學習經典博文約禮踐行經典正身潤心

韓桂清

摘要：所謂的“知行合一”就是要帶領學生在實踐中體會真知，博文約禮，又在行動中去實踐所學，正身潤心。山東畢家的“投豆亭”能讓畢家明、清年間幾代興盛而不衰，靠的就是族內人學會儒家的反省之道，一切從內求，而不是他求，我們在學習生活中也要自律而不是他律，記住“行有不得，反求諸己”這一句就受用終生啊！除此之外，<<論語>>中的孝敬之道、學習之道、忠恕之道、誠信之道、治世之道、教育之道、君子之道等箴言句句發人深省，讓人感慨頗深。兩千年來依然熠熠生輝，能不斷地指導我們的生活和學習。期望大家都朝著君子的方向去努力——“形質彬彬，然后君子”。在班級管理中我不斷引入經典章句，帶領同學們共同進步。

關鍵詞：傳承弘揚中華優秀傳統文化；古為今用；自省言行；投壺射禮；反躬自省

黨的十九大報告中明確指出： 中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華傳統文化是中國人的精神基因，是中國人深厚的精神追求，是我們的精神標識。要實現中國的偉大復興，一定是中華民族文化的偉大復興。“不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”

總書記明確要求，要使中華大地上一切傳統文化因素活起來，總書記不但給傳統文化定位，還要讓他活起來?！?，總書記是在用中國的根來鑄中國人的魂。誰都知道，沒有萬丈深根哪有參天大樹？道理就是這么簡單?？倳浘褪且阎腥A民族的萬丈深根接續起來，長成我們中華民族的參天大樹?！腥A民族要復興，要崛起，沒有根，我們怎么能復興，怎么能崛起？一個沒有精神高度的民族，你說他前程能有多么輝煌？

對總書記的講話，一定要找到辦法，把他落到實處，要找到一種招數。想來想去想明白了，只有一種招數，就是把傳統文化同當代中國的偉大實踐緊密地結合在一起，一招就活，不能傳統是傳統，現代是現代。不能把傳統當成古董放在那里欣賞，如果沒把它用在中國那就不活。因此我想出了讓我們中國傳統文化進入班級管理工作的主戰場，進入中華圓夢的歷史過程中。

2016年以來，我與同學共同召開了<<重拾經典，繼承傳統；學習規范，促進成長>>的主題班會，貫徹落實了新修訂的<<北京市中小學生日常行為規范>>（簡稱<<新規范>>，該主題班會獲得了北京市中小學生主題班會二等獎，受到了專家的肯定。在后面的班級管理中我不斷引入經典章句，帶領同學們共同進步。在此，愿與諸君互通有無，敬請指教！

一、用先賢事例，提升內涵

中國古典文化浩如煙海、博大精深，古圣先賢的嘉言懿行，感人至深的事例不勝枚舉。有孔子的韋編三絕、匡衡鑿壁偷光的刻苦讀書；有曾子殺豬、韓信一諾千金的誠信為人；也有祖逖聞雞起舞、越王勾踐臥薪嘗膽的堅定毅力；還有漢文帝劉恒親嘗湯藥、閔子騫蘆衣順母的孝道美德。在因地制宜地教育孩子時，先賢典范俯拾即是，遠比空洞的說教深入人心。

引導立志惜時，我以粉筆書寫顏真卿<<勸學>>“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲” ，陸游<<冬夜讀書示子聿>>“古人學問無遺力，少壯工夫老始成，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，朱熹<<偶成>> “少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲” 等等唐宋詩到小黑板上， 時時激勵學生。還以毛筆書寫曾國藩聯語 “日有所思經史如昭，久于其道金石為開” ，魯迅自勉聯”望崦嵫而勿迫，恐鵜鴂之先鳴” ，朱子治家格言“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，“祖宗雖遠，祭祀不可不誠，子孫雖愚，經書不可不讀”，“名美尚欣聞過友，業高不廢等身書” ，"賢人處世能三省，君子立身有九思"等前賢美文懸掛于教室內，文化熏陶隨處可見，潛移默化滋養心靈。通過閱讀中華典籍，擷取珍貴詩文，汲取進步力量，立志當存高遠。“雖然同學們沒有進入重點高中，但不影響咱們考上重點大學”。以此話來激勵學生，下定決心，堅持不懈，學貴有恒，天道酬勤。

二、古為今用，自省言行

在山東萬家村，有一座著名的投豆亭。投豆亭得名于山東畢家村畢氏先祖畢木，投豆亭是他當年用來投豆的處所。相傳明清官宦世家畢木建“投豆亭”時，內置一桌，上置二瓶，旁有二盂，內各盛黃豆、黑豆。孩子每做一件善事，向瓶中投一黃豆；心中有一惡念，則向另一瓶中投一黑豆，以此嚴格約束自己言行。起初黑豆多、黃豆少，后來黃豆多、黑豆少，每月一檢點，每年一總結，沒有黑豆，則表明品德修養已達到極高境界……

古代中國人講究“一日三省”，提倡以自省來完善自身，萬家村的投豆亭無疑是對古人自省之道的一種遵循。學古人做法，古為今用。我們班也為此制作了班級“投豆亭”。"紅豆"和"黑豆"分別是班級的《思賢集》《自省集》、， 凡是好人好事就記到《思賢集》上，違規小過就填寫到《自省集》上， 我們在班級有“投豆亭，回家也有“投豆亭”，每位同學每天回家對照《新規范》進行自省，做得好的填涂“紅豆”，需要改進的涂“黑豆”，每周做一次匯總，每月進行一次班級表彰。獲“紅豆”最多的取前五名，我們將進行獎勵。希望大家以此時刻警醒自己、不斷完善自己。

在老師和班干的帶領下，《集賢篇》上的好人好事越來越多了，《自省篇》上的小過反思越來越少了，班級凝聚力日漸增強，逐步達到親其師信其道的妙境。

三、玩《論語》令游戲，鞏固《新規范》

自古以來，孔子用《孝經》談孝道，用《論語》談做人，用《六經》鉆研禮數。這些書籍影響了眾多儒家弟子。這些書籍無不告訴我們正確的行為規范對人一生影響之大。北宋時期的謀士趙普曾經有“半部論語治天下”的美譽。雖然“半部《論語》治天下”的話有些夸張，但這部經典內涵豐富，無論從治學、從政，還是修身養性﹑交友之道，無不給后人深刻的啟發。我深愛傳統文化，發現《論語》中許多名言警句與我們的《新規范》能對應起來。繼承傳統文化的同時，又學習了新規范。我每周用毛筆書寫<論語>令內容六條，張貼室內。每天中午有空就玩論語令游戲。

從唐代開始，籌子在飲酒中開始被應用，變化成了一種行令的工具。我與學生們學古用今，行《論語》籌令，抽到籌令不飲酒，借籌令來學習<<論語 >>， 完善自身的日常行為，凡抽到籌令者請解析本句話，并結合《新規范》談談自己對該條令文的認識與體會，涉及到《新規范》哪一條，請讀出那一條。如說不出來就請背首歌詠春天的唐詩。直至同學們將此條籌令解析明白為止。再請其他同學抽下一支籌令。每次抽取6支籌令，同學們積極發言，踴躍交流 。對有古雅意蘊又貼和實際的形式和內容，同學們對這種玩法很認可，娛樂之中增長了見識。

如：君子居之，何陋之有？仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。君子欲訥于言而敏于行。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興。刑罰不中則民無所措手足。子夏問孝.子曰：“色難”。 等諸多有益于班級管理和為人處事的警句.踐行經典中不斷正身潤心，體會古圣先賢的為人處世原則，從而深入地指導我們今后的學習與生活。

四、投壺射禮，反躬自省

春秋戰國時期，諸侯宴請賓客時的禮儀之一就是請客人射箭。那時，成年男子不會射箭被視為恥辱，主人請客人射箭，客人是不能推辭的。后來，有的客人確實不會射箭，就用箭投酒壺代替。久而久之，投壺就代替了射箭，成為宴飲時的一種游戲。投壺幾經演變，流傳了兩千多年，一度極為興盛，在士大夫中玩得熱火朝天。之所以如此，首先因為它是一項"古禮"，士大夫們認為是一種雅致的娛樂，符合他們的生活方式，樂于接受。其次，這種娛樂本身可以修身養性，并有健身的意義。

古代人進行的投壺射禮是一種非常高雅的體育活動，也是古人對禮節注重的體現。到了清末，隨著西方現代體育的傳入，投壺退出了歷史舞臺。同學們在投壺射禮活動體驗中感悟古人的謙恭、揖讓之風，體會正己修身的禮儀。并從中感悟《新規范》中第九則﹑第十一則﹑第十二則對我們提出的要求。

其規則如下：

有請主、賓 、司射就位

1.賓主就位。賓主于各自就位。投壺之禮開始。

2.三請三讓。賓主互行拜孔子禮，賓、主三揖三讓，賓于席位就坐，面對壺所在的方位，做好投壺準備。

3.進壺。投壺之禮，需將箭矢的端首擲入壺內才算投中.

4.賓客請主人投壺，將十只矢投完。為一局。

同學們在午休時或自習課時依次進行投壺射禮的活動體驗。每位同學投箭不中時全班大聲念出 “行有不得，反求諸己”這一重要話語。投壺作為禮儀的一種，投壺不僅繼承了謙恭揖讓的禮儀，還繼承了射禮的正己修身的自省含義?！靶杏胁坏?，反求諸己”語出《孟子》，含義是：事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關系處理得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。有了問題，不是怨天尤人，而是反躬自省。

今天雖然不盛行這種投壺游戲了，但是這是我們祖國的優秀傳統文化之一。愿同學們在繼承傳統文化的道路上不遺余力，在我們的帶領下繼續努力，把祖國的傳統文化發揚光大。師生同臺共同參與，感受自省，形成習慣，提升自我的內在境界。

所謂的“知行合一”就是要帶領學生在實踐中體會真知，博文約禮，又在行動中去實踐所學，正身潤心。山東畢家的“投豆亭”能讓畢家明、清年間幾代興盛而不衰，靠的就是族內人學會儒家的反省之道，一切從內求，而不是他求，我們在學習生活中也要自律而不是他律，記住“行有不得，反求諸己”這一句就受用終生啊！除此之外，<<論語>>中的孝敬之道、學習之道、忠恕之道、誠信之道、治世之道、教育之道、君子之道等箴言句句發人深省，讓人感慨頗深。兩千年來依然熠熠生輝，能不斷地指導我們的生活和學習。期望大家都朝著君子的方向去努力——“形質彬彬，然后君子”。

程子曰：“今人不會讀書。如讀《論語》，末讀時是此等人，讀了后又只是此等人便是不曾讀?！?程子曰：“頤自十七八讀《論語》，當時已曉文義。讀之愈久，但覺意味深長?！蔽易x了于丹老師的<<論語感悟>> ，南懷瑾的<<論語別裁>>等書，真是讀之越久，越有味道。學生們讀經典，踐習經典也是春雨潤物，悄然無聲的過程。用我的生命狀態感染學生的生命狀態，養一種溫和敦厚的情懷，學一種從容不迫的態度，依循循善誘的原則引導學生，用因材施教的方式的對待每一個生命，讓他們積極樂觀、滿懷感恩地成長。堅持以心性引導和道德培養為根本，讓同學們在經典智慧的啟發下，打開生命格局，提升文化修養，在傳承傳統文化的同時，為培養民族自信，樹立文化自信的新時代學子貢獻綿薄之力。