方正清剛寫胸臆

秦金根

楊傳連

安徽省教育學(xué)會(huì)副會(huì)長，安徽省教育學(xué)會(huì)書法教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長、秘書長，安徽省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，六安市書法家協(xié)會(huì)顧問。曾擔(dān)任六安市委市政府副秘書長、教育局局長，巢湖學(xué)院黨委副書記、紀(jì)委書記等職。2013年在壽縣舉辦情系壽州——楊傳連書法作品展，2014年出版書法作品集《皖西風(fēng)韻》。書法作品曾獲安徽省第三屆大學(xué)生書畫藝術(shù)展“校長風(fēng)采獎(jiǎng)”、安徽省第三屆高校書畫藝術(shù)展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，并曾入選中央數(shù)字電視書畫頻道“全國迎新春作品展播”，第五屆華東六省一市書畫聯(lián)展，中國行為法學(xué)會(huì)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國書法家協(xié)會(huì)主辦的第四屆中國廉政文化書畫展等。

楊傳連老師擅長隸書，兼及行草。其隸書結(jié)構(gòu)方整，端麗有致，用筆古厚清剛，風(fēng)格拙樸自然。

隸書到清代時(shí)可謂中興，邁唐承漢，取得了非凡的成就。清人隸書從明末發(fā)端，旨在于傳統(tǒng)帖學(xué)之外別開生面，直接取法漢隸，從漢代拓片學(xué)習(xí)，并賦予時(shí)代特征。清人隸書具有文人化的特點(diǎn)。在漢代，隸書是官方通用字體，到清代時(shí)則是文人士大夫的書法藝術(shù)的審美選擇。像清初的朱彝尊、萬經(jīng)、鄭簠等人，都是學(xué)富五車的學(xué)者。他們?nèi)》h隸，以《禮器碑》《曹全碑》等為范本，忠實(shí)于原碑的結(jié)構(gòu)和用筆，加上文人化的審美趣味，不僅寫出了個(gè)人的特點(diǎn)，更為重要的是為整個(gè)清代隸書藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展開了一個(gè)好頭。這就是在繼承漢隸藝術(shù)精神的前提下融入個(gè)性和時(shí)代性特征。這種創(chuàng)作的方向?yàn)榍逯型砥诤兔駠永m(xù)，并進(jìn)一步發(fā)展，形成書法史上隸書發(fā)展的壯觀景象。

當(dāng)代書法熱潮頻現(xiàn)，尤以技法為追求，呈現(xiàn)個(gè)性為炫耀，似與清人書寫隸書的路數(shù)不同。隸書結(jié)構(gòu)扁方，用筆重蠶頭雁尾，裝飾性極強(qiáng)，藝術(shù)性表現(xiàn)相對(duì)于其他書體為難。清人了解隸書的這個(gè)特點(diǎn)，故以純熟的漢隸技法追求厚重樸茂的藝術(shù)內(nèi)涵，力避流俗與淺薄。今人有從“丑書”角度解讀，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和風(fēng)格，支離結(jié)構(gòu)，夸張用筆，矯飾過甚，殊不知已與藝術(shù)性的發(fā)掘相悖，難免落入淺俗之流弊。

究其由，大約今人難去浮躁之弊，必欲年輕而有大作為，志在年少即成名成家，故蓄積不厚，修養(yǎng)闕如，花拳繡腿自不能避免。所以，當(dāng)以皓首之誠忠實(shí)臨摹，切實(shí)學(xué)厚技法，再輔之以“讀萬卷書，行萬里路”之歷練，陶煉出豐厚之學(xué)養(yǎng)，夯實(shí)書藝之內(nèi)涵，則望古人之項(xiàng)背或可期也。

楊老師隸書積累較深，不沾習(xí)氣，端端從漢隸來，路數(shù)純正，雖說不盡形成自身風(fēng)格，然其從藝之真誠態(tài)度卻極為寶貴。楊老師一生為教育事業(yè)奉獻(xiàn)，是教育戰(zhàn)線上的老兵，書法是其一生之所好，亦是其修養(yǎng)身心之方式，不必有如他人必欲盡早成名成家之迫切，故其臨習(xí)日積，自然功成。楊老師隸書結(jié)構(gòu)、用筆胎息《張遷》，輔之以《禮器》，氣息醇厚。其結(jié)構(gòu)以方為主，寬窄變化，端莊穩(wěn)正，適當(dāng)俯仰，出以姿態(tài)，自然生動(dòng)，無矯飾之弊。其用筆硬拙，追求書寫性，起筆逆、藏，收筆出鋒，皆以筆性為歸，并不刻意求新求變。這種用筆和結(jié)構(gòu)的方法正是漢隸簡正樸茂風(fēng)格的基礎(chǔ)，今人奢談藝術(shù)性和個(gè)性，不愿多談書法基本之共性，難得古人之真髓似亦在情理之中矣。

楊老師最近幾年從工作崗位上退下來，有充裕的時(shí)間臨習(xí)書藝。在隸書之外，又對(duì)行書、楷書名作多有臨摹。值得注意的是，對(duì)其他書體的選擇從審美上均與《張遷》風(fēng)格相近，如顏真卿《祭侄稿》《告伯父文稿》，楊老師多有研習(xí)。魯公稿書，行其所當(dāng)行，止其所當(dāng)止，胸中臆氣，心中真情，皆沿筆鋒汨汨流出，故能樸茂自然。再如楷書《嵩高靈廟碑》，不脫隸書特征，結(jié)構(gòu)、用筆皆方硬稚拙。楊老師于此用力，反映出其欲以其他名作之營養(yǎng)化入以《張遷》為基底的隸書創(chuàng)作中，融會(huì)之，豐富之，為形成自身的隸書之風(fēng)格探索、積淀。

揚(yáng)雄曾說：“書，心畫也?！辩婔碓f： “筆跡者界也，流美者人也?！睍ㄋ囆g(shù)是對(duì)書家心志的反映，書家的個(gè)性、情感、學(xué)養(yǎng)等不同，其書法審美追求便亦相異。楊老師文學(xué)專業(yè)出身，詩文多有創(chuàng)作，并見諸報(bào)端；又長期從事教育教學(xué)工作，做事誠敬，守責(zé)任，敢擔(dān)當(dāng)，風(fēng)格厲行。楊老師性格穩(wěn)健，但氣局豪俠，縱酒快意，尤重情誼，為人敬仰。故其以《張遷》為基底，追求拙厚樸茂之書風(fēng)，融入書卷之氣與歷練之得，使審美選擇與其個(gè)性統(tǒng)一。

楊老師現(xiàn)擔(dān)當(dāng)安徽省教育學(xué)會(huì)書法專業(yè)委員會(huì)秘書長之職，為安徽省書法藝術(shù)在義教階段的普及和深入出謀劃策，親力親為。書法藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)秀代表，在幼小學(xué)子的心中播下種子，待日后發(fā)芽，根深葉茂，這是楊老師不懈的追求，亦是其教育情懷的必然選擇。戊戌清明后一日于耕之堂