握瑾懷瑜 古樸飄逸

胡長春

周庶民

現為中國民主促進會會員、中國書法家協會行業建設委員會青少年工作部副秘書長、民進中央開明畫院常務理事、重慶市書法家協會秘書長、重慶開明畫院常務副院長等。多次參與全國書法展覽、全國青少年書法大賽等活動評審工作。作品曾入選全國第八屆中青年書法篆刻家作品展、全國首屆行書大展、全國干人干作書法大展等，并獲全國第三屆中國書法蘭亭獎教育獎（提名獎）、中國西部書畫大賽一等獎等獎項。作品被收入《中國書法年鑒》《中國書協會員優秀作品集》等，并被中國美術館、西安碑林博物館等收藏。出版有《當代中青年書法家系列叢書周庶民卷》《當代書畫家叢書周庶民卷》等。

早在安徽時，我就知道重慶的青少年書法育在全國有影響，主事者就是周庶民先生。來渝后，隨著和庶民兄交往日深，我對他的認識也越全面。尤其是去年12月，我請他來西南大學來做學術講座，從他的講解和展現的資料來看，他對隸書的研究和創作均達到可喜的高度。身為重慶市書法家協會的秘書長，他不僅要抓好書法創作工作，多年來對中小學書法教育工作也傾注了十分的愛，積累了豐厚的經驗。正是對書法教育事業的熱忱與執著，對書法藝術的堅守與篤定，庶民先生在重慶書壇、全國書壇都有相當高的知名度。

庶民先生博涉多優，主攻隸書，兼及行草。對于書法的風格取向，庶民先生自然有著自己的審美追求。關于隸書的風格，王澍在《虛舟題跋》中說：“漢碑分雄古、渾勁、方整三類。”康有為《廣藝舟雙楫·本漢》則將漢碑分為“駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華艷、虛和、凝整、秀韻八類”。當然還有別的分法，而我認為，從地域來看，隸書存在著三大區域『生風格，即巴蜀類、中原類和江左類風格。近來，我主編的《兩漢書法史編年圖錄》中收錄了較多的巴蜀類漢碑資料，對巴蜀類隸書有新的認識。巴蜀類隸書自高祖受封漢王到劉備之蜀漢，前后五百年間形成了成熟而完整的體系。昔項羽滅秦，大封天下，封劉邦為漢王，都南鄭，轄漢中和巴蜀地，故而《石門》《郙閣》《西狹》三頌以及《何君閣道碑》都在古代巴蜀和中原的交通要道上（《石門》在褒斜道，《郙閣》在故道，《西狹》在祁山道），也即古代的高速路上，都是漢代的皇皇巨制，可以看作是中原文化和巴蜀文化碰撞的耀眼火花。巴蜀類隸書和周金文也是一脈相承的。周初，寶雞渭水之南分封有散國，散國青銅器《散氏盤》銘文中記有“周道”，據王國維考證，此“周道”即故道。從商周至唐宋，秦蜀間南下或北上皆經此道。身為巴蜀后人的庶民先生，對巴蜀類隸書風格肯定有著超于別人的感悟，故而他的隸書有著獨特的巴蜀風味。庶民先生的創作以隸書為主基調，大凡中堂、對聯、斗方，都創作了不少的精品，如《江山風月》隸書對聯用筆厚重，結字險中求正，處處顯示出庶民先生的深厚功力。庶民先生廣涉漢碑，于《鮮于璜》《張遷》《禮器》及漢簡牘等都下過扎實的功夫。但我始終認為，他的隸書得力于《西狹》和《景云》等巴蜀本土的隸書要素為多。新中國成立以后，出土的漢碑最完整的有兩種：一為《鮮于璜碑》，一為《漢巴郡朐忍令景云碑》。庶民先生對此二碑都下過扎實的功夫。《景云>碑獨特的藝術風格尚未被書法界充分認知，尤其是收筆的“擊石波”，庶民先生是有著深刻的理解和獨到的認知的。庶民先生正直豪爽、熱情善良，這形成了他奇肆生動的書風，古樸雄強的《西狹》和飄逸料峭的《景云》在他的筆下寫得渾茫大氣。所謂進德修業，德藝雙馨，既是我們追尋的目標，又是我們修煉的過程。