鄉村振興背景下鄉土文化的價值解讀

呂凌霄

[摘要]改革開放以來，我國的鄉村建設不斷發展，國家從各個方面加大了對鄉村建設的投資力度，使得鄉村經濟飛快發展。然而，在發展的過程中，一些有識之士也發現，因為越來越多的新思想涌入了鄉村，城市的擴張打破了鄉村的藩籬，古老的鄉土文化開始受到侵襲和破壞，鄉村老人日漸凋敝，年輕人一味地追求新事物，不再熱衷于承傳鄉土文化，古老的鄉土文化面臨著消失的危機。為了解決這一問題，為了讓鄉土文化在鄉村振興背景下重新煥發出生命力，必須加大對鄉土文化價值的探索，讓人們意識到鄉土文化在我國精神文化建設方面的重要作用。

[關鍵詞]鄉村振興；鄉土文化；價值

[中圖分類號]F320.3 [文獻標識碼]A

1 引言

鄉村，是千百年來農耕文化遺留下來的歷史產物；鄉村，是無數游子漂泊異地他鄉時夢中最溫暖的港灣。中國歷史上無數文人墨客用自己的詩歌記錄下對鄉村深情的眷戀，對土地無限的癡情。鄉村不只是一個簡單的名詞，它是一方文化的象征，有些鄉村，在自己發展的進程中形成了獨特的鄉土文化，并且歷代承傳下來；鄉土文化是我國五千年古文明遺留下來的文化遺產，它承襲了久遠的歷史，記錄了社會的變遷，譜寫了人類文明的進程；鄉土文化是中華民族生生不息的精神寫照。

2 鄉土文化的內涵與現狀

2.1 鄉土文化的內涵

鄉土文化是以鄉村為背景和依托，在我國鄉村發展的歷史進程中慢慢形成的一種文化現象。它包含了物質文化和非物質文化兩個方面。鄉土文化中的物質文化主要是指鄉村中的古建筑遺址等實體設施；鄉土文化中的非物質文化內容繁多，它涉及到鄉村千百年來形成的“村規村約”、“家譜族譜”、“風俗民俗”、“傳統手工藝”等等多方面的內容。我們常說，一方水土養育一方人民，其實說的就是一方水土孕育了一方文化，每個地區的人民都具有自己家鄉獨特的文化印記。鄉土文化是中華民族千百年來形成的智慧結晶，是我們從先民的手中繼承過來的寶貴的文化遺產，是中華民族精神的內核。

2.2 鄉村振興背景下的鄉土文化現狀

中華民族是一個有著五千年文明史的古老國度，在其發展的歷史進程中形成了以儒家文化為核心的千姿百態的文化類型。同時，因為我國地域遼闊，不同的地域文化更是呈現出自己的獨特風格。千百年來，這些獨具特色的文化滋養了一代又一代的中華兒女，是哺育無數國人的精神乳汁。在爭奇斗艷的文化形態中，有一種文化形態最為獨特，那就是鄉土文化。我國的鄉土文化可謂源遠流長，在中華民族發展的歷史長河中，它不是隨風起滅的一朵浪花，而是一股巨大的洪流，是整個中華文明的有機組成部分。鄉土文化是一種原生態的文化，它起源于鄉村的建成之處，在鄉村世世代代的發展過程中慢慢形成了自己獨特的風格，逐步被本鄉本土的村民所認可，成為我國寶貴的文化遺產的一部分。然而，隨著社會的發展，我國的經濟由落后走向進步，幾十年來，鄉村以前所未有的速度向前奔跑，經濟發展的巨輪一路披荊斬棘、快速狂奔，物質的發展帶來了人們精神世界的巨大震動，許多鄉村打破了原有的生活模式，許多鄉村被城市兼并，鄉村振興的鼓點越敲越響，而鄉土文化卻漸漸的被淹沒在這巨大的鼓聲之中，慢慢的，鄉土文化被遺忘，走向消失的邊緣。近年來，有一些鄉土文化的研究者發現，一些傳統的古村落因為無人居住、無人修繕正在面臨著破損，一些延續幾千年的村俗村規因為年輕人的不屑一顧正在走向消亡，一些代代相傳的手工藝因為沒有了繼承者而無法繼續承傳；傳統意義上的鄉村正在淡出人民的視野，有一些甚至已經退出了歷史的舞臺；于此同時，那些依附于鄉村存在的鄉土文化也面臨著巨大的危機。鄉村和鄉土文化的消失一方面是因為自身不重視傳承的結果，另一方面是因為一些急功近利者為了經濟利益正在對鄉村進行大肆的破壞性建設，建設固然是好事，經濟發展、人民生活水平的提高更是好事，然后，在建設的過程中如果不重視文化的保護，一味的追求經濟效應，那就是壞事了。如今，在鄉村振興的大背景之下，鄉土文化正面臨著前所未有的危機，我們一定要意識到，鄉土文化博大精深，豐富久遠，是華夏文化的精神源泉，每一個國人都有義務在它面臨著消亡的危險之時，伸出自己的雙手，為挽救它而貢獻出自己的一份力量。

3 鄉土文化的局限性

3.1 鄉土文化自身的局限性

談鄉土文化的價值與意義，談鄉土文化在整個中華文化進程中的重要性，并不是說鄉土文化就是沒有缺陷和遺憾的文化，也不是說鄉土文化中就沒有糟粕和垃圾，鄉土文化作為一種以鄉村土壤為依托而誕生的一種文化胚胎，在廣大而貧瘠的鄉村土地中頑強的成長，它受封建宗法制度的影響深遠，其中族權、夫權意識濃重的地方，對婦女的戕害尤為嚴重，這些都是鄉土文化中的陋習所在。

3.2 從歷史的角度看待鄉土文化的局限性

鄉土文化是純碎自給自足的農耕社會下自然經濟的產物，自然經濟簡單、消極的生產方式使其生產者形成了封建、落后、保守的思維模式，那么依傍其誕生的鄉土文化難免有落后、保守、原始甚至野蠻的思想意識存在，這些文化現象在20世紀20～30年代的許多作家的作品中都有生動、真實的記錄，例如著名的鄉土作家沈從文、許地山等，都用他們手中的筆描繪了落后與純真并存、善良與野蠻交織存在的鄉土、鄉情。即使今天，我們也能從這些作品中了解到這種文化的珍貴性與不足之處。全面的看待鄉土文化，就會發現鄉土文化在人際交往、法制問題、人倫關系、婦女解放等等許多方面都存在著一些消極的、不合理的地方，有一些風俗雖然延續了千百年，但是在發展的過程中其實對人性造成了很大的傷害。

今天，我們在鄉村振興背景下談及鄉土文化的價值，但是對其落后性我們也無需回避，所謂瑕不掩瑜，鄉土文化中的消極成分并不能抹殺整個鄉土文明在人類歷史發展進程中熠熠生輝的光芒。

4 鄉村振興背景下鄉土文化的價值與意義

4.1 鄉土文化代表著“根”文化，失去了鄉土文化的文明，

必將走向文明的迷茫

當我們談到人類文明的時候，我們一方面談論放眼未來，一方面談論立足現在，然而，我們卻似乎忘記了文明中最重要的一個環節，那就是文明的起源。萬事萬物都有其起源，也就是都有其根源所在。在過去的一些年中，經濟成為社會發展過程中的唯一一根指揮棒，經濟建設的大風把我們這一片片孤獨的葉子吹向天空、吹向遠方，我們中的許多人遠離了父母親人，遠離了熟悉的家園和土地，一味的在名利的海洋中乘風破浪，可是，當某一天，午夜夢回，我們突然陷入了迷茫，不知自己身在何方，故園在我們心中變得模糊，母親的模樣在我們心中不再清晰，我們的經濟收入提高了，物質水平上升了，但是，猛然回首，我們去發現自己失去了來時路，忘記了家的方向。帶著這種困惑，一些學者，一些有識之士，一些文化作家，一些最先從鄉土走出來的人，打點行裝，背上背囊，踏上了尋鄉之路。這些最先覺醒的一批人，他們以其超越常人的敏感和文化意識，率先意識到鄉土文化對整個文化發展的重要價值，他們意識到，鄉土文化代表著“根”文化，失去了鄉土文化的依托，人類文明必將走向困惑和迷茫。我們追求物質的發展，但是絕不能迷失在物欲之中，文化、文明，永遠是人類精神的皈依，鄉土文化更是文化之源，它代表了文化的最初模樣。

4.2 鄉土文化是民族凝聚力和民族進取心的根源所在，是不

可取代的無價之寶

鄉土文化包括物質文化和非物質文化，這兩部分文化，共同構成了鄉土文化這一主體。鄉土文化的核心情感是鄉情。有了鄉情，不論行走多遠，人的靈魂才會有所寄托，午夜夢回，才能找到回家的路。唐代大詩人賀知章在他的《回鄉偶書》中深情的寫道：少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。這一小一大的人生變化，寫出了歲月的變遷，多少漂泊中的痛苦、離愁不言而喻；這一離一回的人生選擇，寫出了鄉心不改的深情。故土啊，不論我離你有多遠，你都是我一生的牽掛；家園啊，不論我離你有多久，你都是我一生的摯愛；這就是鄉情。有鄉情在，人生就有寄托；有鄉情在，人生就有根基；有鄉情在，人就會在無助、茫然或痛苦之中看到希望和光明。這就是鄉情的價值，也是鄉土文化最大的價值所在。

4.3 承傳和保護鄉土文化，是推動鄉村經濟持續、穩定發展

的有力保證

如果說鄉土文化的核心情感是鄉愁的話，那么承載鄉土文化的核心人物就是鄉賢。在100年以前的鄉村，鄉賢主要是指鄉村里有名望和地位的老人，例如族長、私塾先生、德高望重的長者，這些都是鄉賢。他們在鄉村生活中具有著絕對的話語權。像《白鹿原》里的朱先生就是鄉賢的優秀代表。這類人的言行在鄉村中起著表率和師范作用，他們在鄉村中具有絕對的話語權，引領著鄉村建設和文明的發展。一百年后的今天，隨著時代的發展和進步，鄉村發生了重大的變化，鄉賢的定義也可以有重新的解讀，除了當地一些有著優秀家風熏陶的名門后代以外，一些受過高等教育后重新回到鄉村，投入到鄉村建設中的年輕一代大學生村官儼然成為新一代鄉賢的代表人物。此外，在改革開放中率先富裕起來的一部分農民，他們把自己的資金慷慨的投入到鄉村的建設中來，帶領鄉親們共同走向富裕的道路，這些人都是新一代鄉賢的代表。這些人有思想、有頭腦，他們率先認識到鄉土文化的價值，在他們的帶動下，鄉村古老的文化建筑得到保護，鄉村的古老風俗傳統得到承繼，他們繼往開來，把淳樸的鄉土情節和現代的鄉村發展有力的凝結在一起。他們早早的認識到，要想實施鄉村的復興與發展，必須要立足于現實，反觀歷史，以長遠的戰略性眼光對鄉土文化進行重新的定義和審視。

5 結語

在新的歷史時期下，鄉村建設正在大幅度的展開，越來越多的鄉村受到城市經濟發展和工業建設的侵襲，當然，伴隨著振興鄉村的腳步，鄉村人民的生活水平日漸提高，鄉村經濟快速發展，鄉村基礎設施的建設直追城市的步伐，這些現象都是社會進步的體現，也是社會發展的需要；但是，發展的過程中千萬不能丟掉鄉村固有的傳統文化中的精髓，一定要注重保護鄉村的原生態文化，保護鄉村傳統文化，挖掘鄉土文化的價值，實現在傳承鄉土文化基礎上的鄉村振興。

[參考文獻]

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