在交流互動(dòng)中顯示文化魅力

李麗輝

近期，一名美國(guó)高中生的畢業(yè)舞會(huì)照片在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱烈討論。一些爭(zhēng)議的言論里布滿(mǎn)了“文化挪用”“消費(fèi)主義”等似是而非的“大詞”迷霧，反而模糊了事情的本來(lái)面目：一名高中生因?yàn)橄矚g旗袍而選擇在畢業(yè)舞會(huì)上穿著，這本身沒(méi)什么不可理解之處。而那些無(wú)限拔高其背景含義的詞匯，反倒有些令人不解。

很多看似復(fù)雜的問(wèn)題，回到常識(shí)就會(huì)簡(jiǎn)單很多。文化是一種精神產(chǎn)品，沒(méi)有誰(shuí)可以將某一種文化“據(jù)為己有”，也沒(méi)有誰(shuí)可以“禁止”他人使用。就以旗袍為例，眾所周知，旗袍盛行于20世紀(jì)前半葉，它與滿(mǎn)族旗服有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在近代逐漸成為具有標(biāo)志意義的中式衣著，同時(shí)也受到西式剪裁的影響，產(chǎn)生了海派旗袍等類(lèi)型風(fēng)格。單從旗袍本身的演變歷史來(lái)說(shuō)，恐怕也離不開(kāi)文化交融的背景。

在科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，世界日益成為“地球村”的今天，若繼續(xù)用封閉狹隘的心態(tài)去對(duì)待其他民族、其他文化，無(wú)論是拒絕理解他者還是拒絕他者接近自己，都是一種抱殘守缺。文化的生命力在于交流和互動(dòng)，固執(zhí)的自我封閉，帶來(lái)的往往是落后和衰敗。

即使是在學(xué)術(shù)界，所謂的“文化挪用”也是一個(gè)充滿(mǎn)爭(zhēng)議的概念。所以，與其執(zhí)著于這些看似新潮的概念，不如捫心自問(wèn)，當(dāng)我們看著這個(gè)美國(guó)姑娘穿上旗袍時(shí)，有被冒犯的感覺(jué)嗎？如果沒(méi)有，那答案就不言自明了。更何況，外國(guó)人穿旗袍，早已不是什么新鮮事。在國(guó)際高端秀場(chǎng)，許多大牌設(shè)計(jì)師們也常常在設(shè)計(jì)的流行服飾中融入旗袍元素。中西文化元素的碰撞，往往能催生令人驚喜的作品。

中華民族本來(lái)就是一個(gè)海納百川、胸懷寬廣的民族。幾千年來(lái)，我們一方面在不斷吸納著其他民族的優(yōu)秀文化成果，另一方面也在不斷地貢獻(xiàn)著自己的文化成就。在交流和互動(dòng)中，文化的魅力得到最大程度的顯現(xiàn)。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，抱持寬容、開(kāi)放的心態(tài)，是對(duì)我們文化魅力的最好注解。自我封閉、對(duì)他人抱有拒斥甚至敵視的心態(tài)，事實(shí)上是一種弱者心態(tài)。在中國(guó)已走向世界的今天，這種心態(tài)難免有些不合時(shí)宜。文化從來(lái)不是空中樓閣，每一個(gè)人的踐行和發(fā)展，才是它真正的生命力。所以，與其非議美國(guó)女孩穿旗袍，不如自己在日常生活中展示中華文化的獨(dú)特魅力，學(xué)習(xí)理解自己的文化，展現(xiàn)仁義禮智信的中華風(fēng)貌。

中央支持公共文化設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放

為貫徹落實(shí)中央關(guān)于公共文化設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放的決策部署，中央財(cái)政通過(guò)轉(zhuǎn)移支付下達(dá)2018年免費(fèi)開(kāi)放補(bǔ)助資金51.85億元，支持范圍包括全國(guó)1854個(gè)博物館、紀(jì)念館和全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，1123個(gè)市級(jí)和5941個(gè)縣級(jí)美術(shù)館、公共圖書(shū)館和文化館，41493個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、城市社區(qū)（街道）文化中心。

據(jù)2017年統(tǒng)計(jì)資料，在中央補(bǔ)助資金帶動(dòng)下，全國(guó)共有3393家博物館免費(fèi)開(kāi)放，占博物館總數(shù)的80%以上，年免費(fèi)參觀6.78億人次。