文心攻石 志在創新

方宗珪

鍥而不舍 百折不撓

陳禮忠給我的第一印象是堅韌與霸氣，我與他在10多年前因為其作品《春聲賦》相識，那時候這件作品尚未題名，他也還僅是壽山石雕界名不見經傳的青年。當時他正在創作一件巨大的壽山五彩雞母窩石雕，碩大的石料、巧妙的構思、精湛的雕藝讓我印象深刻。

陳禮忠常說《春聲賦》改變了他的生命軌跡，此話不假。當時的他正值而立之年，年輕體壯，憑一股沖勁敢獨立完成那么大型的作品，令我甚感震撼。然而歷經多年的嘔心創作，當作品刻出雛形的時候忽然“意外”發生了，當初與他簽訂購買合同的石商突然毀約，并要求退還定金，那年為了購買原石他已經傾盡所有，突遇中途生變，陳禮忠舉步維艱，內心焦灼。我看到他的不易，鼓勵他不要被眼前的變故嚇倒，振作起來，樹立“鍥而不舍，百折不撓”的精神繼續完成創作。與此同時，我尋思著如何幫助這位年輕人渡過難關，當得知這件作品尚未命名，我便建議陳禮忠將作品推向社會中去向文化界人士征名，并與時任福州日報社社長魏子望商討征名方案。這次壽山石雕史無前例的征名會引起了社會的廣泛關注，收到省內外近百份應征品名，經評選福建文壇名家陳章漢提議的《春聲賦》拔得頭籌，陳禮忠和他的《春聲賦》也由此一舉成名，轟動業界。

相識十幾年來，我從陳禮忠身上看到了毅力與魄力，如果沒有這種精神，便不會有《春聲賦》這樣一件富有詩情畫意的佳作誕生，他沒有因為困境放棄，如同雄鷹一樣看清自己的目標，然后百折不撓，勇往直前。人們總說，機會是留給有準備的人的，陳禮忠便是那個做了無數準備，只顧風雨兼程的人。這種精神是值得年輕入學習的。

文心攻石 不斷創新

壽山石深得篆刻家、鑒賞家賞識，壽山石因其蘊含豐富的文化內涵顯得更加迷人。世間美的石頭很多，但并不是每一種美石都像壽山石那樣幸運，能夠博得上自帝王將相，下至平民百姓的傾心。壽山石雕刻名師、高手輩出，創作出豐富多彩的作品。壽山石的天生麗質加上能工巧匠的精湛技藝讓壽山石備受青睞，可是只有美艷的外表和精湛的技藝是遠遠不夠的，真正決定一件壽山石雕品味與價值的是雕刻者的“文心”，只有文心、情懷才能夠賦予作品生命力。

我們從陳禮忠的“荷花”系列作品中可以看到他刀鋒老辣、胸納萬象，亦可窺見他敏感的文心，他曾一年四季不間斷地去池塘邊觀察不同時節荷花、荷葉和蓮蓬形態的變化，在這過程中他體悟到了人生如荷，一花一世界，人與自然界的一切都有著相似的生命循環。

只有“文心”“同理心”才能感受萬物細微的變化。如其作品《留得殘荷聽雨聲》中荷葉雖有些許殘破，但那不是凋零，反而有一種不馴。這種不馴，亦是陳禮忠性格里的一部分，他自幼倔強，獨立，果敢，他的荷花藏著他骨子里的秉性和他讀過的書、走過的路。

如同賈平凹在《讀陳禮忠壽山石雕刻藝術》一文中所言：“任何藝術到一定程度，并不是比技術了，而是作品后邊的人，看這人能量的大小，看這人修養的深厚，看這人感情傾注的強弱。”認識陳禮忠這些年，我感覺他骨子里是個拒絕一成不變的人，他勇于創新、樂于創新，他所有的努力，都在于探索如何通過石材的自然之美，來傳遞自身內心感受，而在名目繁多的壽山石材中，并非僅是質地絕佳的名貴的品種，即使那些粗獷、灰暗、毫不起眼的石材經過他的設計雕琢后，也同樣能呈現出一種“陳禮忠”式的氣質——大氣、不拘小節。比如“鷹”、例如“荷”，不同階段他創作出了屬于自己的符號。創作“鷹”系列作品的時候，他養起了鷹，日日夜夜觀察鷹的動態，他身體里有著和鷹一樣的果敢，于是他能將鷹的氣勢刻畫得盡致。當“鷹”系列作品受到贊譽后，他并沒有因此止步，繼而推出“荷花”系列，這又一次成為他的符號，以至于人們看到這類獨具風格的作品都會脫口而出“陳禮忠”三個字。

認準自己要走的路，勇往直前，“有志者事竟成”，不斷地學習，提高文化修養，豐富自己的學識，自然胸有成竹，就可以戒掉浮躁，做到弘一法師說的“放下”。

承前啟后 弘揚文化

陳禮忠師出名門，他的老師馮久和是首批國家級非物質文化遺產傳承人，馮老的老師是壽山石雕“東門派”的名藝人黃恒頌，陳禮忠傳承了師門善于觀察生活細節的好習慣，并將這些優良傳統傳授于他的學生。他時常教育學生，要善于觀察生活，發現生活之美，為了培養學生的觀察能力，提高他們發現美的感知力，他曾多次組團帶學生到各地采風，讓學生親近自然，描繪自然，表現自然，在弘揚壽山石文化方面，他做出了諸多努力，終成繼馮久和、林亨云之后壽山石雕界又一位國家級非物質文化遺產傳承人。

陳禮忠這次在中國國家博物館舉辦“壽山石藝——陳禮忠壽山石藝術傳承展”。人生百歲，五十正壯年，是事業的新起點。我贈他十二個字——“存文心，承傳統，勇創新，揚文化”，共勉之。