海派文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代

丁陽

內(nèi)容提要：海派文化作為中國近代以上海這座城市為核心而發(fā)展起來的最具代表的區(qū)域文化形態(tài)之一，與上海這座城市一樣在中國近現(xiàn)代史上有著重要的歷史地位。上海作為中西文化交會的橋頭堡，傳統(tǒng)與新潮、中外文化的交融、商業(yè)氛圍等元素都深深地蘊含在海派文化的基因中。可以說海派文化是中國近代各區(qū)域文化中傳統(tǒng)文化與異質(zhì)文化創(chuàng)造性融合、創(chuàng)新性發(fā)展的典型代表，而這一切都使這座城市在發(fā)展過程中逐漸形成一種特殊的文化氛圍與城市氣質(zhì)。同時，經(jīng)過開埠以來近百年的發(fā)展，如今的上海依然保留著這份獨特的文化基因

關(guān)鍵詞：海派文化：傳統(tǒng)；現(xiàn)代

作為一位成長于海派文化氛圍中的85后上海籍青年藝術(shù)家，筆者對于這座城市及其所孕育的海派文化有著深厚的感情。特別在北京中央美術(shù)學(xué)院求學(xué)的這十幾年中，筆者更能感受到不同城市南北之間文化與氣質(zhì)的差異，也更能體會到海派文化的獨特與魅力。故從創(chuàng)作伊始，筆者便聚焦在以海派文化為主線的，聚焦在上海人文、建筑與歷史題材的系列中國畫創(chuàng)作。筆者在近些年創(chuàng)作了一系列描寫上海題材的作品，希望通過作品，以上海青年—代的視角去展現(xiàn)這座城市的獨特與魅力，詮釋對這座城市文化與精神內(nèi)涵的理解。

從現(xiàn)實主義創(chuàng)作出發(fā)，我們進(jìn)一步用藝術(shù)的思維與視角去找尋具有上海文化基因的客觀物質(zhì)載體，而其中源于江南傳統(tǒng)民居樣式與西方建筑聯(lián)排布局相結(jié)合的海派石庫門老建筑是最具特征的上海文化符號。事實上，據(jù)考證，石庫門建筑的形成與發(fā)展源于上海當(dāng)時的形勢。在上海租界原本不允許華人居住在內(nèi)，但青末上海本地的小刀會起義及太平天國在江浙的戰(zhàn)事，迫使原來江浙的鄉(xiāng)紳避戰(zhàn)亂而涌入租界，當(dāng)時租界的執(zhí)政者也改變了原本華人不可居的政策。有關(guān)資料記載：“1854年，英、法、美三國制定了《上海英、法、美租界租地章程》，從政策層面確認(rèn)了‘華洋雜居的狀況。戰(zhàn)亂持續(xù)導(dǎo)致更多的周邊難民涌入和人口激增。其間洋商最早看到了地產(chǎn)的商機，由于租界土地資源有限，—種仿效倫敦聯(lián)排式的建筑樣式便應(yīng)運而生。一方面是為了減少成本的投入，另—方面也為了縮短建設(shè)周期。這種建筑樣式在這樣的背景下，短時間內(nèi)很快就形成一定的城市聚落規(guī)模。”“至1870年，就陸續(xù)建設(shè)完成了總數(shù)約8740棟聯(lián)排建筑。”故我們可以說石庫門也可算作是中國近代房地產(chǎn)業(yè)的開山鼻祖，自此開始，石庫門伴隨著近代上海城市的發(fā)展融入了上海市民的生活中。同時這樣“華洋雜居”多元文化交會的獨特建筑物質(zhì)空間，也為海納百川的上海文化基因的形成奠定了基礎(chǔ)。

石庫門見證了這座城市的歷史與變遷，見證了中國近代市民文化的興起，見證了海派文化藝術(shù)最輝煌的過去，見證了中國共產(chǎn)黨紅色革命的開端，也見證了當(dāng)代上海城市的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。它作為一種歷史與文化的紐帶聯(lián)系著上海的過去與現(xiàn)在。石庫門超越了建筑及其功能的本身，成為—個集多樣性與象征性于—體的文化載體與符號。

2017年，筆者作品《新的征程》受邀作為獻(xiàn)禮黨的十九大勝利召開的96幅作品之一參加“從天安門到石庫門”上海美術(shù)作品展。此幅是上海石庫門題材系列中國畫工筆人物創(chuàng)作中的一幅代表作，也曾在建軍85周年全國美術(shù)作品展暨第12屆全軍美術(shù)作品展上獲優(yōu)秀創(chuàng)作獎。作品主要描述祖孫三代生活在上海石庫門中的—革命家庭繼承傳統(tǒng)，歡送青年參軍入伍的場景。畫面以上海石庫門紅磚建筑為背景，以老軍人的爺爺和即將入伍的孫兒為核心。作為長輩又同為軍人的爺爺，在送別之際殷切囑咐。這一刻少年繼承革命傳統(tǒng)，接過先輩旗幟，踏上了新的征程。上海作為一座有著紅色文化與擁軍傳統(tǒng)的城市，革命精}申代代相傳。同時，作品通過小妹敬禮的動作、父母的不舍與好友的送行等細(xì)節(jié)描繪，與中心人物構(gòu)成畫面整體，在紅色石庫門的背景下呈現(xiàn)出上海一家三代熱鬧而又溫馨的歡送場面。這幅作品中的石庫門，—方面代表著家的含意，這是生活在上海的—個平凡家庭的普通故事；另—方面又代表著上海特有的紅色革命文化。它見證了中國革命早期的奮斗與中共一大的召開。它是中國紅色革命文化的象征之一，又是中國共產(chǎn)黨開啟光榮旅程的起點。在《新的征程》中，石庫門也喻示這位少年也像百年前的中國共產(chǎn)黨人那樣，即將開啟—段新的征程。中國共產(chǎn)黨也從石庫門中出發(fā)，開啟了轟轟烈烈的革命征程并取得了最后的勝利，而這幅作品中從石庫門走出的當(dāng)代少年也象征著在新時代下青年一代肩負(fù)著使命與責(zé)任。所以石庫門題材的創(chuàng)作蘊含的不只是建筑藝術(shù)的本身，也被賦予了更多的象征及對觀眾的啟示。對于老上海人來說，石庫門不僅僅是一個普通的建筑或住所，其早已成為—種傳統(tǒng)、習(xí)慣，一個熟悉的生活場所和方式。石庫門蘊含著這個城市最本質(zhì)最淳樸的氣息。對于熱愛老上海文化的人來說，石庫門的存在又是—種回憶與體驗，它蘊含著最純正的海派文化歷史氣息。對于新時代的年輕人而言，石庫門老建筑又成為現(xiàn)代上海的時尚名片。對于中國共產(chǎn)黨而言，它是夢開始的地方，蘊含著不忘初心、牢記使命的重托。

在石庫門系列題材的其他作品中，筆者也常以海派老建筑作為畫面的背景，以時間與空間為線索，再置于不同的故事中，訴說對海派文化與上海這座城市的理解。置身于石庫門的老建筑中，感受著紅磚、灰瓦、大理石拱門以及黑漆門的時候，我們可以感受到這—建筑不僅能喚起我們對過去的生活方式與狀態(tài)的回憶，也蘊含著對當(dāng)下上海時尚與精致生活氛圍的感悟，而在這座城市中生活的人們對這些回憶與感悟有著不同的理解。它同樣如同—面鏡子，折射出了歷史的變遷、人生的百態(tài)及平凡的故事。

同時，除石庫門老建筑系列創(chuàng)作外，同時筆者也以海派中西融合的老式梳妝臺與鏡子為對象創(chuàng)作了—批時光日記系列作品。該系列同樣以時間與空間為主線，詮釋了筆者對上海人平凡生活的感悟與思考。兩個系列的題材內(nèi)容創(chuàng)作相結(jié)合，構(gòu)成了整個海派經(jīng)典系列中國畫創(chuàng)作，前—個石庫門建筑題材作品旨在講述上海這座城市變遷中人們的生活狀態(tài)與感懷，而后—個時光日記系列則更側(cè)重于某—個人物在這石庫門內(nèi)部空間中成長的點滴。

作為經(jīng)歷百年滄桑的老建筑，其本身就有內(nèi)在的歷史沉淀與外在形式美感，承載著上海這座城市百年的歷史與發(fā)展。隨著光陰的積累，它不僅逐漸成為上海歷史文化的象征，更隨著這座城市在新時代的演進(jìn)扮演著不同的角色。在當(dāng)下，石庫門經(jīng)過創(chuàng)意改造與升級又形成新時代上海的時尚地標(biāo)與符號，可以說它既象征著過去，又為現(xiàn)在代言。

今天，當(dāng)我們穿梭于由石庫門等老建筑改造后的新天地、田子坊、老碼頭、興業(yè)里時，這些曾經(jīng)的普通市民生活空間已經(jīng)轉(zhuǎn)型，在被賦予了新的文化含義和時尚韻味后華麗轉(zhuǎn)身，呈現(xiàn)出另一種精致與優(yōu)雅。置身其中，我們能深切地感受到其蘊含的多元、時尚、包容、創(chuàng)新的精神。

這座現(xiàn)代化的大都市是開放的、自由的、包容的，更是有故事的，有歷史的，有溫度的。如何說好上海故事，展示上海精神，是我們上海新一代青年藝術(shù)家的責(zé)任與使命。在新的歷史發(fā)展期，上海也將迎來新一波的發(fā)展高峰，而其中海派文化的發(fā)展也必將進(jìn)入更高的發(fā)展階段。—座城市的人文價值是在這座城市生活的人們所賦予的，海派文化有著深厚的傳統(tǒng)積淀，面臨新時代的機遇與挑戰(zhàn)。海納百川，有容乃大，這是上海人的精沖，也是上海的本質(zhì)所在，更是筆者通過海派經(jīng)典題材中國畫創(chuàng)作所想表達(dá)的海派文化與精神內(nèi)涵。