國學融入青少年社會工作的途徑探究

趙仲杰 余光輝

[摘 要]社會工作的發展與社會價值主流體系，為國學融入青少年社會工作提供現實的基礎與條件。國學根深蒂固的價值體系、制度體系、文化素養等融入青少年社會工作具有現實可行性和重要意義。援引國學相關價值理念到青少年社會工作，將其與青少年的發展性特征相結合，探索符合國人價值體系的本土化青少年社會工作發展理念和方式。融合國學是青少年社會工作創新發展的路徑選擇之一。

[關鍵詞]國學;青少年社會工作;本土化發展

[中圖分類號]C916 [文獻標識碼]A

1 青少年社會工作引入國學的必要性

將文化看作三個形態，即文化質、文化素、文化鏈，每個質子的文化特點構成一個個文化素，以時間軸為依托并串聯，漸成了文化鏈。國學是種文化，其價值理念影響著國人，已成一套根深蒂固的價值和制度體系。青少年作為青少年社會工作文化的主體，充當文化質的角色，其在不同時期的發展及成長特征逐漸形成一套青少年的文化鏈模式，融于社會文化之中。

青少年時期是人生中較為關鍵的蛻變、轉折期，是自我辨識與認定的重要階段。若該階段發展不利，將阻礙青少年今后心理社會危機的克服，導致諸多問題，如價值取向功利化、知行脫節、缺乏社會責任感等，表現為拜金主義、享樂主義、以自我為中心等。為何存在“校園暴力”“網上搏殺”到“仿效殺人”“古惑仔”引誘學生犯罪、學校寢室殺人案等事件，其嚴重性不禁令人沉思、反省。青少年無法感知自己與社會的契合點，缺乏其正確價值觀和行為方式的引領，較易出現偏差、越軌行為，這些問題產生的根源便是國學教育的斷裂。國學作為中國特有文化，對人的影響是潛移默化的，已然融入社會生活方方面面，有其存在的時代意義，已在國人腦中形成牢不可破的文化基因，并在不同階段以指導言教，將國學相關價值理念融入青少年社會工作，解決青少年問題是必要之徑。

2 引入國學的意義

2.1 補充完善青少年社會工作的價值體系

青少年社會工作運用社會工作專業的理論、方法、技巧等為青少年提供服務，旨在挖掘青少年的潛力，促成其發展和改變，增強其社會適應能力。由于社會的復雜多樣，社會工作需綜合不同的學科知識體系來建構更全面性、綜合性的社工價值體系，且尊崇多元的價值體系，推崇廣博且適用不同群體的專業技巧。國學文化價值體系，沿襲千年，蘊含深邃的思想和文化內涵，有諸多適宜人類文明發展進步的法則，指導人們的認知、規范人們的行為、拓寬人們的胸懷等。青少年社會工作在本土化過程中必然遇到諸多問題，則需一個強大且完善的價值體系作為開展服務的指導背景。社會工作是舶來品，是基于西方的社會實踐體系逐漸形成，同中國人的價值觀、思維方式、行為習慣等有一定的差距，如何將其與中國現實的情況協調整合是重中之重，只有從中國的國民性、實際性出發，尋求適合中國人發展、合乎中國人的價值觀念的才是最適宜的。

國學在朝代更替中的補充發展，經時代變化而不斷修正融合，其價值體系融合多家思想的多元化、包容性精神文化，對補充完善青少年社會工作的價值體系有著重要指導作用。

2.2 利于解決青少年社會問題

社會問題是從社會整體角度對某類社會現象進行抽象表述，而青少年社會問題特指在青少年群體中存在的，對該群體自身產生影響，甚至更大范圍影響社會總體的正常運行和發展。青少年問題存在其特殊性和復雜性，不僅關涉青少年自身發展，還與其所處的社會環境密切相關。現今中國家庭格局模式正逐漸改變，核心家庭占絕大部分，同時社會網絡結構的快速發展，網絡文化蔓延，若青少年缺乏正確價值觀和良好道德行為規范的引導，易受外界不良風氣文化的影響，無法抵制誘惑等，進而產生一系列的不良現象、行徑等，引發社會問題。

洪修平在《傳統與現代：“國學熱”的雙向思考》中闡述了國學熱興起的社會原因，即當今經濟快速發展、商業化浪潮高漲的中國社會出現了一些不可忽視的問題，如拜金主義盛行，物質崇拜至上，誠信缺失，道德錯位，腐敗現象叢生等（洪修平，2007）。現實功利化的社會發展，對處于人格成長塑性期的青少年產生不良影響，可致使其道德缺失、人格障礙等問題出現，甚至導致其走上違法犯罪道路，則更需國學價值體系的引導。國學，更多的是一種文化的生活方式，融于社會生活，其構建的社會文化環境無時不刻影響我們的言行舉止。

2.3 促進青少年社會工作的本土化發展

2.3.1 利于厘清青少年社會工作實踐中的中西文化沖突

本土化過程中，必須考慮其原生文化在本國的適用性問題，即“引進來”與“發展”問題。國學作為指導國人文化心理的價值體系，其價值導向影響著國人，學會用傳統觀念沿襲的價值去引導社會工作在本國的發展，解決不同文化間的沖突，尋求平衡點，是社會工作本土化一重要方面。

例如儒家學說“仁”釋義了人性結構、發展目標等問題，而基督教則著眼于精神發展方向，更多強調兒童的本性、發展階段等;西方社會工作更加強調個人主義、以個人為中心與中國儒家宣揚集體主義、大同社會等大相徑庭;中西方的平等、階級等觀念的差異性，西方人平等意識強烈，無論貧富，均尊重自己，不允許他人侵犯自己的權利，正如美國的諺語所言：“if working hard，even a cowboy can be president.”中國人受傳統的君臣、父子等級觀念影響，等級色彩廣泛存在，子曰：“弟子入則孝，出則悌...”，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣......”等，均表現出中西文化的差異性，因而西方社會工作的價值觀念和體系引入中國將面臨更多挑戰。文化在一定程度上存在或表現出明顯的差異性和多樣性，尋求外來文化在本土的已有存在和將其適用性發展是社會工作與國學銜接的一重要探究方向。

2.3.2 有效推進青少年社會工作實務開展

本土化是國家或地區建構社會工作制度、發展社會工作事業的必經之路。社會工作本土化，要求結合中國國情，立足實踐，尋求一套適合中國人思維特點的價值觀念體系引導其專業方法的實踐，建設具有中國特色的社會工作人才隊伍。從實際看西方社會工作的宗旨——助人自助，即幫助案主認識自我，激發其自身潛力，堅持案主自決，使其解決自身問題。而易曰：吉無不利，自天佑之。并非是靠上天的庇佑，人才能更好發展，而在于“自”上，凡事要靠自己，自助則天助。曾仕強曾說：“天命是計劃，人事是執行，光有計劃，而沒有執行是空的。重點在自己，靠自己，最實在。”孔子曾說：“盡人事以聽天命。”從根本上講二者均表述自己需努力才能有所獲、有所得、有所助。社會工作在活動過程中亦是如此，社會工作者擔任引導者、教育者、監督者等多重角色，為案主整合資源，提供解決方法，但問題解決關鍵仍在于案主自決，即青少年自身的能動作用是解決青少年發展成長問題的內在動因。

國學作為一種引導國人價值體系的潛在文化形態，要使青少年社會工作本土化更好發展，必須了解國民的文化心理形態，及接受文化氛圍的模式和骨子里流傳的國學基因，找尋西方社會工作價值體系與國學文化價值體系的契合點和平衡點，才是本土化發展的關鍵所在。

3 援引國學到青少年社會工作的可行舉措

3.1 政府主導，制定相應的國學教育政策

現今缺乏系統的國學教育體系、專業師資隊伍、教材等，對于教學內容、形式等缺乏創新，授課老師多以思政老師為主，缺乏專業性。政府可制定相應普及國學教育的政策，建立中小學國學師資隊伍，培訓一定的師資力量，使青少年了解、學習國學，從小懂得做人的基本準則——“仁、義、禮、智、信”，促進品格發展。而國學，關乎世界最基本的原理及人生價值意義、生活態度、處事之法，知識、技能、做事方式等可通過學習而掌握的，但心態、習慣、胸懷、境界、精神等卻需要磨礪自我、提高自身修養方可獲得。

3.2 學校提供學習環境，加強道德教育

事物發展是由內外因共同作用，內因是關鍵，外因通過內因而起作用。若無法查其內因，只有通過外在教化教導——通過國學教育去影響其內因的轉變，使其逐漸成為一種習慣，進而內省克己。就學校而言，作為青少年發展和成長的重要場所，對學生人格的塑造和能力的培養至關重要，應為其提供良好的學習生活環境，養成一定的文化氛圍，爭取并合理利用社會資源幫助青少年解決問題，促進其良好道德品行和行為習慣的形成，以樹立正確的三觀。在不影響其他學科知識吸收的同時，開設國學基礎課程，使青少年接受經典熏陶，培養學生對傳統文化的認同感和傳承的責任感。改變一個人的行為不是根本，通過外在德行教育去影響一個人內在的變化，引導其價值觀和品格德行改變，最終影響其行為的轉變才是關鍵。

3.3 社區參與，鏈接資源，開辦國學課堂

利用社區資源，運用團體社會工作或小組社會工作模式，開展國學文化興趣小組，在社區書屋、學校文化長廊、青少年宮等場所，對青少年進行國學文化傳播教育系列活動，培養青少年文化素質和道德修養。尋訪熱衷國學教育的老學者，為社區及其周邊的青少年講授國學知識，老者發揮余熱，傳遞學習的力量。子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”道出孔子對自身的要求，《弟子規》是根據孔子的訓示編寫的一部有關青少年的道德經，二者均表現出道德修養的重要性，難道不值得我們學習嗎？

3.4 構建和諧的家庭氛圍，成員間相互影響

隨著青少年社會問題顯露和附帶其他問題的產生，家庭教育越來越受人們重視，反思家庭存在的問題及對青少年成長的影響。家庭問題中成長的青少年，必然存在其他潛在的問題。目前家庭中存在的主要問題有：家庭成員間溝通問題，青少年學業繁重和網絡沉迷問題，家長對于青春期孩子的教育問題等，都可能阻礙青少年的發展。我們應將社會工作專業方法與國學文化融合，介入家庭進行改造。如：家庭關系重塑、角色扮演與“己所不欲勿施于人”理念結合;重溫家庭影集和感恩教育“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”“滴水之恩當涌泉相報”“知恩圖報”等結合;學會傾聽、尊重與“美言可以市尊，美行可以加人”結合等，構建和諧的家庭氛圍。

3.5 社會工作者素質能力的培養

作為一名社會工作者，開展青少年群體活動，需要對該群體有全面且深入的認識，了解他們所處年齡段面臨的問題和困境，以及他們的價值觀念等。同時社會工作者自身應具備相應的國學文化素養，主動學習和了解基礎性、普遍性、實用性和適用性的國學文化常識，提高自身國學知識文化的素養，樹立良好的價值觀和理念，掌握基本的社會工作理論和方法，指導、參與助人行為活動的開展，為青少年塑型期成長發展提供可行性的建議。

4 結語

通過對國學融入青少年社會工作必要性的分析，了解國學運用于青少年社會工作的重要意義及方法。中西方在價值觀念層面的沖突、價值體系的不同，構建出相異的行為方式方法，這也是為何存在社會工作本土化問題的重要原因。解決本土化的問題，可運用國學文化來引導中國社會工作的發展，進而體現文化間的共通性、差異性和融合性。國學正不斷更新其文化價值體系，適應社會發展需要。我們應順應“國學熱”的思潮，保持自我清醒的思想認知能力，不盲從跟風，正確對待“國學熱”，使“國學熱”從一種“文化現象”逐漸形成一種“文化習慣”。文化經典是值得去深讀、深思、深悟的。諸多道理和解決問題的方法往往蘊含于簡潔、明了的典故哲理中，需不斷探知領悟，去“見賢思齊”，漸漸了然于心。

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