睿智與穩健：解讀兩唐書中的狄仁杰

李小軍

摘 要：狄仁杰是歷史上一代名相名臣，神明法官。他的仕途之路貫穿于唐朝前期風云變幻的歷史時期，經歷了從大唐變成大周、再由大周變成大唐的特殊時期。在朝代更迭中，他以自己的行為準則、為人處世以及剛正不阿的品質都被統治者委以重任。兩唐書都有他的記傳，記載其生平事跡。現以我的視角解讀，談談一些看法。

關鍵詞：舊唐書；新唐書；狄仁杰

在唐王朝后期就對《舊唐書》的修撰作了許多準備工作，最早由后晉宰相趙瑩監修，他在組織人員，收集史料和確定體例上提出了許多建議和規劃，但直到后晉高祖天福六年（公元941年）才開始編修，到出帝開運二年（公元945年）編修成書，歷時四年。《舊唐書》的編修人員離唐代很近，能夠接觸到大量唐代史料，當時正經歷著割據和混戰，在四年間倉促修成，沒有對史料進行整理和修剪。但《舊唐書》在保存史料方面有著不可替代的價值。

《新唐書》的編撰，大約開始于北宋慶歷四年（公元1044年）到嘉佑五年（公元1060年）修成，歷時十七年。是由歐陽修、宋祁等人編修。在當時社會矛盾激化、各地農民起義不斷的時代背景下，宋王朝的統治集團重修唐史，必然會有其政治目的。在史料上作了許多補充，但行文和記事過于簡單。

兩唐書在敘事順序上存在差別，《舊唐書？狄仁杰傳》沒有完全按事件的先后順序進行記載，而《新唐書？狄仁杰傳》基本以事件的先后順序主線記載。總而言之，兩唐書“狄仁杰傳”大致有三個區別：（1）詳細與簡略，《新唐書》記載人物敘事要比《舊唐書》簡略得多。（2）事件記載的順序。（3）封建衛道思想，《新唐書》流露出捍衛封建正統的思想。

一、兩唐書中狄仁杰家世考

《舊唐書？狄仁杰傳》和《新唐書？狄仁杰傳》都對其生平事跡記載不少，但對狄仁杰家世記載卻是只言片語、言之不詳。《舊唐書》記載“狄仁杰字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長史。”而《新唐書》記載“狄仁杰，字懷英，并州太原人。”作為一代名臣名相，應該作較為詳細的記載。而關于狄氏的起源，史籍所載不一《新唐書？宰相世系四下》認為狄氏出自姬姓。周成王母弟孝伯封于狄城，因以為氏。《通志？氏族二？夷狄之國》中記載“周文王封少子于狄城因氏焉，或言成王封母弟孝伯于狄城”，《新五代史》記載，唐昭宗時曾俘獲一任惕隱的契丹人，歸降李唐王朝，唐室賜其姓名為狄懷忠，其后亦為狄氏。雖然狄姓的起源頗多，而且居住地點不一，但其望族出于天水郡和太原。狄仁杰望出天水，后移居太原人，故史載其為太原人。1

二、狄仁杰的年少才智

出身望族的狄仁杰，兩唐書都記載了兒時的他勤奮好學、遇事不驚，巧言對答的才智。《舊唐書》“黃卷之中，圣賢俱在，獨不能接對，何暇偶俗吏，而見責耶！”《新唐書》“黃卷之中方與圣賢對，何暇偶俗吏語耶？”。在對官吏的詢問，年少的狄仁杰鎮定以對、一個才思敏捷的狄仁杰躍然紙上。

三、兩唐書中狄仁杰的為官之道

（一）“孝友絕人”

《新唐書》在以封建正統思想為指導編撰，遵循“文省事增”原則。

以簡言意駭、清新樸實的語言描繪了狄仁杰的白云舍親之情。《新唐書》“親在河陽，仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：‘吾親舍而其下。”《舊

唐書》記載“其親在河陽別業，仁杰赴并州，登太行山，南望見白云孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此云下。”通俗易懂的描繪了狄仁杰以景觸情、懷念親人。狄仁杰為并州法曹時，同僚鄭崇質當出使外地，其母年老且病，仁杰謂崇質說：“太夫人有危疾，而公遠使，豈可貽親萬里之憂？”仁基代行。1于是讓長史藺代替鄭崇質出使外地，塑造了一個“孝友絕人”的狄仁杰。

（二）智足以拒諫，言足以飾非

《舊唐書》“時武衛大將軍權善才坐誤斫昭陵柏樹，仁杰奏罪當免職。”；《新唐書》“左威衛大將軍權善才、右監門中郎將范懷義坐誤斧昭陵柏，罪當免，高宗詔誅之。”在高宗降罪之際，狄仁杰作為秉公執法的法官，與高宗據理力爭。《舊唐書》“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣愚以為不然？？？？？？居桀、紂時則難，堯、舜時 則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比千之誅？？？？？？古人云：‘假使盜長陵一抔土，陛下何以加之？？？？？？？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道。”《新唐書》“漢有盜高廟玉環，文帝欲當之族？？？？？？陛下之法在象魏固有差等……今誤伐一柏，殺二臣，后世謂陛下為何如主？”狄仁杰引用典籍諫言高宗，不但理由充分恰當，而且容易被皇帝接受，展示出作為一代名臣的政治素養。”

（三）“祁奚內舉，果得其人”

狄仁杰以知人著稱，唯才是舉。《舊唐書》“仁杰常以舉賢為意，其所引拔桓彥范、敬暉、竇懷貞、姚崇等，至公卿者數十人”。狄仁杰所舉薦的人都有經天緯地之才，在武后想要狄仁杰舉薦能夠勝任將相之人時，狄仁杰為國舉賢。《舊唐書》“初，則天嘗問仁杰曰：‘朕要一好漢任使，有乎？仁杰曰：“陛下作何

任使？”則天曰：‘朕欲待以將相。……對曰：‘臣料陛下若求文章資歷，則今之宰臣李嶠、蘇味道亦足為文吏矣。豈非文士齷齪，思得奇才用之，以成天下之務者乎？……仁杰曰：‘荊州長史張柬之，其人雖老，真宰相才也。……又遷為秋官侍郎，后竟召為相。柬之果能興復中宗，蓋仁杰之推薦也。”狄仁杰以李嶠、蘇味道襯托出張柬之的治國理政才能，比直接推薦更加引起武后的注意和重用。不得不敬佩狄仁杰薦人的睿智，不管他有意還是無意，狄仁杰舉薦張柬之任相后，對唐王朝能夠盡早、平穩地過渡到李氏血統立下了豐功偉績。《新唐書》“仁杰所薦進，若張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等，皆為中興名臣。”表述出一個知人善用的真實的狄仁杰。而兩唐書都對狄仁杰舉薦其子狄光嗣一事做了記載，狄光嗣“蒞事稱職”，倍受武后和睿宗賞識。真正達到了內舉不避親，外舉不避仇的境界。“薦賢為國，非為私也。”1體現了一代名相開闊的胸襟和為人坦蕩的情懷。

（四）才能非凡，斤車御史

在出任儀鳳中為大理丞時，一年審理斷案17000余人，而且沒有訴冤者。《舊唐書》“稍遷大理丞，歲中斷久獄萬七千人，時稱平怒。”《新唐書》“仁杰，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄一萬七千人，無冤訴者。”在一天平均斷案47起，可知辦案之極速，可惜具體的案件在史書中并無詳細記載。狄仁杰的神明法官的形象或許與其在出任大理丞時斷案數目之多，效率之高有關。

四、結語

狄仁杰一個極賦傳奇色彩的歷史人物，在近些年的影視作品中，狄仁杰被刻畫成一個東方的福爾摩斯。以縝密的思維、運籌帷幄的能力為大家所熟知，以肱股之臣、中流砥柱的身份活躍于歷史舞臺。從兩唐書中我們也能找到狄仁杰身上所烙的歷史背景，他出生望族，是地主階級的政治家，許多政治意見代表著地主階級的利益。由于常年對外征戰，使農民生產、生活苦不堪言，地主階級也沒有得到什么好處。在當時的情況下，而國內從上到下都希望有一個安定和平的生產、生活環境，此時，狄仁杰提出了自己的建議。《新唐書》“損四鎮，肥中原”，提議停止對西北四鎮的戍衛。他只看到了問題的一面，沒有站在國家戰略安全的角度去衡量和看待問題，四鎮乃大唐王朝西北的門戶，四鎮一旦失守，吐蕃軍隊就會長驅直入，對人民造成擄掠，甚至給都城造成威脅。深謀遠慮的武后并沒有采取他的建議，而是繼續“疏勒四鎮”，保障了邊疆的安寧，為唐王朝的繁榮昌盛打下堅實基礎。

縱觀其仕途，狄仁杰是盛唐時期一位杰出的地主階級政治家，他的政治主張及建議都是為統治階級服務的，但他執法嚴明，不阿權貴，任人唯賢，反對大造寺

廟宮殿，主張減輕對農民的剝削，積極發展農業生產等等，客觀上順應了歷史發展的潮流，符合勞動人民的利益，所以狄仁杰在歷史上的功績還是應該肯定的。

參考文獻：

[1]《舊唐書》，中華書局出版社，1975.

[2]《新唐書》，中華書局出版社，1975.

[3]王朝華：《論狄仁杰》，2005.6.

[4]張先昌：《德才兼備的宰相----狄仁杰》，1983.03.