試論中國馬克思主義理論思維及其當代啟示

劉青鋒 鄭佳文

[摘要]中國馬克思主義理論就是將馬克思主義的普遍原理與中國具體實際相結合的思維過程、實踐過程和理論結果。從要不要馬克思主義的激烈論爭，到要什么樣的馬克思主義的艱辛探索，并最終尋求到中國馬克思主義的正確路徑，這是中國馬克思主義理論思維的重大轉向。作為馬克思主義理論寶庫的最新成果和璀璨明珠的中國馬克思主義，其理論思維具有主體自覺性、分析批判性、繼承創新性的特點，這對于繼承和弘揚中國優秀傳統文化具有重要意義。

[關鍵詞]馬克思主義；理論思維；當代啟示

[中圖分類號]A8 [文獻標識碼]A

中國馬克思主義理論就是將馬克思主義的普遍原理與中國具體實際相結合的思維過程、實踐過程和理論結果。是中國共產黨帶領中國人民進行革命、建設和改革的實踐總結與理論創新。必將隨著實踐的深入發展在繼承和創新的互動過程中不斷完善。全面了解中國馬克思主義理論思維的重大轉向是正確認識其理論思維的先導。

1 中國馬克思主義理論思維的重大轉向

從要不要馬克思主義的激烈論爭，到要什么樣的馬克思主義的艱辛探索，最終尋求到中國馬克思主義的正確路徑，這不僅是中國馬克思主義走向鳳凰涅槃的真實寫照，也是其理論思維不斷演進的歷史脈絡。

1.1 從各種主義中轉向馬克思主義是中國馬克思主義理論思

維的邏輯起點

近代中國深受帝國主義列強入侵，民族危機加劇，社會矛盾凸顯。中國社會各階級積極尋求救國的出路。無論是農民階級發起的太平天國運動，還是地主階級主張的洋務運動，抑或是資產階級改良派掀起的戊戌變法和革命派領導的辛亥革命，雖然都在一定程度上取得了顯著成就，但最終卻難逃失敗的厄運。即便如此，先進的中國人卻從未放棄對救國真理的艱辛探索。十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義。馬克思主義不僅憑借其科學性和革命性的真理光環，而且憑借其對中國現實困境的無縫銜接和有力解答而具有的價值尺度，吸引和征服了中國的先進知識分子。真理尺度和價值尺度的有機統一擺脫了要不要馬克思主義的激烈論爭，成為從各種主義中脫穎而出并為中國知識分子接受并堅守的內在依據。正如李大釗所說，“試看將來的環球，必是赤旗的世界”從各種主義中轉向馬克思主義是中國馬克思主義理論思維的邏輯點。

1.2 從本本主義轉向與中國實際相結合是中國馬克思主義理

論思維的重大變革

從本本出發，思想僵化，迷信盛行，這不僅是中國農民還存在的心理，也是早期先進的中國知識分子在接觸到馬克思主義后的思維定勢。但是在殘酷的現實面前，本本主義似乎顯得是那樣的蹩腳和不合事宜，挫敗成為不可避免的結局。中國共產黨人從實際出發，積極尋求破解中國的現實問題，提出了科學真理要聯系實際的問題。正如毛澤東所說，“馬克思主義的‘本本是要學習的，但是必須同我們的實際情況相結合。我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”從本本主義轉向與中國實際相結合不僅是中國馬克思主義理論思維的重大變革，而且顯示了中國共產黨人非凡的氣度和宏大的視野。

1.3 從復制蘇聯模式轉向走中國道路是中國馬克思主義理論

思維成熟的重要標志

在一個擁有2000多年封建社會的基礎上，開辟社會主義建設的新道路既是一件前無古人的偉大創舉，又是一項艱苦卓絕的巨大工程。自強不息、勇于奮斗的中國人對此毫無畏懼，以一往無前的精神積極探索前進的道路。榜樣的力量是無窮的。蘇聯社會主義建設所取得的巨大成就成為中國人進取的動力和學習的榜樣。學習蘇聯經驗，復制蘇聯模式不僅是中國當時發展的需要，而且是當時搞不搞社會主義的衡量標準。“過去我們是鑒于他們的經驗教訓，少走了一些彎路”，然而隨著學習的深入，蘇聯模式所暴露出來的弊端和消極后果嚴重阻礙了中國社會主義的前進腳步。在毛澤東看來，中國要在社會主義建設上取得長足發展，必須著眼于中國實際，破除對蘇聯經驗絕對化、神圣化的迷信，實現馬克思主義與中國的第二次結合。“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”從復制蘇聯模式轉向走中國道路不僅是中國馬克思主義理論思維成熟的重要標志，也為中國未來的發展指明了方向，開辟了道路。

2 中國馬克思主義理論思維的主要特征

理論思維總是建立在歷史主體社會實踐的基礎上，這種反映歷史主體本質精神的思維方式又決定了歷史主體以什么方式進行社會實踐。中國馬克思主義理論思維所具有的主體自覺性、分析批判性、繼承創新性的特點是其在特定時代環境下不斷演進的結果。

2.1 主體自覺性

“理論根源于人的主體自覺活動，又是人的活動的主體性、自覺性的集中展示”從要不要馬克思主義的激烈論爭，到要什么樣的馬克思主義的艱辛探索，最終尋求到中國馬克思主義的正確路徑是先進的中國人為實現民族獨立、人民解放；國家富強、人民幸福這兩大歷史任務的自覺活動和內在追求。“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界”中國馬克思主義理論思維的每一次轉向，與其說是置之死地而后生的賭博，不如說是智慧的中國人堅持不懈的理論探索和臨危時刻的英明決斷。主體自覺性是中國馬克思主義理論思維的首要特點。

2.2 分析批判性

分析和批判不僅是馬克思主義的一貫立場，而且是中國馬克思主義理論思維的突出特點。在新文化運動前后，擺在中國人面前的是各種主義和多條道路，經過分析與批判，最終我們選擇了馬克思主義這個理論武器；在中國共產黨領導的新民主主義革命初期，擺在共產黨人面前的是迷信本本主義的死路和走與中國實際相結合的活路，經過分析與批判，我們選擇了后者；在社會主義建設時期，擺在我們面前的是僵化的蘇聯模式和鮮活的中國道路，毫無疑問，我們更青睞于后者。然而就是這一切徹底改變了中國的面貌，并使中國不斷取得勝利并走向輝煌。不迷信于權威，勇于建立在實踐基礎上進行的分析和批判是中國馬克思主義理論思維的突出特點。

2.3 繼承和創新性

“馬克思主義是放之四海而皆準的真理”是指導中國革命和建設的指導思想和理論武器，建黨之初，我們黨就將其作為自己的指導思想，不僅一刻也沒有放棄，而且始終堅持并不斷進行豐富和發展，繼承和創新。“馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路”堅持和繼承馬克思主義基本原理，須臾不可離開，這是我們事業成功的法寶。而堅持和繼承的結果就是對其發展和創新。繼承和創新不僅是中國馬克思主義理論思維的不變課題和永恒追求。而且也是保持馬克思主義生命之樹常青的永恒動力。

3 中國馬克思主義理論思維的當代啟示

中國馬克思主義理論思維不僅展現了中華兒女勇于學習、不斷實踐的探索精神，而且展現了中華兒女善于繼承和分析、敢于批判和創新的開拓精神，這對于繼承和弘揚中國優秀傳統文化具有重要意義。

3.1 繼承和弘揚中國優秀傳統文化是主體自覺性的內在需要

中國馬克思主義理論思維不但關照現實問題，而且尋求理論解答，力求用探尋的真理回應和解答現實的困惑，這是其主體性的突出表現。新時期，隨著社會主義市場經濟的深入發展，人們在享受日益豐富的物質生活的同時，精神世界卻每況愈下。比如貪圖享樂、追逐名利，崇尚拜金主義和利己主義的人數增多；缺乏責任，追求享樂主義的人群陡增；道德滑坡、誠信缺失、冷漠盛行，強調個人主義的思想盛行。現實的困境像鋼針刺痛肉體，使我們感到疑惑和痛心。如何化解市場經濟的負面影響，使我們的事業沿著社會主義方向繼續前進呢？經過思索與探尋、回顧與展望、反省與領悟，我們找到了中國優秀傳統文化這把曾一度被拋棄的鑰匙。從而揭開了中華民族歷經磨難而不倒、屢經艱辛而不衰的內在依據。這也必將是我們重整旗鼓，再出發的強大動力。正如1988 年 1 月，75位諾貝爾獎獲得者在法國巴黎發表聯合宣言那樣，“21 世紀人類要生存， 就必須汲取2500 年前孔子的智慧”。因此，繼承和弘揚中國優秀傳統文化，不僅是對五四時期和“文革”時期對中國傳統文化徹底否定的“修正”，而且是對現實人類生存困境的有力解答，是主體自覺性的內在需要。

3.2 繼承和弘揚中國優秀傳統文化需要對其具體內容加以分

析和批判

分析和批判是中國馬克思主義理論思維的突出特點，我們既要有虛心學習前人優秀成果的低調姿態，又要有果敢批判其不足的豪情和勇氣。既要汲取前人的營養又要實現對前人的超越。只有在繼承和堅守中進行分析和批判，才能為不斷發展和創新獲取動力。中國優秀傳統文化不僅是醫治人類精神困境的處方，而且是根治當代中國社會弊病的良藥。中國優秀傳統文化有艱苦奮斗、自強不息的精神；舍生取義、淡薄名利的思想；愛國主義、集體主義觀念以及忠孝、誠信和謙讓的意識等，其中對人性的透視和向善的追求，對國家、集體的崇尚和對秩序的維護以及對人的氣節、操守和精神的闡釋等，既具有維護封建主義統治的色彩又蘊含普遍意義。如不從現實出發對其分析、批判，勢必出現食古不化，厚古薄今。進入現代社會，我們要關照現實人的生存及發展，既要承認和尊重人們獲取正當利益的合法性、追求物質生活的合理性和追求自我、彰顯個性的正當性，又要規避拜金主義、享樂主義和個人主義的傾向。因此，必須對優秀傳統文化進行分析批判，剝去其封建的外衣，抽取其理論的精華，為我所用，為當下的事業服務。

3.3 繼承和弘揚中國優秀傳統文化需要對其進行創造性轉化

繼承和創新是中國馬克思主義理論思維的一貫追求，也是我們事業發展的內在要求。“一個中國的馬克思主義者，如果不懂得從改造中國中去認識中國，不從認識中國中去改造中國，就不是一個好的中國的馬克思主義者”，中國優秀傳統文化是我們事業的根基和精神的家園，繼承和弘揚中國優秀傳統文化就是打牢我們的根基，重塑我們的家園，而要有所發展，必須對其進行創造性轉化。正如習近平同志所說，我們要“努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。”只有立足于時代發展和實踐需要，以目標為導向，以問題為抓手，對傳統優秀文化進行理論的重構與創新，才能使優秀傳統文化散發出永久的芳香，才能更好服務于社會發展需要。

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