金銀纏釧流變考

摘 要：金屬手釧是由多個單圈組合成套的手環組成，主要流行于秦漢時期的西南少數民族地區。第四種纏臂手釧從最初的金屬絲環發展而來，自新石器時代晚期已經產生，最初是流行于北方少數民族，自秦漢時期向中國南方傳播，在晚唐和兩宋之際發展成熟，并一直延續到清代，即謂之“纏臂金”。

關鍵詞：纏釧；手釧；纏臂金

一、纏釧的古今流變

纏釧，從文獻、實物和繪畫上來看，是佩戴于手腕處的環形手飾。在唐代的《步輦圖》與《簪花仕女圖》中都明確出現過一種纏釧，類似于宋代以后的“纏臂金”，河南偃師宋墓中就明確畫出此物[1]。也就是所謂的纏釧，為“臂釧”的形式之一，戴于手臂上[2][3]。牛嶠《女冠子》亦寫道：“額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。”這里的臂釧，結合唐宋繪畫來看，應也指的是當時流行的纏臂金一類飾物。因為宋代嫁娶講究“三金”，即金釧、金鐲、金陂墜[4]，有學者認為“釧”與“鐲”不同，多出現于嫁娶，是情侶間表達愛意的男方送于女方的信物[5]。

一些學者在討論古代手飾時將兩者作為不同類型的手飾分開討論。一些學者認為繞腕手飾開始叫“釧”，到了唐宋時期方出現“鐲”的叫法。最早出現“釧”，是出現于東漢末年服虔所編《通俗文》一書，曰：“環臂謂之釧”[6]，清楚地解釋了“釧”的用途。該書是我國第一部通俗詞辭書，收錄多是漢代新出現的字。因此可以推論，“釧”字的出現大約是在漢代或更早以前。而留存于今的《南齊書》是記述南朝自齊高帝建元元年（479年）至齊和帝中興二年（502年），共二十三年史事，在《南齊書，卷七，本紀第七》明確記載：“潘氏服御，極選珍寶，主衣庫舊物，不復周用，貴市人間金銀寶物，價皆數倍，虎珀釧一只，直百七十萬。”[7]“虎珀釧”一只，可知這時候“釧”已經在上層社會中流行。

南宋年間洪邁所著《夷堅志》出現關于“手鐲”的記載：“在日藏小兒手鐲一雙，夫人金耳環一對”[8]可知在宋時“鐲”應和“釧”有所不同，小兒不可能帶多圈纏釧，故“鐲”已經指我們現在的手鐲了。

亦有學者解釋“釧”又名跳脫、條脫，“跳脫”可能是外來的胡人叫法[9]。《全唐詩話》卷一“文宗”記載：“（文中）又一日，問宰臣：‘古詩云：輕衫稱跳脫。跳脫是何物？宰臣未對。上曰：‘即今之腕釧也。《真誥》言安妃有斫粟金跳脫，是臂飾”[10]《樂府詩》中漢末詩人繁欽所寫的《定情詩》，其中一句“何以致拳拳？綰臂雙金環。何以致契闊？繞腕雙跳脫”這里雙金環和雙跳脫應是多圈戴于手臂和手腕的手飾。

有文獻中“跳脫”歸為“纏臂”[11]，認為是一種繞腕手飾。但是目前沒有古代文獻明確說明“跳脫”具體形式，孫機先生認為跳脫出現時間早于纏臂金[12]，兩者不同。“跳脫”現在已經沒有使用這個名字，從字面意思也不能理解其具體形式，雖然有文獻將多圈纏繞的手釧命名“跳脫”，但不能找到根據。故本文將文獻報告中出現的“跳脫”形手飾和“纏臂金”等皆稱為纏臂、多圈纏繞手飾或金屬絲環。

由此推論，“纏釧”作為裝飾，早已出現。在漢代已經有了“約臂”“跳脫”和“釧”三個名詞。到了唐宋以后，“跳脫”已經不再使用，故出現了《全唐詩話》所記述的文宗以“金約臂”提問，溫庭筠對“玉條脫”，而世人不知跳脫的故事。而這從另一個側面反映南北朝“跳脫”這個名詞使用愈少，其戴于手腕或是手臂已經不再區分，至隋唐已經“環臂謂之釧”了。到了宋代，則多以“鐲”來稱“釧”，而此時手飾愈加繁復細化。

從目前考古發掘報告中出現的纏釧手飾和已有文獻、畫像等來看，中國最早的“纏釧”大致有三種形式：一種是新時期時期至南北朝時期形如彈簧一般的纏臂絲環；第二種，是主要在西南少數民族地區出現的多圈成套的腕飾。第三種則是唐宋以后在南方地區大量出現的“纏臂金”。

二、新石器時代至魏晉南北朝時期的纏臂手釧

1.春秋時期以前的金屬絲環

最早的金屬絲環物可以追溯到新石器時期，房山琉璃河墓葬就發現了圓簧型銅指環[13]。強盛于商晚期到西周早期的魏營子M7101墓出土了一只系扁窄的金條盤繞而成，約兩圈有余的金絲環，形似后來的纏臂金。內蒙古赤峰寧城小黑溝遺址屬西周晚期遺址M80墓也發現了2幅金絲環，斷做4條。大的一件直徑4.9厘米，重42.4克，小的金絲直徑4.1厘米，重36.3克[14]。寧城南山根M101墓，出土2條金絲環，1條金環[15]。金屬絲環的分布大致和漢族農耕和少數民族游牧交界線相似。新疆也發現大量金絲制品，如鄯善洋海墓地群M21墓屬于商末周初時期，出土了兩件金絲環物，一件直徑5厘米，形成一個不足兩圈的環，另一件絲環直徑不足2厘米[16]。除了金絲環手飾，還有一些其他金絲環狀物出土，可能是戒指、耳環一類，如西周初期至春秋早期的哈密焉不拉克墓中也發現了繞成幾圈的銅絲[17]。

2.戰國至南北朝時期的纏釧與戒指

戰國時期發現的絲環手飾更多。河北懷來堡燕國墓，在墓主人身旁發現了一只金絲環，金絲直徑0.15厘米，環直徑4.2厘米，重20.2克[18]。河北唐縣釣魚臺積石墓出土兩件金盤絲，絲徑0.1厘米，直徑3.5厘米，中20克[19]。在河北順平縣壇山戰國墓，出土了兩件金絲腕飾，其中一件通長24.47厘米，出土直徑7.79厘米。

西南地區出土最早的金屬絲環狀手釧可能是出土于四川珙縣西漢初期墓的一件銅鐲，該銅鐲出土時五件銅鐲粘連并結在一起，也有可能是五件單獨的手鐲，類似于云南晉寧石寨墓和江川李家山墓的多只成一套的手釧，但器形上看類似于彈簧狀手釧，直徑5.5厘米，小于云南出土的多只成套手釧。

能明確定義為金屬絲環手釧的是貴州威寧中水墓葬群，屬于西漢早中期“夜郎旁小邑”，其中M15號墓主是社會地位較地下的西南夷，墓中出土了和北方地區類似的銅彈簧絲環釧。M19墓墓主應為漢族郡縣官吏或當地豪紳大姓者，墓中出土的四件銅手鐲，出土時成套擺放[20]。重慶巫山江東嘴晉墓中，出土了西晉早期以兩股銀絲環成的銀絲手釧，還有五件以金絲層層盤旋并繞成管狀的小件飾物[21]。而在湖北鄂城墓群中，分別于M2248號西晉后期墓葬中出土了金絲環，又在M2072號墓中出土了東晉前期金絲環[22]。湖北鄂城位于武漢以東，曾在三國時期東吳兩次遷都于此，因此湖北鄂州墓中的陪葬結合西南少數民族地區風格，又有明顯的東吳漢民族風格，亦印證了筆者上文中的論點。

魏晉南北朝時期中國黃河長江地區持續了幾個世紀的分裂與民族融合，在這個時期北方地區政權更迭更是頻繁。北京市順義縣大營村西晉墓M5號墓中，出土了一件銅絲環手釧[23]。這一時期出土金屬物較多的屬河南安陽大司空村墓時東漢末六朝初墓群，其中在漢代地層的M38號磚室墓中出土了一件銀絲環手釧[24]。

出土絲環手釧最多的地區的當屬南朝時期（大約在公元420年到589年）的貴州平壩馬場墓，其中在M42墓中出土一件銀絲環手釧，M41墓中出土一件銀絲環手釧，在其他墓中出土兩件銅絲環手釧[25]。在南北朝時期，中原政權林立更迭而無暇顧及西南，因而在此時貴州黔中地區實際屬于豪門大族統治又與中原漢文化交流比較密切，從墓室結構和陪葬品來看，多屬中原風格。

三、西南地區的套釧

在秦漢時期，西南地區出現了有當地特色的由單個釧由小到大排列戴于手臂上的釧組。

有代表性的是位于云南晉寧石寨山出土的一套由30只金手釧組成的套釧，用金薄片打制而成，外表有一道壓印的瓦紋，上下邊沿有錐刺圓點紋，直徑大約7厘米，出土時五六個重疊在一起[26]。出土的十對銅鐲，嵌有綠松石，直徑從10厘米到6厘米[27]。而在M39和M41中發現的嵌綠松石手鐲均戴于手腕上[28]。

除了晉寧石寨山，另一處有古滇國代表性的墓葬群是距晉寧石寨山40公里的云南江川李家山墓。李家山墓共出土青銅手釧完整的或可以復原的共四十三件出土時均戴于死者手腕處。其中19號墓出土了一套6件銅制手鐲，每只手鐲表面鑲嵌有綠松石，出土時佩戴于墓主人的手臂上，最大直徑7.5厘米，最小直徑6，2厘米[29]。除了金屬多件筒形手臂釧，在江川李家山69號墓還出土了一套4只弦紋玉鐲，表面光潔滑潤，有著玻璃般的光澤。每只玉鐲兩側邊緣和中間略凸出，如水波紋，中部凸出部分又把一只手鐲分成兩個部分，4只一組，直徑6.5厘米至7厘米擴大[30]。

這一時期滇文化的金釧均出自石寨山和李家山西漢中期至東漢早期的大墓中，但除了有代表性的晉寧石寨墓和江川李家山墓之外，云南昌寧墳寧崗墓地中，出土了戴在女性手臂上的成組的隨葬銅鐲，由大到小形成梯形[31]。在戰國末期至西漢早期的貴州赫章可樂乙墓中發現了一組鐲面鑲嵌有綠松石的手鐲[32]，形式圖案裝飾和江川李家山出土的銅質綠松石手鐲類似。云南瀘西縣大逸圃M31戰國末至西漢晚期墓，出土4件銅質表面嵌綠松石和3件表面未嵌綠松石鐲[33]。

從出土時套釧多戴在女子手臂上來看，這種套釧可能是西南夷特有的手飾，但是從目前出土的手飾來看，東漢初期發現的吉林老河深鮮卑族墓群中，M1女墓主手臂上戴有一件臂釧，由兩節相套組成，每節為環形，套釧有開口。57號墓的墓主為女性，共發現三對套釧，墓內兩套，左手的套釧由5只細漸粗相的開口釧組成[34]。這些手飾的組合方式與云南地區的手飾非常相似。但是吉林距西南云貴地區非常遙遠，如果是從西南地區傳到東北，則中國中部應該亦有出土，但是這種形式臂釧在中國其他地方鮮有出土，因此這也可能是一種狩獵民族的裝飾物。

四、唐宋以后的纏臂金

1.唐代的纏臂手釧

一些學者認為跳脫是后來纏臂金的前身，而跳脫可能是北方少數民族語[35]。從早期的多圈手環多發現與河北遼寧來看，應該是一種中國北方的手飾式樣。但是從出土的實物的年代和文獻記載“纏臂金”出現的時間等來看，唐朝似乎還沒有出現“纏臂金。《步輦圖》和《簪花仕女圖》上雖然明確畫出了金絲環手釧，式樣也和后來出土的纏臂金相似，但是其是否為唐代的繪畫還存有爭議，很多學者認為兩幅圖是五代宋人所畫，不足以做為唐代早期服飾的依據。

目前所知的出土資料中，唐代出土多圈環手釧較少，并且和前代形式不同。如內蒙古和林格爾土城子出土的銀釧，兩端合攏開口，兩邊兩條較粗銀條，中間銀條細，中間有很多穿孔小珠[36]。另外是三原李壽墓線刻伎樂圖中，伎樂上臂戴的，似多圈纏臂的“臂釧”[37]。這樣的戴多圈手釧的人線刻人像圖還有西安南郊雁塔區羊頭鎮曲江池遺址李爽墓一張《吹橫笛樂伎圖》。但是這些圖或傭描繪并不清晰，在沒有足夠實物支持下，作為“纏臂金”的說服力不夠。

2.宋代的纏臂金

蘇軾在《廣寒》中寫道：“也來春誰濃于酒，壓褊佳人纏臂金”。寫的是“撒子”這種食物，卻也點出纏臂金的樣貌。乃是由金屬絲纏于手腕的一種金屬手飾，并在不晚于北宋成為中國歷史有鮮明特色的女性裝飾物。

南宋《碎金》一書中的纏釧，是一種用金銀細條做成的纏繞于手臂之上的手飾。在閻立本《步輦圖》和周舫《簪花仕女圖》中就畫出了“纏釧”，兩幅圖被認為是唐代的畫作，因此認為纏釧流行于唐代，但是纏臂金多出土于宋元明代。很多人認為纏臂金是宋代手飾，南宋詞人朱淑真就寫過：“調朱弄粉總無心，瘦覺寬馀纏臂金。”朱淑真是杭州一帶的人，可見當時江南女子戴纏臂金已經比較普遍。

五代宋朝佚名畫《浣月圖》和宋代《雜劇圖》中女子，手腕上也露出了纏臂金。除了這些宮廷仕女會帶纏臂金，普通的女性也戴這種手釧，河南偃師酒流溝北宋墓出土的畫像磚中的廚娘，廚娘一只手將衣袖折于肘部，上臂上赫然露處的就是多圈纏繞于上臂的臂釧“纏臂金”[38]。另外宋人所繪《雜劇圖》中的簪花伶女，手腕上明顯戴有一只三圈的纏臂金。

宋代及其以后多圈環手釧定名為“纏臂金”，這個名字應該是得益于金絲環手釧一圈一圈纏繞于手臂而得名。宋代開始出土的實物較多，浙江東陽金交椅山宋墓就出土2件銀手釧，由銀絲帶纏繞15圈[39]。福州茶園山南宋許峻墓出土的七件銀纏釧[40]江西安義石鼻李碩人墓出土了金纏釧[41]。湖南臨湘陸城一號南宋墓出土的銀纏釧4件，“卷做十來個圓圈，外表飾浮雕式梅、菊、葵花和牡丹造型”[42]可知此時的纏釧除了素面還有雕花，制作更加精致。而元代有沅陵黃氏夫婦墓出土纏釧[43]，安徽安慶棋盤山元墓[44]出土的銀纏釧，江蘇金壇青花罐盛銀器窖藏銀纏釧[45]等。明代在江西南城明墓出土銀纏釧[46]。湖北鐘祥梁王墓出土的金纏臂兩件，各用一條寬0.7厘米、厚0.1厘米的金帶條纏繞成連續的12個圈，長12.5厘米，分別重295.5克和292.5克，這在明代親王墓屬首例[47]。從纏臂釧出土的實物地區來看，多出土于長江中下游淮河一帶。雖然北方有金代陜西臨潼北河村窖藏的纏釧[48]但是銀釧所用銀條比南方地區出土纏臂所用銀條寬、厚，并且纏繞不到兩圈，形式和南方并不一樣。結合前文分析隋唐以前的纏釧亦多出于長江以南地區，故纏釧應是流行于南方的手飾。

貴州地區發現的宋代纏釧，器形和南北朝時期變化不大，和宋代漢族地區纏釧有明顯的區別。出土清鎮干河壩宋墓M214中的一件銅纏釧，纏繞達20度圈，與南方出土纏釧不同的是貴州地區的手釧用銅細絲而不是金銀扁絲制成，圈數也更多。元代159號墓中出土了一件銅纏釧，出土時戴于人骨左右上肢，長達30厘米。而明代的貴州凱里市也出土了銅絲環手釧[49]。

五、總結

從文獻、資料中“纏釧”的三種主要前后流變形式，在早期北方狩獵民族，金屬絲環就成為女性的首飾，包括纏釧、戒指和耳環等形式，這種絲環隨著北方游牧民族的漢化而進入中原地區。由單圈組合成套的釧套主要流行于西南少數民族地區，此地因為比較封閉和中原地區交流較少，形成了自己獨特的纏釧佩戴之風。而最后形成的纏臂手釧從最初的金屬絲環發展而來，自新石器時代晚期就已產生，最初是流行于北方少數民族，從秦漢時向南傳播，在唐末兩宋之際發展成熟，被稱為“纏臂金”。而這三種不同形式的纏釧，出現時間具有先后順序，流行的地域大致為從北方逐漸向南方地區擴展，因而應具有前后繼承和發展的聯系。

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作者簡介：

黃方悅（1993--）女，漢族，四川成都人，碩士研究生，現就讀于中國藝術研究院，研究方向：西方現當代設計研究。