國際詩歌節，再造“詩之國”的中國新形象

盛一杰

當下的中國，經過30多年的改革開放，經濟實力、綜合國力大大增強，人民生活顯著改善，正如習近平總書記所說的：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。”伴隨著中國綜合國力的增強和國際地位提升的同時，迅速發展的中國在國際政治與經濟領域持續引發“中國熱”。與之相應，中華文化也引起各國越來越多的關注，特別是隨著中華文化“走出去”戰略的大力推動，作為中國文化的重要組成部分，中國文學也正在積極走向世界，更好地講述“中國故事”。

然而改革開放30多年，一個不容忽視的事實則是，中國的政治、經濟、文化在融入世界的背后也是大眾的思想、行為和生活方式等等的巨大變化，且不說中國延續了幾千年的傳統社會正被以經濟生活為核心的現代社會所取代，更為重要的是，一種以西方文化為核心的所謂“更加先進”的現代化思想價值和生活方式有意無意地影響著民眾的生活，中西之間思想和文化上“貿易逆差”的格局正在形成。可以說，與這個被國內外有識之士稱為“中國故事”的時代不相稱的是，中國的文化、價值觀念“走出去”之路總是顯得有些“步履蹣跚”。

中國文化或者說中國文學走出去，一方面受制于歷史形成的“西方優級論”，另一方面受制于翻譯、出版、作品質量等等諸多因素，固然不乏莫言獲得諾貝爾文學獎，曹文軒、余華等中國作家屢獲國際文學獎，以及網絡文學在網絡上受到讀者喜愛等等利好消息，但從整體上來說，中國文學在走出去的“熱鬧喧嘩”背后卻難盡如人意。因此，一方面繼續堅持改革開放，以海納百川的心態吸收世界文化的精髓，另一方如何在融入世界中提升文化自信，講好中國故事，依然是中國文化走出去戰略重點思考的問題，亦是中國文學“走出去”所必須面臨的問題。事實上，早在2013年，習近平總書記就在全國宣傳思想工作會議上指出，要精心做好對外宣傳工作，創新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。正是在此背景下，當下的中國文學界，一個重要的文學現象就是國際詩歌節的舉辦，例如青海湖國際詩歌節、上海國際詩歌節、珠海國際詩歌節、三亞國際詩歌節、成都國際詩歌周等等，國際詩歌節業已成為中國文學“走出去”和“引進來”一體兩面的交流樞紐。一方面詩歌節讓詩歌融入生活，成為提高民眾美好生活質量，提升文化自信的助推器；另一方面，邀請世界各地詩人和中國詩人、民眾交流，搭建了詩人、評論家詩學交流的連心橋。更為重要是，國際詩歌節已經成為講好中國故事，構建國家形象的重要平臺。

一、滿足詩意美好生活

作為文學表達的精華，詩歌是文學中的明珠。中國作為詩的國度，從《詩經》的溫柔敦厚，楚辭的瑰麗想象，漢賦的體物經野，五言詩的緣情綺靡，建安詩歌的風骨，唐詩的盛唐氣象，宋詞的清新婉約……可謂是詩心獨具，詩意綿長，為世界文學貢獻了最精彩的詩篇。

而縱觀詩歌歷史，在中國這個“詩的國度”，詩歌曾經是中國文學的主流，無論是發源的時間、持續興盛的長度，還是覆蓋的廣度、滲透到社會生活的深度，都是其他文學形式無法比擬的。然而，有相當長的一段時間內，或陷入經濟轉型期“金錢至上”的迷思，或者因為現代詩歌高蹈在“為藝術而藝術”的自我神話中，詩歌曾經日益遠離民眾的日常生活。而在經歷過了“眼前的茍且”之后，隨著中國經濟的崛起，恰如黨的十九大報告提出“中國特色社會主義進入了新時代”的重大論斷時指出的：進入新時代的中國，“社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。人民日益增長的美好生活需要，不僅包含對富裕物質生活和美好生態環境的追求，也包含對豐富文化生活的需要。也正如此，國際詩歌節的舉辦，通過欣賞文藝演出、舉辦詩歌論壇、誦讀經典詩作、結合地方文化特色的文化游園、多媒體形式的運用等等形式，形成一種嘉年華式的節日綜合效應。而且越來越多的詩歌節的舉辦，極大地促進詩歌走向群眾、走進基層，通過普通民眾的參與、體驗和分享，領略中華文化和詩歌藝術的風采神韻，詩歌重新融入日常生活，詩歌節的綜合效應日益成為民眾滿足日常美好生活的重要方式。

更為重要的是，承載和傳遞著中國人的哲學思想、倫理道德、審美情趣的詩歌，是中華文化的結晶。正如作協主席鐵凝所指出的，“那些偉大的詩人們不僅令詩歌藝術臻于完美，還把世間最雋永的詩意、人性中最美好的情意傳遞給生活在這片大地上的人們，讓詩歌的思維滲透到我們生活的角角落落。可以說，如果沒有了詩歌的情懷和智慧，中國文化中最令人神往的事物和最精妙的意趣將會黯然失色。”正是這個意義上，詩歌節在推動詩歌走進民眾生活的同時，尤其是在中國經濟令世界矚目的大背景下，民眾在領略中華詩歌哲思之美的同時，亦喚起所有國人的文化自信——我們完全可以重建一個詩的國度。歷史上燦若星漢的精品佳作，當下詩歌與時代的脈動，這樣詩性勃發，詩意蓬勃的局面可謂是極大地提升中國人整體文化自信。

二、打造中西交流新紐帶

當下的中國文學，隨著對外開放程度的加大，與世界文學的互動、聯系日益密切。而縱觀近代以來的中國文學歷史，尤其是新詩的發展史，某種意義上可以說是在世界文學中發展起來的，其一發生便置身于世界文學之中，借用王德威關于“世界中”的中國文學的說法，可謂是“世界中”的新詩。也正如此，中國詩歌走向世界，中國文學將怎樣與世界文學形成良性互動讓中國文學融入世界文學，顯然，溝通和對話至關重要。正是從這個意義上說，國際詩歌節將來自世界各地的詩人的聲音和思想匯聚到一起，跨越地理的阻隔，跨越文化、語言的障礙，架起了詩人之間交流、對話的橋梁。恰如青海湖國際詩歌節的創辦者吉狄馬加指出的：“中國有悠久的詩歌傳統，不僅是古代詩歌，現當代詩歌也在國際上占有重要位置，包括各少數民族的詩人用本民族文字創作的詩篇，也是一道不可替代的亮麗風景。隨著國家文化影響力的提高，詩歌成為國際文化交流的重要途徑，人們以詩歌的名義相聚在一起，相互了解、包容、學習，關注自然和人類的命運。……青海湖國際詩歌節會成為中國乃至世界文化交流史上的重要窗口，產生更為廣泛的影響。”

事實上，中國詩歌乃至中國文學要走出去，一個至關重要的問題，首先是自身應借鑒世界文學的共通因素。考量諸種世界文學經典的互通因素是中國文學邁向國際化的有效路徑。國際詩歌節邀請國外詩人來中國，積極地“引進來”和中國詩人、讀者現場互動，是國外最新的詩歌觀念、詩藝的生動和前沿的呈現，使得中國詩人得以及時追蹤國際文壇動態，在交流中提升創作質素，更好地運用有利于他國更好理解與認同的文本表達方式，從而使文學的民族性與世界性建立聯系。其次，審視中國詩歌走出去的問題，正如美國普林斯頓大學柯馬丁教授指出的，中國國內相關領域的研究者如不能與他國學界建立聯系，那么中國本土的當代文學研究在海外的影響力堪憂。是以，中國詩歌批評和詩學觀念如何在與他國互學、互動、互證、互鑒，進而為詩歌走出提供理論支撐，并且為他國詩人、讀者所接受亦是重中之重。而國際詩歌節不僅僅是詩人的盛會，也是詩歌批評家交流互動的重要平臺，有助于加強中外文學批評互動，消除偏見與誤讀，增進自我與他者間的深層交流與理解。另一方面，詩歌節的舉辦亦是“走出去”的重要紐帶。中國文學要實現與世界文學的有效溝通，一個重要的環節是翻譯。而國際詩歌節亦為詩人和譯者搭建了良好的交流平臺。以中國著名詩人吉狄馬加作品的翻譯為例，正是在青海湖國際詩歌節中，美國著名詩人、翻譯家、漢學家梅丹理在與吉狄馬加的真誠交流中被其熱情和詩歌打動，主動翻譯了一系列吉狄馬加的詩歌作品，如《吉狄馬加的詩》（2010）、《火焰與詞語》（2013）、《黑色狂想曲》（2014）等等。可以說，國際詩歌節為來自世界不同文明的詩人、譯者和評論家的對話和溝通開辟了渠道，加速了中國詩歌“走出去”的進程。

三、主動建構中國新形象

隨著中國經濟的發展，中國在國際舞臺上扮演的角色也日益重要，國際社會對中國的關注度越來越高，他們想了解中國的歷史、風俗和民族特性，想知道中國人對自然、對世界、對歷史、對未來的看法，這些光靠正規的新聞發布、官方介紹是遠遠不夠的，靠外國民眾來中國親自了解、親身感受是很有限的。而文藝成為了解中國的一個最好的交流方式，在這方面可以發揮不可替代的作用，但是，受制于以西方意識形態為中心的殖民霸權話語，中國的形象，尤其是世界文學中的“中國形象”，總是帶有鮮明的西方認知視角的印痕，或褒或貶，難脫“浪漫化”與“妖魔化”兩個極端之間，想象大過真實。更為嚴重的是，正是這種西方視角“不僅塑造現代中國的自我意識，也多少決定著世界其他國家和地區的中國形象”。與之相對應的是，原有的中國形象也影響著國外對中國當代文學的譯本選擇和國外讀者的閱讀期待，同時也在一定程度上奠定了新一輪中國形象的基調。

世界需要通過文學觀察中國，中國也需要通過文學來展示自己的真實形象。國際詩歌節作為媒介，這一“亮麗的品牌”對于中國塑造文化形象尤為重要，在國際化語境中為消除誤解與偏見、促進中外相互認知與溝通提供了重要契機，國際詩歌節作為西方詩人走進中國，親身近距離和親身感受正在轉變中的中國的重要窗口，可以將一個更加真實的中國展現在世界面前。除此之外，作為構建國家形象的具象載體，以政府主導的國際詩歌節，承擔著傳播中國主流價值觀以充滿正能量的自塑形象，例如每兩年舉辦一屆的青海湖國際詩歌節以“人與自然，和諧世界”為主題，向世界成功詮釋了中國詩歌藝術的豐厚文化內涵，展現了一個多元、注重生態，有活力的中國形象，無形中給西方既有的中國形象以沖擊。也正是通過國外詩人的所見，修復、稀釋、豐富、補正西方審美視野下營造的烏托邦化中國形象。真正有助于中國在全球化的背景下與世界接軌，實現民族復興。