《大清律例》中婚姻問題的研究

于晶晶 郭志

【摘要】清朝是中國最后一個封建王朝，隨著半殖民地、半封建社會程度的加深，西方文化、思想的不斷滲透，其婚姻問題必然呈現出異于其他時代的顯著特征。本文將以《大清律例》為切入點，淺析《大清律例》中婚姻問題的規定與特征。

【關鍵詞】大清律例；婚姻問題；特征

一、婚姻問題概述

婚姻，是指兩性的結合，調節著國家與家庭、家庭與家庭、家庭成員與成員之間的關系，而后，又逐漸演變為一種在社會功能范疇內的制度；這種制度不僅是社會制度的重要組成部分，還是特定社會意識對社會物質條件投射的具體化。此外，因婚姻締結形成的婚姻關系，還包含有諸多復雜的社會內容，比如，夫妻間的財產關系、情感關系、生育觀念，家庭中的倫理道德，社群中的規范等。因此，一個國家在特定時期對婚姻問題的規定，總是能夠反映社會的物質需求，能夠體現統治階級為維護政權穩定和社會安定的意識需要。

二、《大清律例》中婚姻問題的具體規定

《大清律例》作為中國歷史上最后一部封建成文法典，在承襲《明律》的基礎上，對婚姻問題作出適時調整，集中反映了那個時代背景下的意識需要。其中，關于婚姻問題的規定同現代婚姻法所調整的對象大多是一致的，主要包括婚姻締結、因婚姻產生的權利義務以及婚姻終結的問題。

（一）婚姻的締結條件與禁止條件

一方面，在清朝締結婚姻需要滿足兩個成立條件：一是，達到法定年齡。事實上，《大清律例》中并沒有明確規定法定婚齡，慣常是遵循《大清同禮》中“男16歲，女14歲”的規定，而清朝統治者出于對地方習俗的尊重，也默許民間依據習慣和宗族法規實行早婚。二是，父母之命，媒妁之言。在封建社會，子女結婚都必須得到尊長同意，實行主婚人制度。《大清律例》中規定“嫁娶皆由祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱無者，從余親主婚。其亡夫攜女適人者，其女從母主婚。”即使本人出門在外，父母仍有權決定子女的婚事。

另一方面，清朝統治者對締結婚姻還給予了一定限制，《大清律例》中就明文規定了三類禁止結婚的情形，即同性不婚、親屬不婚、良賤不婚。這些禁忌，無疑都是從封建禮教出發的，其中不乏民族習俗與宗法觀念的影響，實質上就是統治者為了維護封建倫理綱常而強加于婚姻之上的枷鎖。

此外，除以上對不婚類型的限定，《大清律例》中基于孝悌觀念，還規定了禁止結婚的時間。第一，居喪期，不得自主嫁娶。“凡居父母及夫喪而身自主婚嫁娶者，杖一百。若男子居喪娶妾，妻、女嫁人為妾者，各減二等。若命婦夫亡，再嫁者，罪亦如之……”第二，父母囚禁期間不得嫁娶?！胺沧娓改?、父母犯死罪被囚禁，而子孫自嫁娶者，杖八十……其奉囚禁祖父母、父母命而嫁娶女娶妻者，不坐，亦不得筵宴?！?/p>

（二）婚姻關系中權利與義務

第一，婚姻締結雙方互負如實告知的義務?！洞笄迓衫分忻魑囊幎?，“凡男女定婚者之初，若或有殘廢或疾、病、老、幼、庶出、過房同宗、乞養異姓者，務要兩家明白通知，各從所愿，不愿即止”。也就是說，在定婚過程中，雙方均不能以虛假事實欺騙對方，婚書上必須寫明具體內容，即互負有如實告知的義務。

第二，夫妻地位上存在明顯的男尊女卑。在《大清律例》中最顯著的特征就是對夫權的肯定，“妻以夫綱”是其遵循的一貫原則。并且，這種夫權意識主要體現在對妻子行為能力的限制上：妻子的身份依附于丈夫，沒有獨立的人格和完全的行為能力，如訴訟權的行使、財產權的處分；而丈夫卻擁有對妻子人身與財產權利的管束、收益和處分。同時，這種依附身份不僅存在于丈夫生前，即使死后，妻子也需要為其守節。

（三）婚姻的終結

清朝，關于終結婚姻的規定承襲并發展了歷代的理由，主要包括“七出”“三不去”“義絕”“合離”等。其中，“七出”和“三不去”是《大清律例》中的強制性規定，它是符合禮制對當時婚姻的要求的。

三、《大清律例》中婚姻問題的特征

（一）家法與國法的協調

綜觀整個封建社會，每個朝代都奉守封建禮教、恪守倫理綱常，不越雷池半步，清王朝當然也不例外。在正式頒布的《大清律例》中，雖有對締結、終結婚姻的規定，但對婚姻等民事關系的其他問題仍是以宗族法的調整為主要手段。而關于宗族法的司法功能，清朝統治者在一定范圍內給予了承認并加以利用，將其納入到國家強制力之中。

（二）習慣法與地方法的并用

簡單來說，《大清律例》就是對明律的繼承與發展，但這種繼承卻不是單純的照搬照抄，統治者為適應社會實際需要，以習慣法、地方法為參照，不斷修改著那些同當下文化風俗不協調的部分。也就是說，在婚姻問題上，除清律外，大量的習慣法也在調整著婚姻關系的方方面面，而正是出于對這些習慣法與地方特別法的尊重，《大清律例》中對婚姻問題的規定才沒有一成不變地遵循明制。

（三）等級性與不平等性的凸顯

清代婚姻制度并未改變以往親屬法中的不平等性、等級性，加之滿族、漢族、蒙古族等多民族的特殊性、禮教的強化，使得《大清律例》中對婚姻問題所表現出的不公平性更為明顯，它具體體現在：地位上的不平等；夫妻權利與義務上的不平等；妻妾之間也存在著一定的不平等。

參考文獻

[1]梁治平.清代習慣法：社會與國家[M].北京：中國政法大學出版社，1996.

[2]沈之奇.大清律輯注[M].北京：法律出版社，2000.

作者簡介：于晶晶（1990.08—），女，漢族，四川宜賓人，碩士，助教，研究方向：法學理論研究；郭志（1991.06—），男，漢族，山東聊城人，碩士，助教，研究方向：憲法學與行政法學研究。