中馬學(xué)者跨國組合，追溯在馬華人歷史

劉一穎

中國社會科學(xué)出版社編審、馬來西亞華人歷史研究專家宋燕鵬博士和馬來西亞拉曼大學(xué)助理教授陳愛梅博士，分別來自中國和馬來西亞，因為馬來西亞華人研究，兩人成為了合作伙伴和好朋友。近日，由馬來西亞霹靂州非伊斯蘭事務(wù)局贊助，以陳愛梅為主要作者，宋燕鵬為責(zé)任編輯，雙方合作出版了《南洋華蹤：馬來西亞霹靂怡保巖洞廟宇史錄與傳說》一書。由于各自的專長，他們打造了“一帶一路”背景下的跨國學(xué)術(shù)合作組合，其中也不乏趣事。兩人在接受本刊記者專訪時分享了他們的故事。

從2萬冊線裝書開始的合作

“他很用心，研究也做得好。馬來西亞的朋友都很喜歡他的誠懇。誠懇到什么程度呢？或許因為一件事情，馬來西亞學(xué)術(shù)圈接納了他。”陳愛梅向本刊記者分享了一個有趣的故事。

2012年宋燕鵬剛到馬來亞大學(xué)中文系做訪問學(xué)者的時候發(fā)現(xiàn)了大學(xué)里的東亞圖書館有很多中文線裝書，學(xué)習(xí)中國古代史出身的他感到很興奮。翻看的時候了解到這批書沒有一個完整的目錄，宋燕鵬就向管理員自薦整理目錄。此后宋燕鵬每天都泡在圖書館，把這些書的書名、刊印時間、有沒有價值、有什么印章等信息都記錄在目錄里，遇到有什么看不懂的印章，就通過網(wǎng)絡(luò)請教于中國國內(nèi)的朋友，一個一個字辨別清楚。在半年時間里，他整理出了2萬冊線裝書的目錄。

做目錄的時候，宋燕鵬發(fā)現(xiàn)有些書是晚清民國檳城名人后人捐贈的，有些是明朝和清朝留下的，都很有研究價值。于是，他以整理線裝書中的重要發(fā)現(xiàn)為線索寫了篇文章，并在馬來西亞最大的中文報紙《星洲日報》刊載。文章發(fā)表后引起了一陣轟動，馬來亞大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時感慨地說：“我們的大學(xué)有這么好的東西我們自己都不知道，居然要讓外國人來告訴我們。”于是，馬來亞大學(xué)特地建了一個恒濕恒溫圖書室，請宋燕鵬挑出最具價值的十種線裝書，放到這個圖書室中保存。

因為研究上的興趣相投，當(dāng)時在馬來亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位的陳愛梅帶領(lǐng)宋燕鵬到吉隆坡的國家檔案局和國家圖書館找英殖民時期的檔案和中文舊報紙，開始了他們的“首次合作”。之后，他們還一起開車到各地看廟找碑文，為日后《南洋華蹤》的出版合作種下因緣。

回憶起這段為2萬冊線裝書做目錄的日子，宋燕鵬眼中泛著學(xué)者特有的光彩，他說：“出于長期保護(hù)圖書之需，中國的很多書籍原版都電子化了，已經(jīng)不能親自見到、摸到原書了。而在這半年時間里，我親自見到、摸到原書的數(shù)量是在中國一輩子都不可能企及的。”在普通人看來是枯燥的事情，在宋燕鵬眼里卻是難得的機會。研究印章的時候，要追溯馬來西亞和馬來西亞華人的歷史，在此過程中，他發(fā)現(xiàn)了很多懸而未決的疑難問題，長期研究中國古代史的宋燕鵬開始深入研究馬來西亞華人歷史，他認(rèn)為這其實也是中國歷史在海外的一個延續(xù)。

中馬合作 干活不累

“很多一開始不了解情況的馬來西亞朋友看到宋燕鵬在馬來西亞媒體上發(fā)表的文章都以為這是出自馬來西亞人之手，工作做得很扎實、地道。”陳愛梅介紹道。宋燕鵬筆耕不輟，常在當(dāng)?shù)孛襟w發(fā)表文章。后來在報刊上的一次學(xué)術(shù)討論中又引發(fā)了一陣轟動。一位馬來西亞學(xué)術(shù)界資深前輩寫了一本關(guān)于馬六甲華人的書，擅長籍貫研究的宋燕鵬發(fā)現(xiàn)里面提及的很多中國籍貫都弄錯了，便寫成文章，單純地作為學(xué)術(shù)探討。論文未正式刊登就引起馬來西亞學(xué)術(shù)界的討論：一種聲音認(rèn)為這是對研究者的不尊重；另一種聲音則認(rèn)為敢于以真才實學(xué)，實踐學(xué)術(shù)求真的精神，值得鼓勵。經(jīng)過此事之后，當(dāng)?shù)卦S多馬來西亞華人研究者常常向宋燕鵬咨詢有關(guān)中國籍貫方面的問題。

不光是中國籍貫，宋燕鵬對廣東、福建和廣西的原鄉(xiāng)資料以及中國史料等的資源掌握亦十分豐富。“這些對做好馬來西亞華人研究都非常重要。”陳愛梅如此說道。而在宋燕鵬眼里，陳愛梅也是一位非常理想的合作伙伴：“她不僅懂中文、英文、馬來文，還懂福建話、廣東話、客家話、潮州話等各種馬來西亞華人原鄉(xiāng)的方言，這在做馬來西亞華人研究方面是一種極大的優(yōu)勢。通過陳博士我還認(rèn)識了很多馬來西亞的朋友，可以從他們那里快速地獲得某些信息。”

最近宋燕鵬和陳愛梅以及另外兩名學(xué)者共同做馬來西亞廣東華僑移民史研究，這是中國廣東省的一個重大社科項目。4個人對馬來西亞進(jìn)行了分區(qū)域研究，宋燕鵬主要負(fù)責(zé)長期關(guān)注的檳城和馬六甲，陳愛梅負(fù)責(zé)霹靂州、雪蘭莪州、森美蘭州、吉打州和玻璃市州，其他兩位學(xué)者則負(fù)責(zé)馬來西亞其他地區(qū)的研究。宋燕鵬說：“有本土的學(xué)者參與，才會有更精細(xì)的研究。”

除了與宋燕鵬的合作，陳愛梅2015年還與中國北京外國語大學(xué)合作研究婆羅洲（加里曼丹島），借此機會接觸到了此前少有涉足的東馬。陳愛梅說，在“一帶一路”倡議的推進(jìn)下，中國開始加大對東南亞的研究力度，馬來西亞也受到越來越多的關(guān)注，她作為研究者受益頗多，像參與的這兩個與中國合作的課題，既加深、開拓了自己的研究領(lǐng)域，又得到了經(jīng)費的支持走訪馬來西亞各地，以便能收集更多的一手資料，以及了解馬來西亞各地不同的文化。

在一些固定的學(xué)術(shù)合作項目以外，陳愛梅常常受邀參加中國國內(nèi)的學(xué)術(shù)會議，有更多機會追溯馬來西亞華人原鄉(xiāng)，“這對研究馬來西亞華人來說是非常重要的。”陳愛梅說，新加坡的華人研究已經(jīng)很精致了，但馬來西亞華人基礎(chǔ)研究還要加強。除了馬來西亞的華人聚居地檳城的華人研究做得比較深入，其他地區(qū)還有很多空白，這也說明了馬來西亞這一塊兒的研究充滿了希望，有很強的可塑性。陳愛梅談到，在馬來西亞，曾經(jīng)以中文研究為主的學(xué)者是難以找到學(xué)術(shù)平臺的，他們中很多人到中國臺灣念書就再沒回到馬來西亞。隨著馬來西亞私立大學(xué)的開放，以中文研究為主的學(xué)者有了立足之地。陳愛梅感嘆道：“不管是從馬來西亞國內(nèi)環(huán)境的變化，還是中馬關(guān)系、‘一帶一路的推進(jìn)來看，如今對馬來西亞華人研究者來說是非常好的時代。”

追溯在馬華人歷史 任重而道遠(yuǎn)

陳愛梅從小在馬來西亞檳城長大，檳城在20世紀(jì)上半葉有“小上海”之稱，州內(nèi)約有一半的人口是華人，尤其是她所居住的檳島，華人比率更高。那里還保留著韻味十足的中國文化和風(fēng)貌。陳愛梅的祖父年輕的時候就從中國來到馬來亞，一直希望能在去世前回中國海陸豐地區(qū)看一看。她說，記得小時候飛機票非常貴，全家人的愿望就是存錢讓祖父回中國。后來祖父終于如愿。多年以后，陳愛梅在祖父的遺物中發(fā)現(xiàn)了手抄族譜，于是申請科研經(jīng)費，回到自己的原鄉(xiāng)陸豐做調(diào)研。

為什么選擇研究馬來西亞華人？陳愛梅的答案是要尋找“我是誰？”“我從哪里來？”陳愛梅在中國臺灣大學(xué)讀本科，畢業(yè)后在臺北工作過，曾在“中研院”史語所文物館當(dāng)助理、導(dǎo)覽，回馬來西亞以后在馬來亞大學(xué)歷史系念碩士、博士。“在整個過程中，我都在尋找我自己。”陳愛梅說，馬來西亞華人歷史在當(dāng)?shù)貒窠逃w制的歷史課本中微乎其微，了解華人歷史的華人都十分罕見。祖父的離世讓她感觸很深，隨著第一代華人的離開，他們的印記和故事也在消逝。陳愛梅對馬來亞大學(xué)歷史系一位華人教授的一句話印象十分深刻：“如果我們自己不研究馬來西亞華人歷史，還會有誰來做？”在拉曼大學(xué)中文系任教，陳愛梅會鼓勵學(xué)生收集僑批（華僑華人寫回中國的信件），整理自己的家族史、地方史。陳愛梅認(rèn)為，構(gòu)建屬于華人的歷史非常重要，但她也明白這不是一代人可以完成的。不做失根的一群，歷史的建構(gòu)任重而道遠(yuǎn)。

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