甲骨文入印創作談

張斌海

字寒鷗，號黽堂。安徽省書法家協會篆刻委員會委員、學術委員會委員，合肥市書法家協會理事。作品曾入選西泠印社第一、六、七屆篆刻評展，第一、二屆國際藝術節，首屆中國印大展，首屆“皖北煤電杯”全國書法大賽（獲優秀獎），全國審計系統書法展（獲二等獎），全國青年篆刻家作品邀請展，“孫詒讓杯”全國甲骨文書法大賽，全國第三屆中青年書法篆刻作品展，北蘭亭首屆篆刻展（獲優秀獎）等。發表論文《趙穆研究》《何意百煉鋼化為繞指柔——淺析吳熙載篆刻刀法的開創性取法》等20余篇，論文《使刀如筆印從書出——淺析鄧石如、包世臣書論對吳讓之刀法的影響》入選第二屆全國鄧石如與清代碑學書法學術研討會。主編有《懶悟資料集》。

甲骨文自1898年發現迄今已一個世紀。作為中國最古老的成體系的文字，它已具備用筆和造型的特征。甲骨文書法的創作可謂異彩紛呈，成為近百年書法史上的—個特別景觀。從上世紀30年代起，楊仲子、易大廠、簡琴齋等一批篆刻家以最古老的甲骨文字形式為突破點，在保持了甲骨文簡約古穆的韻致中，創作出新的印章表現形式。此后的近70年中，雖然也有印人為甲骨文入印苦苦探索，但大都如黑夜中的流星，一閃即逝。相對當代篆刻藝術創作的異常活躍，甲骨文入印卻顯得異常生冷。

筆者認為：在當今印壇集甲骨文的作品已不鮮見，癥結是如何解決甲骨文入印的印化問題。甲骨文是刻在不規則的龜甲、獸骨上的文字，在筆法、布局、結構上靈活多變，整體章法上斑駁錯落、天真峭拔而富有意趣。甲骨文入印的印化，就是將幾千年前來自民間，并非很規范的東西，經過合理的加工后融入方寸之內，使之在字法、章法、刀法上和諧相存并賦予其新的生命。

首先，甲骨文入印在于文字的和諧統一，既要使印面文字符合印章規則，又要突出甲骨文自身的特征，做到兩者的和諧統一。

甲骨文目前可識的單字不到2000個，使用起來極為不便。董作賓先生在<甲骨文斷代研究例》中，將甲骨文字的風格分作五個時期，不同風格時期文字入印應盡量統一。筆者借鑒現今甲骨文書法的創作將其歸為兩種：—種是原生態風格，即保持甲骨文書寫時的痕跡或契刻后的原來風格。這類書家主要有商承祚、丁輔之、唐蘭和董作賓先生等；另—種是改良風格，即以金文、小篆筆法書寫甲骨文。書家主要有易大廠、楊仲子、簡琴齋、羅振玉和丁佛言等。筆者認為從入印文字來講，借鑒甲骨文書法創作可以事半功倍，原因是甲骨文書法已比較成熟，已從單純文字逐漸過渡到藝術范疇。內涵的豐富為甲骨文印的創作奠定了基礎。另外，由于甲骨文字量上的不足，在文字上可以采用通假、拼接等辦法，利用甲骨文單字對稱、均衡、正反兩種用法以豐富字形變化。

其次是印式。根據對前人作品的研究及個人實際運用，結合甲骨文契刻意趣，章法布局崇尚自然，筆者以為甲骨文入印的印式最宜仿古璽。

甲骨文入印是沒有特定的對應參照物，不像金文的對應參照物是古璽，繆篆的對應參照物是漢印，小篆的對應參照物是唐宋印和明清流派印—樣。但從甲骨文線條排列的規律分析：由于甲骨文是刻在不規則的龜甲和獸骨上的，其筆畫用橫、直等長短線條組合，間或一兩曲線（斜線）連接，線條細勁挺拔，隨骨鋪字，一任自然而意趣天成。通過對這些規律的分析，我們不難看出甲骨文的章法上和古璽的章法有著很多的相同點。

最后是刀筆意趣。甲骨文本身來源于刀刻，入印后表現刀味并不難，難的是在保留契刻的同時融入筆墨意趣，即不僅要表現出甲骨文的天真爛漫，還要體現出其入印的渾厚古樸意味。

篆刻藝術依賴的是種種形態的線條，以及線條的不同組合形式。法國的雕塑家羅丹曾經說過：“優秀的線條是永恒的。”不同的線條取勢傳遞著不同的信息，顯示不同的意象：平直的線條——平靜，曲線和斜線——舞動和升騰。不同的線條形態又有著不—樣的對應關系。在組合形式上，既要有獨立線條形態上的變化，如長短、粗細、光澀等，又要有線條取勢上的變化，如平直與圓曲、動與靜、虛與實等。這樣線條的內涵便豐富起來，諸如書法上的折釵股、錐劃沙、屋漏痕等線條表現意象。

入印的甲骨文應是刀筆的復合效果，運刀上做到“小心落墨，大膽奏刀”。長沖刀以見瘦峭挺拔之勢，短切披削以增渾厚古樸之姿；筆與筆交會處，一任自然，使刀如使筆。

以上是筆者在甲骨文印創作方面的一些心得。甲骨文是先民最初的記事手段之一，貞人手中的刻刀并非千篇—律，—成不變的。他們用刀行筆充滿感情和虔誠，表露出先民們遠取諸物，近取諸身，人與自然高度和諧的審美心態。這正是我們篆刻創作中應當汲取和追求的目標。