醫“止”之表義相同，都是與他醫觀點不同而遭到阻止。

（7）脫脫《宋史》：“張商英入相，欲引為執政，何執中、吳居厚交沮之。以樞密直學士知揚州。群不逞為俠于鄉里，自號‘亡命社”。

張商英成為丞相后，想要推薦石公弼為執政官，何執中、吳居厚共同阻止這件事，最終憑借樞密直學士的頭銜做了揚州知州。一群不稱意的人在鄉間行俠，自稱“亡命社”。“交沮”理解為“共同阻止”義。

秦緗業《續資治通鑒長篇拾補》卷二十九引作“何執中、吳居厚交阻之”。

（8）《宋史》：“大臣尤惡其直言無諱，交沮之。”

（9）吳萊《淵穎集》：“造轅門請甲仗。不啻數萬。而尹玉實為驍將。大衣冠指撝。眾皆詣闕。感泣。求效死。已而當國。二揆交沮用兵。師無宣諭。卒無犒賞。”

“兩宰相共同阻止用兵，軍隊沒有得到軍令，士兵沒有得到犒賞。”這里的“交沮”也應理解為“共同阻止”義。

（10）《元典章》：“達魯花赤，官人每提調休交沮壞者，合納的稅糧依先體例，里更當者，不揀甚么差發休要者……”

解釋：達魯花赤是蒙元時期具有蒙古民族特點和設置最為普遍的官職，始設于成吉思汗時期，有元一代置而不廢。根據句意可知：官人對于不想納糧的人做一些政策上的調整，需合法交納的稅糧仍依舊體例執行……所以，“交沮”在這理解為“共同阻止”，義項同上合并。

“交沮”在明代進一步被使用。

（11）程敏政《宋遺民錄》：“眾皆詣闕。感泣。求效死。已而當國。二揆交沮用兵。師無宣諭。卒無犒賞。盤桓月余。僅令守姑蘇一路。”（二丞相一齊阻止用兵）

（12）鄧元錫《皇明書》：“殮葬不如禮，勸上復其位，號左右交沮之。”

“交沮”一詞應理解為“共同終止、止”義。

（13）馮琦《宋史紀事本末》：“大臣尤惡其直言無諱，交沮之，乃有都堂審察之命。”

大臣們厭惡亮說話直言無諱，共同阻止他，于是有了在都堂審查他的命。

（14）《本朝分省人物考》：“公初拜命，即欲乞骸，朋游交沮，非其志也。”

“交沮”理解為“共同阻止”含“挽留”義。

（15）焦弦《國朝獻微錄》：“眾醫以藥性過寒，交沮之。翁既論不協，辭去。”

（16）柯維騏《宋史新編》：“召令上殿，將擢用。大臣交沮之，乃有都堂謇察之命。待命十日，後上害言三事。”

（17）林希元《林次崖文集》：“曷群言之交沮兮，而獨不顧豈死生存亡兮。”

“交沮”在這里也應理解為“相互懷疑”之義。

（18）商輅《通鑒綱目續編》：“大臣亦惡其言，切直交沮之，待命十日，再詣闕上書。”

（19）汪道昆《太函集》：“至質明，女衰服見，力請臨喪。父黨母黨交沮之，女持大義不可奪。”

“交沮”一詞應理解為“阻止”之義。

（20）《元音遺響》：“身如東海山，日出被光華，誰能長夜里，埃霧相邀遮，濯濯樽桑枝，浮廣毓朝霞，朝霞蔽昏雨，連陰交沮洳，潤澤不周物，何如一壞土。”

解析：在這首詩里，“交沮”不是一詞，“沮洳”應為一詞，為“低濕之地。”

清代“交沮”的使用情況如下：

（21）陳焯《宋元詩會》：“諸大臣惡其直言無諱，百端交沮，亮亟渡江而歸，落魄醉酒。”

“交沮”應理解為“阻撓，阻礙”。

（22）陳鼎《東林列傳》：“邦華厲兵樹壘，請列營近郊為犄角，而羣言交沮，反坐以廢弛軍政。”

“李邦華磨礪兵器建立戰壘，排列軍隊在軍營附近，已成犄角之勢。而大家對此事持有懷阻疑，紛紛議論，坐以靜待，廢弛軍政。”

“交沮”理解為“懷疑”之義。

（23）傅恒《通鑒輯覽》：“大學士李國及王體干交沮之事乃止”

（24）談遷《國榷》：“將軍不念廷諭乎，而躁亂若此，何自取敗亡為也，武城侯王聰交沮之，不聽。”

“交沮”所在的句子應理解為“武城侯王聰懷疑他，不聽指揮。”“交沮”應理解為“懷疑”義。

（25）《國榷》：“庚寅兩淮鹽法太監魯保請兼，浙直織造給敕印部科；交沮不聽。”

（26）王昶《湖海詩傳》：“陳九重得書，赫然震盈廷，交沮不得伸，渡江歸來嗟。”

解釋：“威勢震懾著整個朝廷，委屈沮喪都不能得到伸張，渡江歸來家鄉獨自嗟嘆。“交沮”一詞在這里應理解為“沮喪，委屈”。

（27）王頌蔚《明史考證攗逸》：“按是時，忠賢將從中究其事，大學士李國及王體干交沮之事乃已見《明史紀事本末》。”

（28）魏之磅《續名醫類案》：“時眾議交沮，蓋此癥原有積滯可攻，兩日用藥專行溫補者，全是顧慮元氣，若早下之必先脫矣……”

在這一則醫案中，患者疾病的特點是“癥實脈虛”。即通過望診、問診、切按等手段，根據外在表現得出的結論為實癥，但通過切脈體察內在本質得出的結論為虛癥，是虛實夾雜的難治之癥。在會診中馬元儀與眾醫的觀點相左，認為當先從脈治虛而后攻實。而眾醫見服用四劑治虛溫補之藥后“前癥猶在，中痛轉甚”，認為藥不對癥，大家有了不同的意見，并產生了懷疑。所以，“交沮”應理解為“共同懷疑”之義。

（29）魏之磅《續名醫類案》：“次早旁議交沮，后三劑不肯服矣。乃持前藥一盞，勉令服之，曰：立也轉方，頃刻見效，何如？乃用旋覆花一味煎湯，調代赭石末二匙，與之。纔入口，病者曰：好藥。”

據喻嘉言的治療方案，當先以六劑理中湯調理，然后再實施膈氣病的治療。但因次日早上“旁議交沮”，患者后三劑理中湯不肯再服。患者不肯再服的原因，則是受到了周圍人們議論的影響，也就是旁議起到了阻止患者服藥的作用。交沮在這里同樣應理解為：共同阻止。

（30）張廷玉《通鑒綱目三編》：“大學士李國及王體干交沮之事乃止，而國紀競勒歸故郡。”

大學士李國和王體干力阻這件事才使得這件事停止。然而國紀最終竟然被迫勒令返回家鄉。“交沮”為“共同阻止”義。

（31）徐鏞《醫學舉要》：其父沛寰因其病勢危劇，始來邀余。余用急下之劑，前醫交沮，謂此屬不治之證，何用下為。余坐等其家人煎服，大下宿垢，繼服滋補半月而愈。

此句解釋為：他的父親因為病勢急迫，來請“我”就診，“我”當務之急開了藥方，卻遭到前醫阻撓，說病人所患為不治之癥，不應下此藥。帶病人服用后，排出大量所積污垢，之后繼續服用半月病愈。

在這里“交沮”為偏義復詞，應理解為“阻止、阻撓”義。

民國只有一例：

（32）李榕《（民國）杭州府志》：“民受其利，則災沴自消。土功何尤焉。不一月而成。續通鑒綱目，托克托丞相在浙，知客商過錢塘江往來不便，乃欲開田河，即吳越古河也。相視既定，州縣與豪富交沮，以太歲之說。”

解釋：人民的勤勞可以使災禍自己消除，大興土木有什么可擔心的呢？不到一個月河道疏通。托克托丞相在浙江時，了解到客商經過錢塘江時往來不便，就想要開田造河，即后來的吳越古河。丞相勘定后，當地州縣的官員與當地富豪出來干預，以“太歲”這個理由阻止這件事。

在這里，“交沮”為共同“阻撓、干預”義。

綜上，“交沮”最早出現于宋《宋朝大詔令集》，之后多見于元明清民國時期的古籍中。它的成詞不是偶然的，在古籍中可發現多處用例。由文獻可知，“交沮”在使用過程中已經慢慢結合在一起，由兩個語素變為可以獨立運用的整體。歸納所得，文獻可分為史學和醫學兩大類。其中醫學類包括《醫史》《九靈山房集》《名醫類案》《綱鑒會編》《續名醫類案》《醫學舉要》。史學類包括《歷代名賢確論》《宋朝大詔令集》《文章辨體匯選》等。

四、“交沮”詞義內涵

“交沮”的雙音化也是漢語詞匯發展的產物。“交”“沮”由最初單獨使用的語素發展為一個共同連用的整體，與其詞性、語素義都有密不可分的聯系。

在詞性上，“交”作為單獨語素使用時，有動詞和副詞兩種詞性，“沮”有形容詞和動詞兩種詞性，從“交沮”的義項分析可得有兩種修飾關系：副詞修飾動詞和副詞修飾形容詞。

在語義上，“交沮”組合成詞，符合漢語說話習慣，現代漢語中有大量此類詞語的存在，如“交贊”“交惡”“交盟”等。

由上述文獻歸并義項可得，“交沮”在我國古代已演變為一個雙音節詞語，它共有4個義項，如下：

①醫學術語，表示“兩種病癥或藥效相互抑制。”這一義項用語中醫古籍中，如：《醫史》《九靈山房集》《名醫類案》《綱鑒會編》《續名醫類案》《醫學舉要》等，最早出現于元代戴良的《九靈山房集》。之后，明代、清代的醫書中都有引用。

②表“相互阻止、終止”義。這一義項最早出現于元代陳桎的《通鑒續編》：“大臣亦惡其言切直，交沮之。”

③表“相互懷疑、猜疑某人、某事”義。這一義項最早出現于宋代《宋朝大詔令集》：“異意交沮，不潰于成，非常之元，卒無所懼。”

④表“內心沮喪、消沉。”之義。

作者簡介：潘超，男，延邊大學人文社會科學學院碩士研究生。

婁凱琪，女，廈門大學人文學院碩士研究生。