冀中南地區漢代考古學的初步認識

徐艷

摘 要：我國是四大文明古國之一，有著源遠流長的文明歷史，對于漢代地域文化的考古研究，更是具有時代性的意義，受到了考古學家們的關注和重視。而冀中南正處于我國華北平原，在當時的漢代是兵家必爭之地，具有不可忽視的考古學價值。文章從漢代冀中南地域文化中的漢墓考古入手，并對其進行了深入的研究和探討。

關鍵詞：漢代；冀中南；地域文化；考古學；研究

冀中南地處華北平原地帶，往北與長城一帶接壤，有著濃厚的北方文化，而往南則連著黃河中下游地區，東鄰山東，西隔太行山，這個特殊的地理環境，使其地域文化特色鮮明。從20世紀50年代冀中南一帶漢墓出土隨葬品的研究，也可以看出其文化特色的與眾不同。可以說，漢代冀中南一帶的地域文化對考古學研究有著十分深遠的意義，尤其對各類墓葬文化的分析，更是充分展現了我國漢代文化的繁榮史。

1 對漢代墓葬形制的認識

從冀中南所發現的漢墓形制來看，大致可以分為三個類型，即洞室墓、豎穴土坑墓、帶有橫向墓道的磚室墓。

1.1 豎穴土坑墓

據史料記載，豎穴土坑墓在我國東周時期的黃河中下游地區最為流行，例如戰國中晚期的燕下都遺址中的墓葬大都是豎穴土坑墓的形態。在豎穴中直接放置尸體或棺槨。而到了西漢初期，這種豎穴土坑墓一直被沿用著，只不過更為先進一些。到了西漢中期，人們已經開始用磚砌起四壁，在上面加上木板再砌磚，只是這種磚槨墓并沒有在漢代冀中南地區流行起來，卻在山東地區從西漢一直延續到了東漢初期。由這種現象也可以推斷，冀中南的這種磚槨墓形制，與山東有著密切的關系，受到了魯北文化因素的直接影響。

1.2 洞室墓

洞室墓的起源更為悠久，據考古學家研究，最早可以追溯到戰國時期，而影響最為明顯的地區則為關東地帶。而且這種洞室墓的形制大都是以口大而底小的長方形制出現的，同時在洛陽地區也出現了這樣的墓穴，這就可以說明關中地區和洛陽一帶在文化交流上是相互融合、相互影響的。進入漢代之后，以長安為核心、洛陽為中心的三河地域依然是洞室墓的主要分布區，而冀中南與三河互為毗鄰，必然會受到三河文化的影響和熏陶，于是漢代冀中南地域文化中也就出現了洞室墓的影子。

1.3 磚室墓

帶有橫向墓道的磚室墓出現于冀中南地區的西漢晚期，但因生活條件及社會環境的影響，一直到了東漢初期才得以推廣和流行。這種磚室墓的規模與豎穴土坑墓和洞室墓相比，不僅面積大，而且結構也相對比較復雜。對于一些貴族墓來講，磚室墓的面積可達上百平方米，而且構筑的方式也非常復雜，可以由主室、側室等構成。但磚室墓的構建結構總體上都是以“甲”字形為主，這種結構也被王室貴族所認可，其廣泛分布于長江下游以及長城以北的塞外。

2 從漢墓隨葬物品來進行地域文化的考古學研究

在漢代冀中南地區人們對于死者的隨葬品是非常看重的，并且其種類特別豐富，不僅有陶器、鐵器、漆器等，還有比較貴重的玉石和青銅器，雖然這種貴重的器皿隨葬較少，但在大型墓室中，也是可以發現這些隨葬器物的。當然，諸如各種各樣的陶器和金屬附件還是很多的，而一些漆器因為年代久遠，很多已經腐爛。從漢代冀中南地區這些隨葬物品的類型來看，也能夠對當時人們的生活條件進行了解和分析。

2.1 陶器

冀中南隨葬陶器的葬俗也是受當時漢文化墓葬共性因素的影響。經考古學家研究，冀中南漢墓所隨葬的陶器有著兩種不同的特點，有的陶器在漢墓中是普遍存在的，諸如圓球腹矮蹄足鼎、扁球腹矮蹄足鼎、盤口鼓腹圈足壺等，這些陶器的形態與銅器有些相似之處，應該是當時的漢代勞動人民仿銅禮器而制造的，在當時流行甚廣，因此，可以將其納入漢代墓葬區性因素。另一種陶器在形態上有著非常鮮明的地域性特色，諸如盆形高足鼎、罐形高足鼎、喇叭口假圈足壺等，但這樣形態的陶器在冀中南地域是較為少見的，因此可以被歸入漢代墓葬共性因素。

2.2 生活器物

生活類的器物主要包括熏爐、奩、樽、魁、燈、形樽、耳杯、案等，這些生活器物中的耳杯、形樽最早在戰國晚期就已經在墓葬中出現過。而且這些生活物品的形態與漢代冀中南墓葬中所出土的器物有著很多的相似之處，據考古學家們研究，這也是由戰國時期的器形發展而來的。而那些盆形、燈、奩、樽、魁、熏爐等則是在西漢時期才出現在墓葬中的新類型，而且分布的范圍非常廣，不僅北方的冀中南地區有，而且在江浙一帶也都曾經發現過，其各地形態基本沒有太多差異，這也算是漢代墓葬的共性因素。有一種鼎形圓爐是西漢晚期冀中南漢墓出現的新生活器具，這種圓爐可以承放炊具，爐內還能夠生火，爐口周圍有支釘，后人研究這種隨葬生活物品應該與庖廚有著密切的關系。并且在墓葬出土時，這種圓爐多與灶共同出現，也正好說明圓爐與灶是一對組合，如說景縣大代莊東漢墓等。如果把這些隨葬品與當代的生活相聯系的話，也會覺得是為了烹飪才隨葬這些生活器物的。這樣的圓爐在西漢后期的魯北地區也曾經出現過，并且一直延續到了東漢年間，而魯北正好與冀中南相互依鄰，在很大程度上也是相互影響的結果。但考古學家卻發現了另一種現象，那就是在魯北地區的隨葬器物中只見灶而不見圓爐，據推測圓爐可能是被當地人們當作一種特殊的廚房用具來使用，而到了冀中南地區的組合出現，則是受魯北地區文化因素的作用。

2.3 模型器物

在墓葬中最常見的隨葬品還有模型明器，比如說倉、倉樓、豬圈等，而這些隨葬品與人們的日常生活有著不可分割的聯系，人們把這些生活設施制作成為陶制模型來進行隨葬，這在當時的漢代是很盛行的一種隨葬方式。特別是在西漢中后期，這些模型明器的隨葬特征是非常明顯的，可以說是一個時代性的標志，也可以說是漢代墓葬的共性因素。而在這些模型器物的形態上，它也與陶禮器非常的相似，充分體現出了地域性的文化特征。比如在冀中南地區的漢墓中多以方井、梯形的爐灶出現，并且直到東漢的晚期都一直在延續著。隨著時代的發展，這些器物的形態也變得非常連貫和完整，這應該屬于冀中南地域文化因素的范疇。

另外，在冀中南一帶的墓葬中還發現一些具有亞腰形井、馬蹄形灶、梯形卷沿井、淺腹矮足等形態的模型明器，這些形態并沒有成為漢代墓葬的主流。尤其是其中梯形卷沿井，出現較晚，盛行于東漢，且這種形態在其他地區并不多見，因此，可以認為這是冀中南本地文化的產物。而其他幾種形態在氣候環境等特點不同的作用下，也與其他地區有著一些類似之處和共同點，卻因為各地文化的不同也存在著一些差異性。

2.4 日用陶器

漢代陶制品的形態已經非常的豐富多彩，在墓葬中最為常見的就是罐、釜了，而出現最多的則是直口球腹罐、直頸深弧腹罐、束頸深弧腹罐，這三種陶罐的出現頻率是其他形態陶罐的一倍以上，并且在別的地區也很少見這三種陶罐，所以，可以認為這是冀中南的本土文化因素。除了這三種常見的陶制品之外，還有一些諸如圓弧腹平底罐、尖鼓腹平底罐等也在冀中南地域出現過，不過僅僅是一段時期，但這些陶器卻在魯南、蘇北一帶廣泛流行，因此，被考古學家認為這是一種魯南蘇北文化因素，而冀中南則是受其影響。另外的一種日用陶器為陶釜，這是西漢墓中常見到的日用器物，雖然在冀中南漢墓中釜的數量與罐相比數量較少，但卻也是貫穿于整個西漢時期的一種隨葬品，并且隨著時代的發展和變遷，還形成了連貫性的演變序列，這也是冀中南本土文化因素的一個標志。

3 結束語

總而言之，漢代冀中南地域文化具有三種不同的屬性文化因素，即本地文化因素、漢代墓葬共性因素及外來文化因素，要進行漢代冀中南地域文化的考古研究，就必須要從這些文化特征的發展和變化中進行分析，讓古代歷史文化為現代社會的發展服務。

參考文獻

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