我愛生活，并為使其美好而戰斗

哈米

翻譯講究信、達、雅。信達不用說了。雅吶，什么叫雅？作為門外漢的我認為，雅，不僅忠實于原文的內涵，并且優于原文。行家說過，朱生豪翻譯的莎士比亞有優于原文之處。據此觀點，我多年來一直想表達如下的一個意見。這意見并無深奧之處，是很具體單一的。

我是尤利烏斯·伏契克的擁躉者，讀過《絞刑架下的報告》好些不同譯本，有劉遼逸據俄文轉譯的，陳敬容據法文轉譯的，蔣承俊、徐偉珠各自據捷克文直譯的兩個譯本。他們譯筆各有千秋。《報告》中一段最著名的話，劉遼逸是這樣翻譯的：

我愛生活，并且為它而戰斗。我愛你們，人們，我愛你們，當你們也以同樣的回答我的時候，我是幸福的。當你們不了解我的時候，我是難過的。我得罪了誰，那么請你原諒吧；我使誰快樂過，那么請你們不要為我而悲哀吧。讓我的名字在任何人心里都不要喚起悲哀......如果眼淚能夠幫助你洗掉心頭的憂愁，那么你們就放聲哭吧。但不要憐憫我，我為歡樂而生，為歡樂而死，在我的墳墓上安放悲哀的安琪兒是不公正的。

這段文字極為簡潔，卻堪稱《絞刑架下的報告》的核心思想，極具感染力地傳遞出伏契克的人生價值觀和巨大的人格魅力。這是一位英雄對親人、戰友和同志的遺言，但不是那種擲地有聲的豪言壯語，而是極為親切的、既莊嚴又柔情的摯友間促膝談心似的言辭。說的是犧牲與死亡，可傳遞出來的，卻是歡樂和明朗如春日的情愫———這不是用筆寫出來的，而是源自與生俱來的磊落的天性！我不止一次說過，我之所以對其人其作品一見傾心而成為他的擁躉者，并不是由于他所信奉的主義，而是他這種天然自成的、無法效仿的性格魅力。

其實，遠不止是我，許多七零后八零后乃至九零后讀者，他們所處的時代已經沒有人向他們宣傳這位捷克英雄了。他們都是在自己的閱讀中發現了這種魅力，被感染了而成為“伏粉”，成為我的同志的。

要說藝術性，這就是《絞刑架下的報告》藝術性（更確切地說是靈性）所產生的效果。不僅僅是上述所引這幾句，整部《報告》都充滿著這種既激越又溫馨的語言。這使得這個作品在所有的監獄文學中獨樹一幟。

上述劉遼逸譯文所以一下子打動了我，除了內涵之外，譯文的美妙是個重要因素。我們都有體會，行文（不管用哪種語言）要有節奏感、音樂性。“我愛生活，并且為它而戰斗”，干凈利落，節節推進，毫無拖沓之感。

可到了陳敬容根據法文轉譯時，這句話譯成了：“我愛生活，為了它的美好，我參加了斗爭。”語氣一下子松弛了，像剎那泄了氣的皮球，沒有了節奏。而且我覺得“斗爭”沒有“戰斗”好。

蔣承俊根據捷克文直接翻譯的也如此，而且重疊了兩個“生活”，更顯拖沓：“我愛生活，為了生活的美好，我投入了戰斗。”

徐偉珠根據捷克文直譯的也類似而且更加累贅：“我那樣熱愛生活，為了生活的美好，我投入了戰斗。”

為什么說累贅，因為不僅重疊了“生活”，而且，在“愛”前面加了個“熱”還不夠，再疊上個“那樣”，明顯“蛇足”！

除劉譯外，這種結構類似、卻變動添加字眼的現象，我猜大體是后譯者想區別于前譯者譯法各異的不得已之舉。但有一點引起了我的注意：為什么后三位不同于劉譯，在“我愛生活”后面有一句“為了生活的美好”呢？是否原文就是如此？如果是，那么后三位譯法盡管缺乏節奏感，卻是忠實于原作，是準確的。不懂捷克文，只好找來英譯本對照參考，發現后三位與英譯很吻合。但我仍然欣賞劉遼逸的中譯。一位“伏粉”對我說，劉譯只講“我愛生活，并且為它而戰斗”，沒有說到“為了生活的美好”呀。我說“為它而戰斗”，當然指為“美好的生活”，這是不言而喻的，總沒有為了丑惡的生活而戰的吧。

還有，劉譯的最后一句“我為歡樂而生，為歡樂而死，在我的墳墓上安放悲哀的安琪兒是不公正的。”同樣節奏明快，而且“悲哀的安琪兒”讀來非常順口，不像其他三位譯成“悲悼天使”或“悲愴的天使”那樣拗口又缺乏詩意。

因此，我每次寫稿引用伏契克這段話，都是選定劉譯的這幾個句子，再根據其他譯者譯的個別字眼綜合調整成最佳組合而用的。后來我又想，沒有譯出原文有的那“為了生活的美好”也不很恰當，能不能譯得更好一些，既有“為了美好的生活”這層意思，又保持緊湊的節奏呢？我想了下，動手把它改“譯”了一下———

我愛生活，并為使其美好而戰斗。我愛你們，人們......

自覺最佳，不知大家認為怎樣。這，算不算就是翻譯之“雅”？