厭惡與潔癖

李孝萱

很多時候看那些拙劣不堪的畫，都冠以所謂“創(chuàng)新”，是為瞎畫的借口。理由源自清人石濤的“筆墨當(dāng)隨時代”，這句話碰巧契合了那些熱衷名聲、投機(jī)取巧之輩的心機(jī)。至于石濤當(dāng)初一時“癡絕”下的誤言，以其真實(shí)做法皆然相悖不論，以其畫論之上下文實(shí)乃后人斷章取義。然培金明理，既不費(fèi)言也不妄言，更不熱衷于觀念的西方進(jìn)步論。他骨子里從來沒有決裂式的叛逆，相反對映著石濤曾經(jīng)的感嘆“下古之畫，漸漸薄矣”，至元代則“恐無復(fù)佳矣”，以山水畫而論，清人之自愧，今人又有何顏面呢？今不如昔，當(dāng)是現(xiàn)狀。培金并非沒有野心。可這顆心令他不聲不響地竭盡全力，甚至耗神地補(bǔ)救著。雖總有力不從心之感，但他無隗于心。因?yàn)椤獋€好畫家要受非同一般的寂寞和案頭的艱辛。培金以他熱切勤懇的態(tài)度學(xué)習(xí)，行走于山川溪流、林木風(fēng)煙之中，卻無數(shù)次在心中想望著當(dāng)時，—種望古心長的情緒縈繞于心，而悼念著那先賢！歷史文化背景和身邊的古典主義精義使他找到了歸本。——關(guān)乎精神的，關(guān)乎文化的，關(guān)乎筆墨的，關(guān)乎書法的。他約束著自己，品嘗著坐冷板凳的滋味，雖然也黯然神傷，且再也不熱衷于世俗名聲。不管外面喧囂，只求今天無事。—個人有了支撐就會清晰，一個人有了意志就會純粹，—個人有了簡單就會潔凈。“厭惡之心”即是脫卻俗塵，“難得潔癖”即是境界，培金自然不在話下。