從《飄》看美國內戰時期的南方思想文化變革

劉亞麗

摘 要：美國女作家瑪格麗特·米切爾的著名小說《飄》已經成為了小說中的經典，在其精彩故事和生動人物形象背后，有著深沉的歷史背景。從中，讀者可以看到美國內戰時期南方人們的生活，思想，文化的改變，也可以看到一場戰爭對于一個國家所帶來的深刻變革。本文試著從奴隸主，奴隸以及貧困白人三個角度解析這些變革，幫助讀者更具體地了解這一特殊歷史時期的美國南方生活。

關鍵詞：南北戰爭；思想變革；奴隸制

《飄》已是暢銷了幾十年的小說，由它改編的電影《亂世佳人》也一直廣受好評。然而，關于這本書的評論一邊倒幾乎全都是關于主人公愛情故事，人物性格分析方面的內容，見仁見智，而筆者在此想從另一個角度來解讀這本書——戰爭給南方人們的思想文化帶來的巨大變革。

一、奴隸主

南北戰爭之前的美國南方，奴隸主的生活是任性，自由，富裕，優雅的。無論他們對待奴隸是殘暴嚴厲，還是仁慈體恤，他們都享受著奴隸制帶給他們的便利和好處：田里有奴隸種地，家里有奴隸打理，身邊有奴隸伺候。不滿意了，打一頓或者賣掉；高興了，賞一頓豬內臟吃。在他們眼里，奴隸只是他們的財產，是愚蠢的，懶惰的，無知的，需要主人教訓的。

無論是斯嘉麗的父母這樣對待奴隸比較寬容的奴隸主，還是雙胞胎家這種蓄奴幾百，完全拿奴隸當牲畜的奴隸主，他們都熱愛戰前的生活，把它稱作“以前的好日子”。每天喝酒打牌騎馬打架，在人前好面子，對女性表面尊重禮數周全，心里卻認為女人都應該什么都不懂，嬌弱地依附于男人就好。他們狂妄自大，以為只要自己拿著槍上戰場，就能立刻把北方人打得落花流水，卻完全不懂，戰爭需要的不僅僅是幾個貴族“神槍手”，工廠、武器、物資、醫療，這些他們一竅不通！當殘忍的戰爭露出它猙獰的面目，當瘧疾和子彈殺死了一批批自以為是的狂人，人們才慢慢發現一切和想象大相徑庭。這些人大多不能適應一場戰爭所帶來的翻天覆地的改變?！八麄儗τ谖?，對于他們自己，乃至于對于整個南方將來要碰到什么，都還是糊里糊涂地呢?！薄八麄兛傄詾楝F在這種情形是暫時的，過一會兒就會改變的，所以他們再也不肯改變自己，以適應這個改變的環境?！彼辜嘻惖母赣H以前看似強大，卻在得知精神的依靠——他的妻子去世后，精神失常了；弗蘭克·肯尼迪這樣的人雖然努力適應戰后的生活，開商店，開工廠，但依然改不了以前的思想觀念，不能容忍黑人和自己平等，于是他們加入三K黨，進行暗殺活動。

艾希禮是一個與眾不同的人，這也是為什么斯嘉麗會死心塌地地愛他十幾年。他受過高等教育，游歷過歐洲，在戰前他就好像看破了一切，對于其他人熱愛的賭博、喝酒、跳舞、騎馬、射擊他都不感興趣，對于別人關注的棉花的收成他也毫不在意，他總是藏在自己的內心世界里，躲避在音樂、書本這個較好的世界里。但這一切的超脫和與世無爭卻是建立在奴隸辛苦勞作的基礎上的：他不必擔心經濟問題，不必管吃什么穿什么，在懶洋洋的鎮上慵懶的陽光里沙沙的樹葉聲中，在男孩子騎馬喝酒打撲克女孩子嘰嘰喳喳的生活里，他是一位優雅的紳士。然而，一個亂世，一個紛飛的歲月，一個迷惑的年代，一次讓所有在土地的基礎上建立起來的虛幻的東西灰飛的戰爭，將人完全地打回了原形。土地的喪失，讓舊時的文明剎時毀滅。烽火連天，兵荒馬亂的年歲是不需要優雅的，戰火結束后百廢待興的新生活同樣不需要優雅。優雅如艾希禮，他的光芒在前幾章的和平年月里已經放射完畢。在之后已不需要優雅的許多年月，依然優雅的他始終跌跌撞撞，勉強應付。農場需要劈木柴，他劈不好；需要錢用，木材店的生意交給他，他掙不到錢；思嘉被人勒索，找他商量，他只是一直在說，“我們該怎么辦呢，所有南部的人又該怎么辦呢。我們曾經那般自如閑適的生活，永遠都沒有了?！彼且粋€徹頭徹尾的逃避者！

當然，也有一些如斯嘉麗班精明的人能夠及時改變思想，適應現狀。他們有的趕著餃子車賣餃子，有的做水泥工，有的開磚窯，有的配制專治黑人卷發的藥水。“我們現在所做的事情，都不是我們自己愿意做的，但是我想只要糊得了口，也就沒有什么兩樣了。若是為了生活不能恰如自己的期望，便要坐下來痛哭流涕，那才真是一條可憐蟲，也就成了一個可憐的民族。”

二、黑奴

奴隸制下的黑奴也分三六九等：在家里干活的比在田里干活的地位高；在有錢人家干活的比在小農家里干活的地位高。書中第一章中就寫到，雙胞胎家的小黑奴阿金甚至看不起小農家庭的白人，稱他們為“窮白人、下流坯”，更是不屑于窮人家只能吃黑葡萄和豆子！像斯嘉麗的嬤嬤這樣家里的奴隸地位算是最高的了，她幫助主人管家，帶孩子，孩子們也都聽她的話，當她是家里的一員。無論戰前還是戰后，嬤嬤一直守護者斯嘉麗，在她的靈魂深處，她認為自己的職責就是守護主人。這一方面是因為主人家對她好，但更重要的原因是，奴隸制的思想在她的心里根深蒂固。

戰爭結束了，黑奴解放了，但諸多問題也隨之而來。“現在這班黑人簡直是靠不住了，他們做了一天兩天工，就丟下來走了，直要等到花完那幾個工資才回來?！薄艾F在還有論千論千的人一點兒不做工作，那些在廠里工作的，也都吊兒郎當，沒有絲毫用處?！庇钟行┖谌撕鋈恢g地位提高，又有北方軍隊撐腰，有些為所欲為起來。在下等人，罪犯，娼妓聚居的地區，經常出現殺人，搶劫，強奸等事件。而這也正是促使三K黨活動，暗殺黑人的一個重要原因。

還有許多鄉下到城里的老黑人，被自己的兒孫遺棄了，也惶惶然地跑到這忙碌的城市里來，一天到晚坐在墻基石上，向過往的白種女人哀求說：“謝謝您，太太，您替俺寫個信給老主人，說俺在這里，他會來叫俺回去的。天曉得，俺覺得這種自由實在頭痛了！”

斯嘉麗家有一個叫“老三”的黑奴，以前是在田里做粗活的。戰爭中，被一個北方上?？粗辛颂嫠瘩R擦靴子。從干粗活，到變成跟班，老三感覺自己威風極了！但是，當他跟著上校到了北方，被人稱作“先生”他感到難為情；和白人一起坐著，他感到別扭。他認為陶樂莊園才是他的家，他在外面“這種自由受夠了”，更愿意回家吃現成飯，干現成事兒。

為什么會出現這種對自由“受夠了”的現象呢？筆者認為，奴隸制社會下，黑奴不受教育，從出生就是奴隸，打骨子里認為自己天生就應該是奴隸。缺乏教育，眼界就短淺，思想就簡單，沒有人權的意識，這不能怪這些奴隸身在福中不知福，而只能通過長期的，對至少一代人的教育來改變。身體上的自由是可以通過戰爭，通過立法手段來獲得，而精神的自由卻并非一朝一夕可以達到。

三、貧困白人

除了有錢的奴隸主和沒有自由的奴隸，南方還有一部分“窮白人”。在戰爭爆發前，他們沒有資產或只有少量的土地，只能靠替別人工作或自己勞作賺取生計，斯嘉麗家的監工魏忠和他的相好施阿彌家就是這樣的窮白人。他們看不起黑人，卻也被奴隸主們所看不起，他們只能在自己這個群體中尋找結婚的對象。施阿彌生下了魏忠的私生子，剛剛出生孩子就夭折了，所有人都罵她們道德敗壞，連黑奴也看不起他們。他們自己也非常自卑，感覺見人抬不起頭來。為此事，斯嘉麗的父母辭退了魏忠，也因此與他也結下了仇。

戰爭過后，滿目瘡痍，所有原來的有錢人都變得一貧如洗，可是一部分的“窮白人”卻鉆了空子，親近北方軍人，搖身一變成為了有錢人。就在斯嘉麗為了陶樂莊園三百元稅款愁眉不展的時候，魏忠帶著施阿彌，鮮衣怒馬，大搖大擺地來擺闊氣，想要買下陶樂莊園。他們認為以前在這里曾經受過了侮辱，現在存心要用這方法來報復。這樣的人，無論在什么時代什么地方都會存在，他們的“低等”不在于他們有沒有錢，有沒有社會地位，而在于他們的心靈齷齪，自私殘忍。他們的“低等”是多少場戰爭也無法改變的！

一個國家，分為了南方北方；一場戰爭，統一了南方北方，廢除了奴隸制度。作為戰敗方的南方人，他們的生活發生了不可逆轉的變化，他們的思想也不由自主地跟著發生了巨大的變化。高高在上的奴隸主，變成了要靠自己勞動吃飯的工人，商人，農民；受人擺布的黑奴，身體上獲得了自由，精神上卻陷入了迷茫；善于鉆營的小人，一時得勢，卻永遠被人們不齒！人們表面上的生活變了，思想也逐漸轉變，但一些根深蒂固的文化意識卻是難以徹底改變的。女人雖然開始出來工作，但畢竟是不能比男人強的；黑人雖然不再是奴隸，但依然是“像小孩子一樣又蠢又笨的”；有錢人家的孩子，若想以后尋到好人家，必是要與“上等人”交好，學習紳士淑女禮節的。政治上的矛盾，種族間的歧視，依然存在于美國社會當中，直到一百多年后的今天也依然存在。

參考文獻：

[1]Margaret Mitchell，Gong With the Wind，Pan Books Ltd.1974

[2]瑪格麗特·米切爾，傅東華譯，《飄》，浙江文藝出版社，1988

[3]https：//book.douban.com/subject/2046807/