書法文化概述

蔣海東

安徽碭山人，叉名蔣銀龍，齋號觀云堂。現為安徽省書法家協會學術委員會副秘書長、合肥市包河區經緯文化藝術發展中心主任、合肥市濱湖國家森林公園百草園國學院院長。

文化的概念是多樣性的、立體的、包容的、開放的、整體的。

文化的形成亦是由單一的、個體的、局部的并逐漸走向豐富多元的綜合性的過程。

文化的形態必將是在其實踐應用范圍不斷擴充、壯大的過程中生成的復合形態。

我們人類在生產生活的物質基礎方面，比如衣食住行已高度成熟。諸如飲食文化、服飾文化、建筑文化、禮儀文化、酒文化、戲曲文化等，這些基礎文化形態，按照文化概念的多樣性和豐富性而論，其形態無不遵循這一規律。

書法文化這一生態系統的形成亦不例外。談到書法文化，我們要梳理和思考以下關鍵詞：文字、甲骨文、金文、碑刻、簡牘、帛書、墨跡、墓志、摩崖、五體、帖學、活字印刷、輸入法、書法主義、裝置類書法、觀念書法、書法藝術、藝術書法等，這些都是關于書法的概念。

諸如以上各種書法概念，顯然其應用的范圍是廣泛的，載體是多樣的，形式是多元的，內容是豐富的。誠然，其審美的標準也應是多層次的和多元的，不能一概而論，應當分門別類根據其應用范圍和各自的形式.載體確立其各自的審美特性和標準。

現在我們來簡要敘述一下書法生態系統的形成及其發展歷程。書法的發展伴隨著文字的演進，至今大致可分為五個階段。

一、古體書篆隸體系的建立和完成階段，以甲骨文、商周青銅金文、秦漢簡牘、帛書、兩漢碑刻、摩崖為代表。

二、今體書草、行、楷高度完善成熟的階段，以張芝、鐘繇、“二王”、六朝碑版、墓志、抄經及歐、顏、柳書法的法度高度完備為代表。

三、流派書風及刻帖（帖學）的充分發展階段，以五代楊凝式、宋四家、內府刻帖、活字印刷、趙孟頫、吳門四家、徐渭及晚明六家為代表。

四、碑學復興的清中期至20世紀70年代，以鄭簠、伊秉綬、鄧石如、金農、康有為、沈曾植等為代表。

五、書法應用的多元時期，以展覽體、書法主義、裝置雕塑類書法、藝術書法為代表。

其中東漢造紙術的發明，北宋活字印刷術的成熟，20世紀文字輸入法的革命，以及當下多維度的視覺應用，是書法發展的關鍵轉折點，產生的影響是深遠而重大的。

總而言之，書法發展的五個階段，有著各自高度完備的體系，又是有機統一、不可分割的歷史整體。其豐富的字體系統、多樣性的材料載體、高度完善的法度體系，充滿人文個性的風格流派、應用多元化的開放特質，已然形成了書法文化的多元生態系統。書法、碑、帖、書法藝術、藝術書法，都已不能夠涵蓋其全部意義，傳統書法的概念及審美標準已經不能夠衡量和界定這一高度發達的生態系統。書法文化的大家庭已經形成，其深厚的歷史積淀及發展的無限可能，都將使得書法文化這一生態系統不斷得以充實、革新和完善。