新中式家具設計的新趨勢
——回望當代中國家具設計十七年

■彭 亮 戴向東 Peng Liang amp; Dai Xiangdong

(1.江門五邑大學藝術設計學院，廣東江門 529000；2.中南林業科技大學家具與藝術設計學院，湖南長沙 410004）

1 當代新中式家具設計的理論探索

從1980年代開始起步的中國家具產業在世紀之交，開啟了從制造到設計的轉型，其中最重要的一個現象就是中國家具學界開始了當代新中式家具設計的探索。2001年，在中國紅木家具制造的企業集聚地廣東省中山市大涌鎮成立紅木家具工程技術中心，并與北京林業大學、西安交通大學、中南林學院、中國科學院廣州能源所等單位合作，從基礎技術研究、產品設計與新產品的開發等領域入手，走產、學、研相結合道路，加快產業升級，打造紅木品牌。2001年12月，大涌鎮承辦“中國首屆紅木家具發展研討會暨大涌紅木家具精品展覽會”。在這次研討會上，中南林學院胡景初教授提出的中國傳統紅木家具的“六化”的創新思路：①功能時尚化，②材料多樣化，③結構拆裝化，④生產現代化，⑤裝飾符號化。⑥觀念現代化。并且與中山市大涌鎮紅木家具工程技術中心簽訂了“紅木家具創新設計研究開發”合作協議；北京林業大學林作新教授在其發表論文“中國傳統家具現代化的研究”中提出了中國傳統家具“現代化”的概念，在對紅木材料進行強度、性能測試的量化基礎上，改進家具用材、結構、制造工藝等，利用中國傳統家具造型元素的重構進行現代中式家具的創新設計。同年，南京林業大學張彬淵教授發表“紅木家具文化的繼承與發展”，2002年4月中南林學院張響三教授發表“中國紅木家具的發展思路”對中國傳統紅木家具的創新方式作了概述性介紹，強調對材料及工藝內容的重視。2002年4月北京林業大學張帝樹教授在“中國家具貴在中而新”一文中提出“中而新”貴在“新人文家具”創作，強調“人、家具與環境應和諧一致，其中要以人為本”，“應體現當代中國人生活的價值”。2003年10月，中南林學院劉文金教授在《21世紀家具設計與制造國際研討會論文集》上，發表了題為《探索“新中式”家具設計風格》的文章，全面提出了新中式家具的概念。2003年11月上海家具研究所許美琪教授發表“中國傳統家具風格的斷流與現代風格的構建”，介紹了當代中國家具風格缺失的原因，指出“中國現代風格的家具的民族形式載體應該是傳統與繼承傳統的現代中國文化的結合”，就當前構建中國現代家具風格的方向問題提出不應急于建立“風格”，應專注于“樣式”的創造，進而闡述“新中式”的概念。在隨后的短短幾年里，胡景初教授、張彬淵教授、許美琪教授、林作新教授、唐開軍教授、許柏鳴教授等又陸續發表了關于一系列關于“新中式”家具的用材、風格等方面的重要文章。

這是21世紀初中國高校學術界對新中式家具設計的早期探索與集體發聲，對當代中國家具設計的創新實踐具有重大的指導意義。

2 當代新中式家具設計的設計實踐

■圖1 1990年代初的“聯邦椅”設計

■圖2 臺灣建筑師洪達仁的新明式家具設計

■圖3 聯邦家居“家家具”的設計沿襲了明清家具的精粹

■圖4 聯邦家居 碩果沙發(2012年)

■圖5 諾華中國家具博物館

■圖6 諾華中國家具博物館主創設計師戴向東、覃文權與顧問胡景初、王克

■圖7 三有家具明清風韻客廳系列(2001，譚宇翔設計)

■圖8 三有家具明清風韻架子床(譚宇翔設計)

■圖9 明朝太師椅+紅漆楸木椅(2004,邵帆)

■圖10 《我是誰》坐具組合,榆木楸木(1996,邵帆)

在學術界的對新中式家具設計的理論探索的同時，與之相對，不少國內知名家具企業與設計師先行一步，開始意識到現代中式家具的價值所在，開始從中國傳統文化上入手，重新審視現代中式家具的意涵和表現形式，并結合現代造型語言，創造出一批既具有現代時尚特色，又融合了中國傳統文化內容的現代中式家具作品，具有中國獨特文化內涵和韻味的自主設計開始出現。如廣東“聯邦家私”、溫州“澳珀”、深圳“友聯”、順德“三有”、浙江“年年紅”、東莞“大寶”、深圳“嘉豪何室”、東莞“華偉”、廣州“列奇”與“集美組”、臺灣“青木堂”與建筑師洪達仁，江蘇“春在中國”等公司分別開發的一系列現代中式家具，并獲得了良好的市場反應與學術界的關注。

特別是20世紀90年代初由廣東南海聯邦家私集團設計的“聯邦椅”的面世，堪稱中國現代家具設計的里程碑。“聯邦椅”在市場上暢行了20多年而不衰，是由中國傳統家具向現代家具風格過渡的衍生品。它在繼承和發展了中國傳統明式家具優秀元素的同時，又能融合現代西方設計思想的家具，聯邦椅的出現推動了中國現代家具在整體上從“無設計”、“仿設計”走向“有設計”階段。聯邦一直是中國原創家具的楷模，從20世紀90年代的“聯邦椅”到“家家居”、21世紀初的“新明式”到2007年推出的“8大家”， 2013年的“一品柚”到“新東方”，聯邦一直在不斷進行新中式風格設計的持續創新與實踐。

進入21世紀，中國家具業更深地融入經濟全球化進程，中國家具企業家和設計師對自主設計開始了新的探索，從“抄襲模仿”過渡到了“自主設計”階段，對于現代中式家具的研究和探討逐漸普遍而深入，并成為中國家具業開始自主設計與創新的起步階段。新世紀初朱小杰先生設計的用烏金木制作的系列現代座椅，臺灣建筑師洪達仁的新明式家具設計，順德“三有家具·明清風韻”的系列套房家具，開始引起家具業界和理論界對傳統家具設計創新的研究和討論。

2003年8月彭亮博士在其主編的普通高等教育“十五”國家級規劃教材《家具設計與工藝》中把聯邦家具集團的“聯邦椅”、朱小杰的“烏金木新中式家具設計”、上海吳明光的“明概念”家具設計，北京藝術家邵帆的現代椅子、2000年“中國家具設計大賽”的金、銀、銅獲獎作品（全部是中國高校學生設計的中式元素家具作品）作為中國家具的國際化與民族化的案例；2005年2月順德職業技術學院彭亮博士發表“從明清風韻的演繹到新中式家具風格的創建——三有家具g明清風韻品牌案例剖析”，第一次在學術雜志《家具與室內裝飾》上發表中國本土家具企業新中式家具設計風格的案例研究文章，提出建立中國現代家具風格的理念。

2011年3月15日，由東莞諾華家具有限公司和廣東省家具協會主辦的“諾華中國家具博物館”隆重開館。該博物館面積近萬平方米，這是中國第一個含括從“商周秦漢－魏晉南北朝－隋唐宋元－明清－現代”500多件中國歷代家具的大型博物館，博物館的室內設計、文案撰寫、藏品鑒定與遴選、古代不存世家具的研究復制等工作由中南林業科技大學的戴向東教授及其團隊完成，其中現代展區收藏了胡景初、王潤林、朱小杰、陳寶光、林學明、陳向京、江黎、曾芷君、磨煉、干瓏、袁進東、陳哲等中國高校知名學者和知名設計師的新中式家具作品，以及中央美院、廣州美院、順德職業技術學院等學生設計的新中式家具作品，總計30余件，這是國內收藏新中式家具最多的家具博物館。目前，諾華中國家具博物館已經成為眾多家具設計相關院校的教學實踐基地，同時也是國家5A級旅游景點，免費向國內外觀眾開放。正如時任中國家具協會副理事長陳寶光先生所說，“諾華中國家具博物館不僅是弘揚中式文化的場所，更是是中國家具業的驕傲”。

綜上所述，現代中式家具的理論研究方興未艾，相關概念和范疇的界定還停留在理論探討的初級階段，國內家具企業的，新中式家具的設計創新和生產開發也處于探索階段，具體的、系統性的可操作性方法尚未形成。

3 當代新中式家具設計的興起與繁榮

進入2010年代后，新中式家具設計呈現出興起與繁榮的現象，“新中式”首先出現于家具設計領域，緊隨其后的是建筑設計、景觀設計、室內設計領域，而后是服裝設計、家紡設計、包裝設計、首飾設計、平面設計等諸多領域。特別是新中式家具已經成為當代中國家具設計的一道亮麗的風景線。

新中式家具設計的興起與繁榮的時代背景是：中國高凈值人群對“家”的審美正在發生著變化，流行三十多年的“歐陸風情”逐漸式微，中式傳統的審美被推崇并貫穿至建筑室內與家裝設計一體化設計中。當代中國人居住品味的興起與流變，反映出中國傳統文化自信的回歸。以“中式”所包含的中國傳統建筑與家具的文化符號重新被喚醒。

近幾年來，各種新中式家具品牌不斷出現，代表性的企業品牌有榮麟“京瓷”、顧家“東方薈”、曲美“萬物”，“左右乾坤”、閱木居“閱梨”、深圳“杰申”、北京“儉舍”、中山“紅古軒”、東陽“卓木王”、廣州“卓爾百匠”等等；獨立設計師品牌有呂永中“半木”、蔣瓊耳“上下”、候正光“多少”、沈寶宏“U＋”、張軍“自在工坊”、趙雷“木智工坊”、袁媛“如翌”、張雷“品物流形”、深圳景初家具設計公司“可矣”、溫浩“先生活”、顧暢“WUUYO”、洪衛“未”、馬書“坐觀”等等；形成了從家具展覽會到家居賣場最重要的視覺焦點和空間區域，引領了當代中國家具設計的新潮流。需要特別強調的是新進入新中式家具設計的企業多是從現代家具與軟體家居領域跨界創新，獨立設計師品牌大多數都具有海歸留學與大學教師背景，這兩股力量成為當代新中式家具設計的主力軍。

■圖11 東方薈是為中國人提供更有價值的中式家居品牌

■圖12 “岸上江南”是對徽派建筑的描述，提煉出江南徽派建筑馬頭墻的線條和空間感融入到這把椅子上

■圖13 曲美“萬物”系列2014年,新中式設計風格。

■圖16 廣東省“省長杯”工業設計大賽家具賽“文椅”

■圖14 琴瑟.對椅設計:(盧圓華,2007),在實體形式上充分表露“情、景交融”─中國意境說的人文意象

■圖15 大器.天生－椅凳(設計:盧圓華,2000),或為形上之道,或為形下之器,青木堂

■圖17 廣東省“省長杯”工業設計大賽家具賽“畫案”

■圖18 中國設計大展(深圳)的新中式家具設計展覽

■圖19 (臺灣建筑師李祖原設計)法門寺建筑

與此同時，國內舉辦“新中式家具設計大賽”的活動也進一步促進了全社會對新中式家具設計的聚焦與關注，廣東省家具協會與中山紅古軒家具有限公司自2010年舉辦“紅古軒杯”全國新中式家具設計大賽，大賽已經連續舉辦8屆，得到了全國各設計院校師生、專業設計機構的熱情關注和積極參與，并取得了良好的社會反響。自2013年開始，廣東省“省長杯”工業設計大賽家具專項賽也以“新中式，新生活”開展了7屆新中式家具設計大賽，獲獎優秀作品引起了廣東省政府領導與社會的高度評價。

2013年“紅動中國”新中式文化研討會在中山召開，來自中國大陸、中國臺灣及新加坡地區最重量級的20多位新中式文化研究領域專家參與討論。亞洲家具聯合會會長、北京林業大學教授林作新指出，從“"五四運動"到今天，我們的文化只是在回應西方的強勢文化，我們一直處于被動的態勢。唯有回歸到我們自己的民族文化中去，才有可能建立起強勢文化，才有可能變為主動，才有可能讓別人來回應我們的文化。可喜的是，新中式逐漸抬頭”。會上，中國新中式文化研究院正式成立。中國新中式文化研究院的成立，為中國傳統文化的傳承和創新提供了一個重要平臺，也為整合行業力量共同促進“新中式”的發展開辟了一條新路徑。研究院名譽院長由林作新教授擔任；院長由中國家具學學科創始人之一、中南林業科技大學教授胡景初擔任；副院長由廣東紅木家具商會會長、中山紅古軒公司總經理吳赤宇擔任。

2015年江門五邑大學申報的“廣東省新中式家具設計創新中心”獲得了廣東省科技廳的立項，成為廣東省新中式家具設計領域產、學、研合作的公共科技創新平臺。

4 當代新中式風格建筑的設計實踐

與建筑界、美學界對現代性和民族性的研究相比，家具設計領域的探討還較為淡薄，多集中于表層和概述性的分析，對于深層的、實踐性、系統性的研究還不夠。吳良鏞在《廣義建筑學》中提出的系統觀念、侯幼彬在《中國建筑美學》中提出的“軟繼承”方法、郝曙光在《當代中國建筑思潮研究》中歸納的九類設計手法等對現代中式家具的創新設計研究都具有重要的啟示作用和借鑒價值。

重推當代“新中式”建筑藝術已經成了建筑學術界和媒體討論的焦點，如今中國風的回溯和大量案例的不斷涌現為當代新中式建筑藝術形態產生和發展起到了很大的促進作用。傳統中式建筑的確存在著諸多不足之處，如何在中式傳統建筑和現新中式建筑藝術形態研究當代建筑中尋找到結合點，使傳統中式建筑藝術和當代人們生活方式、現代技術材料有機結合起來，值得探究和思考。

當代新中式建筑案例:

創意山水與中得心源——貝聿銘與蘇州博古館；不走尋常路——王澍與寧波博物館；傳統元素與現代符號——李祖原與盤古大觀；傳統古塔與現代高層——張錦秋與長安塔；關中民居的現代傳承——馬清運與井宇、玉山石柴新中式建筑藝術形態研究；當代新中式民居建筑案例探析；詩意的民居的開端——清華坊；京派文化的足跡——運河岸上的院子；江南民居的影子——萬科第五園。

關于新中式的研究逐年遞增。伴隨著“中而新”風格建筑作品的日益增多，時至2004年10月22日全國首屆室內設計師高峰會暨中國住宅室內設計趨勢發布會在人民大會堂舉行，這場學術盛宴將此類藝術風格正式稱名為‘新中式風格’”。中國建筑學會室內設計分會作為權威機構的表態明確表明了對“新中式風格”這一稱謂在建筑及室內方向的定位的認可與肯定，同時也預示了“新中式風格”在建筑與室內設計方面的起步和發展。

5 當代新中式家具設計的路徑

自古至今，中式家具以其獨特的造型意蘊和文化氣質備受贊譽。中式家具盡管在不同的時間、地理條件下也存在著豐富的變化，但由于其秉承了中國傳統哲學觀念及文化藝術底蘊，故其在造型風格上始終保持著一定的延續性，相對于西方家具風格復雜的演變來說，中式家具風格更加純粹與統一，具有鮮明的民族特征，反映著中國“天人合一”美學思想與審美標準。商周時期的祭祀家具，秦漢、三國至南北朝時期的床榻家具，宋代的椅凳家具，到明代與清初時期達到中式家具的頂峰，中式家具風格也逐漸形成獨具韻味的造型形態與美學特征。明式家具也成了中式家具的典范，受到西方世界的青睞和推崇。從筆者的觀點看來，需要特別指出的是目前中國家具市場的主流傳統紅木家具在對中國傳統古典家具文化特征的理解和闡釋上均不到位，基本上是以清代后期家具風格作為主流，造型笨拙臃腫，雕飾繁縟無節，甚至于陷入一種以珍稀硬木樹種材料與表面雕刻裝飾作為價值體現的怪圈。中國傳統家具的高峰在明代與明式風格，中國藝術美學的高峰在宋代，晚清的藝術美學與家具風格其實是處于更奢靡的沒落之途中，但是對當代藝術美學的影響之深在學術界沒有引起足夠的反思。日本在學習中國文化藝術方面基本是以漢、唐、宋為時間節點的，所以在禪意美學，在書道，花道，茶道，陶瓷、漆器、家具，和服、宗教寺廟，枯山水園林等方面都很好的傳承創新了中華文化的精華。反觀目前中國的普遍的未富先奢的消費之風，甚至在中國工藝美術大師評審與非物質文化遺產的傳承保護方面基本上都是以晚清時期的遺產作為標準的，對比日本的傳統文化保護財（人間國寶）的標準可以進一步反思。

所以新中式家具設計的基本是以明式家具為典范，特別是重點吸收晚明文人家具與民俗家具的精華、追溯商、周、秦、漢、魏晉南北朝、唐、宋的繪畫、書法、詩詞、陶瓷、漆器、青銅器、家具、園林建筑美學，過濾摒棄晚清以宮廷審美情趣為主流的繁瑣裝飾家具風格。

■圖20 當代新中式室內設計—園林月亮門洞與花窗的應

■圖21 新中式建筑樓盤—深圳萬科第五園與北京觀唐

■圖24 新中式家具品牌時代的來臨

■圖22 中國式雅致生活方式：八雅“琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶”

■圖23 當代中國雅致生活的“茶”室家具

■圖25 [京?設計工作室] 作品（陳向京設計）

■圖26 徽州 大班臺,蘇州 椅,徽州 典藏大書柜,徽州 雙層條案,(第一款是為著名學者易中天設計定制)

■圖27 清風茶語沙發,清風茶臺,八方圈椅禪凳,以“茶”文化為中心去電視墻的新一代客廳

6 設計師工作室正在成長為設計師品牌

近年來中國家具產業有兩個值得關注的趨勢：一是原創設計，如果說過去幾年是在呼吁和提倡的話，在這幾年的廣東家具三大展（深圳、廣州、東莞厚街）與上海國際家具展可以看到原創設計已經成氣候，已經受到了觀眾和客商的熱捧和熱追。看到大量中國設計師品牌在做大做強。以前這些獨立設計師品牌都是小小的一個展位幾件獨立的產品，但是現在很多設計師品牌的產品系列已經足以開一個專賣店了，會逐步成為市場的主打或者主流的產品。例如我們看到許多原創設計館都需要排隊才能進入，這在往年是看不到的。有一批原創設計師已經非常成熟，已經成為引領中國原創設計潮流趨勢的領軍品牌。

廣州集美組創始人之一的陳向京先生，是早年中國室內設計領域的風云人物之一。歷經30多年的設計沉淀，陳向京開始跨界于2015年成立“京?設計”工作室及家具品牌，致力于新中式家具的設計，開發了多個系列的新中式家具。陳向京在用一種堅持向優秀的傳統致敬，在用一種平凡向精致的生活致敬，他在用產品述說著過去和現在，他努力把先人品味生活的那份精致淡雅和當下人生活中的那份自由平等相互融合在一起。京，是一份美好，是一份精致，是東方人與生俱來的一份自由。例如，陳向京與聯合非物質文化遺產人陳奇積一道，以大漆為研究對象，不斷的實驗和探索，設計、修改、再設計、再修改，直至提煉出具有明式家具神韻的“大漆系列”家具，在廣州、上海的多個國際家具展上獲得了無數贊譽，又例如由設計師袁媛創立的家居品牌“如翌”，從一把“扇月椅”與“輕扇屏風”開始在2015年米蘭國際家具展“衛星沙龍”展示，不斷的持續創新設計推出新品，今年展示的溫厚自由的“顏石”沙發，自然元素與工業化相融合的“淺灘”屏風，生動極簡的“啟”椅，結構主義與傳統元素相結合的“石頭記”組合沙發。“如翌”的家具，件件都有故事。袁媛提出一種輕松的自由的當代的設計語言來詮釋中國文化。把設計師對中國文化的某種氣質的理解加入到當代的家具設計的創造當中。創造一種全新的有東方特質的“微笑美學”。其設計輕松愉悅又不失優美的東方文化底蘊。

“DOMO nature”的創始人賴亞楠是一位身兼高校教師的女設計師，這次在原創設計館的眾多品牌中，DOMO nature和戶外家具DOMO life是特別吸引眼球的。傳統的手工編織工藝與當代的設計理念融為一體，一直倡導健康的生活觀念，而關注地球人未來能否健康的生活，則體現出DOMO的社會責任和設計態度。其豐富的系列產品幾乎涉及到從室內到戶外空間中所有的家具及陳設藝術品。并強調用打造空間整體化理念進行產品設計。其倡導并堅持的“一體化”設計理念使該品牌每年都會設計推出一個完整系列的產品，而不是一兩個單品。

同樣位于上海的“半木”家居也是近年來最重要的設計師品牌之一，十年前有人斷言，所謂的原創設計在中國不可能生存。作為60后的同濟大學建筑學院老師呂永中有點不信邪，他在2006年創立半木，磕磕絆絆走到現在整整十年，前途卻越來越明朗。呂永中覺得最欣慰的事情就是，半木從他一個人到有了一群人，也激發了中國家具行業設計行業以及很多其他群體的一些新的變化。目前慢慢生長的“半木”家居已經從早期的個人工作室逐步演繹成一個家居公司，產品也越來越豐富，有了整套的產品線，從禪、茶、琴、畫、書房、餐廳、客廳、臥房等東方生活方式的全方位體驗，可以覆蓋不同的空間；從上海到北京，有了3個旗艦店家居體驗空間，目前“半木”家居的主要客戶群來自一批有文化的企業家與文化名人。這些人的年齡在三十歲到四十幾歲之間，通常完成了原始積累，擁有成功的企業。他們見多識廣，世界各地各種風格的家具都看過，正因為此，在看到“半木”的時候會有種回歸中國文化的感覺。“半木”有一位客人，最初買紅木家具，后來買意大利家具，直到最終選擇了“半木”。這樣的客人往往能夠感受到“半木”家具中的雅致生活方式，覺得物有所值。

7 從模仿制造到設計創造，中國設計品牌企業在成長

另外，可以看到除了設計師品牌之外，中國本土家具品牌正在從制造企業轉型為設計制造企業。中國現代家具產業已經走過了30多年的發展歷程，是時候推出本土中國設計品牌的機會了。

由王明亮先生投資創辦的“艾寶”家具公司曾經是一家專業的進口高端家具代理商、生活方式服務商，在把握國際潮流、推崇意式家具的高雅、舒適、潮流和情調上，對高端客戶群的服務和推廣以及產品工藝塑造方面都積累了寶貴經驗。近年來，開始打造中國自己的民族品牌，讓更多國外設計師看到中國的設計，成為“艾寶”品牌新的發展目標。助力中國制造走向中國設計，與馬來西亞知名設計師腓力圃g葉（Philip Yap）合作推出“唐堂”、“Fabio”與“NOWamp;FUTURE”設計品牌，三個品牌三種不同風格家具同處與一個展覽空間，就好像源于同一個家族的不同兄弟，同本同源，意在表達中國的盛唐和上海的摩登，“艾寶”的產品中，風格不是清一色相同的比例，有的摩登時尚，有的穩重成熟，有的更偏中式，像在庭院中坐聽風吹雨，有的更偏殖民地風格，成為“新海派”家具的代表。

■圖28 “未”新中式家具 設計：洪衛 中山和興紅木家具制造

■圖29 仲松,獨立藝術家,設計師,專注于立足中國傳統文化的根基,成為重構當代生活美學與生活方式的實踐者。經過多年沉淀,為倡導“中和生活,2010年設計“萬物”品牌,從而力求尋找到屬于當下中國人的生活方式

■圖30 溫浩,廣州美術學院家具研究院院長,“先生活”品牌發起人,“高尚工造”家具品牌創始人

■圖31 腓力圃?葉(Philip Yap),馬來西亞華人,Philip Yap Design Associates工作室創始人,“艾寶”與“唐堂”設計師及品牌形象策劃

■圖32 賴亞楠著名家具設計品牌DOMO nature創始人

■圖33 星威與意大利西班牙設計師合作創辦“ooland”國際設計品牌-中式圈椅,胡桃木、塑料

■圖34 星威與意大利西班牙設計師合作創辦“ooland”國際設計品牌-中式圈椅,金屬、塑料

■圖35 中國當代中式家具的隱形冠軍“閱梨”,設計總監麥子,“帶著減法去設計的態度”

亞振家具股份公司就是一家代表中國海派家具傳承的中國上市公司。亞振在逐步形成“新海派”的家具設計風格。融合了中國、歐美經典元素，結合當今時尚元素，為當代中國有品位的消費者提供新的海派風格的家具設計。“新海派”家具的時尚與明媚，精到的雕琢工藝，唯美的彩繪技藝，大膽的面料配搭，呈現出新的裝飾藝術風格。如今“新海派”的亞振家具與法國、比利時等國際設計師合作，延續著“海納百川、兼容并蓄”的風貌。

來自中國模具之鄉浙江臺州的星威家具董事長葉根林，就是一個從“模仿制造”到“設計創造”，從低端到高端轉型的典型企業，早期的星威家具是從模仿國外名家椅子制造開始起步的，“我們原來是為了辦廠而辦廠，為了接訂單而接訂單，客戶叫你做什么你給他生產什么，這樣子的話自主品牌永遠開發不出來，現在我們思路改變了，走模仿制造改變為星威創造這種路線。我們做強實體經濟，靠我們的團隊建設，靠我們的新產品研發，只有不斷的創新才有持續的發展。”“坐下來，慢慢感受時光；坐下來，細細品味人生。”在星威國際家居有限公司董事長葉根林看來，“坐空間”藝術家，正是星威家居所追求的方向，而將創新設計與高端制造融入企業總體戰略，則是為了實現目標所邁出的堅實一步。自2009年起，星威已將工業設計調整為企業發展的核心戰略，來自西班牙、意大利、新加坡等國內外眾多設計師匯集在這里，帶來最新的行業趨勢和理念。在他們看來，一個完美的設計，在概念、打樣、量產、包裝等環節，累積了各個部門的觀點和想法，才造就了獨特的產品。星威與意大利西班牙設計師合作創辦了“ooland”國際設計品牌，全面設計推出原創椅子等系列家居產品，2015年星威又聘請意大利國寶級設計師斯蒂凡諾g喬凡諾尼（stefano giovannoni）出任藝術設計總監，向國際高端市場定位轉變。他們共同在意大利米蘭注冊創辦“Qeeboo”品牌，試圖創造出更具情感價值的產品，第一批推出系列的萌兔座椅，是用聚乙烯打造的，有各種不同的尺寸大小，成人和兒童，都可以找到適合自己的款式，成為2016-2017米蘭設計周最受追捧的明星設計產品。

8 中國成為世界家具設計的強國指日可待

從2010年以來，可以看到一個非常明確的趨勢，中國家具設計正在整體的崛起，中國成為世界家具設計的強國，只是時間問題，指日可待。我覺得再過10-20年左右的時間，中國會成為真正的世界家具設計、制造、品牌的強國。當然可能成為品牌強國的時間會更長一些，因為品牌不是一年兩年就可以打造的，需要更多時間，品牌是需要代際的傳承，需要百年的磨練，才能成為真正的世界名牌。但是筆者認為中國成為世界家具設計強國在未來的10年-20年是可以看到的。

縱觀近年來的中國家具展，已經為中國家具從模仿制造走向設計創造提供了一個非常重要的平臺，這些中國家具行業內的重量級主流展覽都在提倡扶植支持中國原創設計，因為從2000年開始，中國家具協會以及相關的行業協會、家具產業集聚基地的政府部門、媒體雜志就開始創辦各類家具設計大賽，中國高校的很多學生都在中國的家具設計大賽中拿到過金銀銅獎，十多年來，很多獲獎學生都成為家具公司的品牌設計師、設計總監，甚至很多還成立了獨立的設計師工作室或者設計公司。

十年前，現在受到展覽熱捧的“原創”設計師幾乎都名不見經傳。這批初出茅廬的年輕設計師基本上是院校畢業生與一批海歸留學生，剛剛創業的設計工作室的實驗型家具設計與國內市場上的主流家具產品與一線品牌企業形成曲高和寡的鮮明對比。如今，沒有被市場打敗的設計師逐步為設計師品牌，被歸為“原創”序列的他們迅速進步。繼續模仿抄襲不求設計創新的傳統家具企業退居二線，或逐步被淘汰。開始并堅持走設計創新路線的家具企業成為市場上的主流品牌，中國家具制造終于迎來了中國家具設計的新時代。

9 策展人成為家具展重要角色 行業依然缺乏設計評論家

■圖36 2017“歸”當代中國家具設計師與工匠展

■圖37 盧濤,中國（上海）國際家具展總設計總策展人,名漢唐設計有限公司,創始人?董事長

■圖38 著名華人設計師盧志榮-去裝飾符號抽象化的中式家具設計

■圖39 “上下”的外方內圓去符號與雕刻的椅子

■圖40 “自在工坊”——中國家具設計師品牌的商業探索

無論是上海虹橋“意思”設計展的策展人朱小杰與候正光，還是浦東家具展的策展人盧濤，都對整個家具展的設計主題與展覽空間的美學品味起到了特別重要的作用，以至于浦東國際家具展特別增設了“策展人獎”，虹橋國際家具展也專門與朱小杰簽訂了長期的合作協議。2017中國國際室內設計周的主題展區也是由知名策展人楊冬江教授策劃并在世博園展覽館4號館入口處展出。“中國風?新中式”項目由摩登上海時尚家居展創始人王明亮和中國家具協會專家委員會副主任陳寶光發起，由上海展設計總監盧濤帶領11位在新中式設計領域具引領地位的設計師策展，以“制器與造境”之“水墨意境”為主題，邀約40多家國內優秀新中式家居品牌一起重新定義“新中式”，探討屬于當代人的中式生活。成為2017年上海家具展中最大規模的設計師作品展。策展人成為中國家具展提升的重要角色。

從中國傳統紅木行業近年來的發展中，我們也可以發現策展人與評論家的重要作用。在“中國紅木家具重鎮”中山，由年輕的媒體人林偉華先生帶領一個年青的團隊創辦的《品牌紅木》雜志與《品牌紅木網》，近幾年來先后策劃了“中國品牌紅木大會”、首屆中國紅木新中式設計大會、中山紅木文化博覽會等活動與展覽，為推動中國傳統紅木行業的轉型發揮了重要的作用；在“中國古典家具之鄉”福建仙游，《中國古典家具》雜志總編鄧雪松先生與主編林育程先生，更是從文化與學術的高度為中國傳統古典家具產業帶來了一股文化的清流，幫助有品質、有責任感的中國古典家具企業更好發展，幫助當代消費者通過古典家具了解傳統文化，使更多人喜歡上中國式雅致生活與美學，充分發揮了一本專業文化雜志的情懷和擔當。

作為一個完整的設計人才體系，設計策展人、設計評論家都是非常重要的頂層人才，非常遺憾的是目前的中國家具產業非常缺乏設計評論家，產業、企業、學界都缺乏理性批評的聲音，這方面特別值得學習的是許柏鳴教授、林作新教授、許美琪教授等一批學者，他們是一批有良知與睿智的中國家具界的評論家，希望中國的專業媒體、高校、學界應該有更多設計評論家對家具行業的熱點、痛點、難點進行理性的分析與批評。

10 從有相到無相——去符號化的當代中式家具設計新趨勢

從近年來許多新中式家具設計中可以看到一個非常明顯的主流趨勢——去符號化與文人化的當代中式家具設計。璞素、墨器、良辰、U+、素殻、木尚、傳習、東家g花梨院子等一批新中式的設計師品牌都不約而同的在產品設計中出現了摒棄傳統中式符號與裝飾雕刻的現象，更加簡約抽象的設計風格。但是在空間營造與文玩器皿等方面更加的具有高雅素樸的文人品位。新中式家具由傳統中式家具演化而來，經過多年的探索，經歷了裝飾符號化到去符號抽象化的過程，新中式家具已趨于成熟，逐漸形成了當代中國的家具設計風格。

凈土宗將阿彌陀佛之西方凈土，以位置及清凈之形像表示之，稱為有相凈土。然若根據無色無形之空理，而認為宇宙之一切即是凈土者，則稱為無相凈土。臺灣室內設計師何武賢認為：“有相無相是什么？有相是中式符號，不管什么樣的圖騰和建筑語匯都是有相的符號。無相是什么？就是哲學思想，出現在生活各方面的。那什么叫新中式呢？中式在此時空演化后的新面貌，在這個時空經過過去和現在，每個時空都有對中式演化的過程，在這個時空里面呈現的新面貌。”中國著名設計師梁建國認為：“我認為什么叫中國設計，什么叫中國文化？最簡單的只有兩個字，就是怎么把樹葉變成茶葉，怎么把水變成酒，就是什么東西都可以變成最貴的，是人的態度，人的能量，還有社會的變遷，時間是最好的設計師”。

獲2017金點傳承獎的璞素品牌設計師陳燕飛談設計體會說：“我個人一直以來非常喜歡或者非常崇尚中國文人的生活態度，或者說這種文人文化的生活美學，璞素我自己定義為當代文人藝術家具，簡單來說這是新中式的設計，當然我更希望叫它是文人藝術家具，因為我希望通過家具營造生活的空間，具有文人的生活的氣質”。他對中國的文人文化、生活方式、琴棋書畫、酒、茶，有很好的感悟，無論是京艷，還是璞素，他在遠離當代浮躁、奢華的生活，他力圖為當代中國人打造更素撲，更雅致，植根于我們中國自己的儒道釋傳統的文人家具。

無論我們對新中式家具有什么樣的評價，肯定還是否定，贊美還是質疑，筆者以為，這是民族自信心回歸的表現，不管是否是新中式，它就是真正為當代中國人做的家具設計，這是植根于我們中國的土壤，是我們中國人的血液里的具有中國文化基因的當代中國人設計的家具。不是模仿西方巴洛克與洛可可風格的家具，其實西方在洛可可之后很快就開始反思與批評，產生了新古典與浪漫主義風格的家具，之后又進一步受工業革命的影響，出現了裝飾藝術風格與新藝術運動的家具，逐步的演變為現代家具，但是中國從明末清初的家具巔峰過度到清晚期的奢靡裝飾雕刻的清式家具之后出現文脈的斷流，除了民國時期上海的“海派”家具，一直到今天中國的大部分紅木企業還在制造清式家具迎合中國富豪低俗審美品位。

■圖41-42 璞素品牌設計師陳燕飛的家具設計,客廳與茶室

■圖4 3 著名設計師呂永中新作大宅《楠軒,為中國高凈值人群精心設計定制的“家”

■圖44 具有裝飾藝術元素的新中式餐廳家具設計

當代中國高凈值人群對“家”的審美正在發生著變化。“歐陸風情”逐漸式微，中式傳統的審美被推崇居住品味的興起與流變，反映出中國傳統文化自信的回歸。以“中式”所包含的中國傳統建筑與家具的文化符號重新被喚醒。“中國式雅致生活”，是指中國人所特有的一種以智慧與閑適為主要特征的生活方式，是對農耕時代田園牧歌生活的一種精神向往，是中國傳統文化所孕育出的一種藝術生活方式，追求的是一種精致的生活態度，而非奢華的生活方式。“中國式雅致生活”是一種智慧的活法。民國大師林語堂夫婦在抗戰時期蝸居在重慶簡陋的農家小院尚能營造出“宅中有園，園里有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月”的東方人居意境。所以新中式家具設計在中國的產生已經是一個姍姍來遲的當代中國家具設計風格。我們應該重新定義當代中式雅致生活，重塑屬于當代中國人的中式生活。

我們欣喜地看到，今年3月的廣東幾個家具展——中國廣州國際家博會、東莞名家具展、深圳國際家具展確實出現了很多新中式的品牌，如“井噴般”爆發，特別是東莞展和深圳展，這是一個好現象，是新中式家具繁榮的一種具體表現，不能說是進入了紅海。其實，現在進入紅海的應該是定制家具市場，款式單一，缺乏設計。新中式經過早期學術界的傳播推廣、企業的跟進，到現在越來越多的人喜歡中式家具。目前，新中式還處于興起的階段，但需要警惕的是產品設計良莠不齊，同質化嚴重的現象。

隨著中國經濟的快速發展及綜合國力不斷提高，國家提出“美麗中國夢”，國民的民族自信心與生活水平不斷增強，人們越來越崇尚民族文化，將中國傳統文化精神與當代生活方式及態度加以融合創新的新中式家具，已經成為一種設計和生活的時尚。當前，新中式品牌主要集中在三個領域：一、從原來做歐美家具風格轉向當代中式的實木家具品牌，二、由一些年輕的海歸派和學院派組成的致力于當代中式家具探索的設計師品牌，三、以做明清仿古家具為主的中國傳統家具轉入做當代中式家具的品牌。

■圖45 更加簡約去符號化的新中式家具設計

新中式家具市場目前也出現了抄襲、模仿、跟風等“怪圈”，存在著材質、名稱同質化的問題。不少新中式家具都是在明式家具的基礎上做減法，在結構、工藝、材質上都有雷同的現象。比如，材質多以紫檀、酸枝、雞翅或者非洲花梨與北美黑胡桃為主；名字也互相抄襲，涌現出不少以“某某梨”為命名的產品，新中式家具發展到現在才十幾年，尚處在“少年”期，還在探索發展階段。

要尋找屬于中國人自己的生活情態，而非歐洲或美國的模仿。然而，中國也不可能真正回到復古的社會和生活狀態了，尤其是80后或90后，互聯網早已改變了他們的思維和生活方式，兩者似乎更需要找到一種折中的方式進行下去。新生代消費者需要的不再僅僅是一件件脫胎于古的新中式的“器具”。“器具”僅僅是“只言片語”，他們需要的是當代生活方式的營造。如何正確地理解和定義“中式家具”，尋找到一條合理與創新的當代家具設計方向成為了未來中國家具設計的主要趨勢。

黨的十九大報告提出堅定文化自信，滿足中國人民對美好生活的向往。隨著改革開放的深入和中國經濟的崛起，剛剛起步的新中式將重新定義當代生活，新中式的未來還有很長的路要走。

（責任編輯：東 方）

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