淺論恪守規(guī)律與有為

胡昊川

“有所為而有所不為。”在這廣闊天地中，我們都有著自己奮斗的事物，但無(wú)論如何都應(yīng)是有益的、正確的事物。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”在不同的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)解決問(wèn)題。“有所為而有所不為”要求恪守規(guī)律，符合規(guī)律的事情，我們就要“有所為”；反之，則“不為”。而有所為則要明白“固時(shí)而變”“隨事而制”的道理，恪守一定的規(guī)律。

世間萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在自身的規(guī)律中運(yùn)行，規(guī)律可謂是無(wú)時(shí)不在，無(wú)時(shí)不用。選就意味著我們做任何事都應(yīng)當(dāng)恪守其中的規(guī)律。自然有春夏秋冬，春耕夏種，秋收冬藏。人也是一樣，按時(shí)飲食，作息同四時(shí)變化。也許有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在冬天也可以吃到春天的蔬菜，同時(shí)，也有很多人在晚上工作，白天睡覺(jué)。的確，人類(lèi)利用科技，創(chuàng)造不合時(shí)夸的蔬菜的生長(zhǎng)環(huán)境，也可以按自然時(shí)奪種植出來(lái)。但我想說(shuō)的是，這恰恰是人們恪守規(guī)律的結(jié)果，試想，我們無(wú)論如何創(chuàng)造環(huán)境，但所創(chuàng)造的這個(gè)生長(zhǎng)環(huán)境恰恰是符合蔬菜生長(zhǎng)的。再說(shuō)有的人“黑白顛倒”的問(wèn)題，自古“日出而作，日落而息”。這種“作”與“息”相協(xié)調(diào)的規(guī)律是沒(méi)有改變的，所改變的是順序而已。眾所周知，凡是工作與休息“黑白顛倒”的·總是有損于健康，這恰恰反過(guò)來(lái)證明了，恪守事物本身的規(guī)律是何其的重要。所以，守規(guī)律則順，不守規(guī)律則要受到不同程度的懲罰。

生活告訴我們，任何事情都不可能一成不變，因?yàn)樗肋h(yuǎn)處于運(yùn)動(dòng)變化之中。這要求我們不僅要充分認(rèn)識(shí)到規(guī)律的客觀存在，主要認(rèn)識(shí)其變化的特征，進(jìn)而要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極有所為。俗話(huà)說(shuō)“今時(shí)不同往日”，講的就是這道理。清政府 永遠(yuǎn)做著“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，與世界隔絕，自己的大門(mén)反而被列強(qiáng)的槍炮打開(kāi)；“十九大”之后，我國(guó)政府面對(duì)改革開(kāi)放三十多年來(lái)的成果和社會(huì)現(xiàn)狀，果斷地指出現(xiàn)在的社會(huì)矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。再也不是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。這就是對(duì)癥下藥地解決我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，更是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，及時(shí)調(diào)整自我，隨機(jī)應(yīng)變的表現(xiàn)。

“有所為而有所不為”的底線(xiàn)是不讓自己“亂為”“為錯(cuò)”，是靜態(tài)的自我約束，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制，強(qiáng)者乘勢(shì)而進(jìn)”的目的是“更好地為”，是動(dòng)態(tài)的自我調(diào)整，只有將兩方面結(jié)合起來(lái)，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自然，了解規(guī)律，更全面地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。