居住空間、社會(huì)交往和主觀地位認(rèn)知

胡紅宇 陳政

[摘 要]多年來隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)城務(wù)工已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。農(nóng)民工雖然身在城市，但在城市文化的融入感與身份認(rèn)同感上難免會(huì)存在差異。隨著打工人數(shù)的逐漸增加，農(nóng)民工的居住空間呈現(xiàn)出相對(duì)集中的趨勢(shì)，社會(huì)交往也以本地務(wù)工人員為主，因此農(nóng)民工難免在主觀認(rèn)知上與城市居民存在差異。本文將展開對(duì)農(nóng)民工的居住空間、社會(huì)交往與主觀地位認(rèn)知進(jìn)行研究，并將其作為研究的理論基礎(chǔ)，以此對(duì)農(nóng)民工的身份認(rèn)同與心理變化進(jìn)行探討。通過對(duì)各方面的分析總結(jié)可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工的心理變化，通過相應(yīng)的分析結(jié)果，可以調(diào)整住房政策與社區(qū)服務(wù)體系，預(yù)防農(nóng)民工居住地出現(xiàn)隔離化與邊緣化的現(xiàn)象，導(dǎo)致農(nóng)民工因居住貧窮集中帶來身份認(rèn)同感差異;幫助農(nóng)民工融入與市民的溝通之中，提高農(nóng)民工的自我認(rèn)同感，努力消除與市民之間的階級(jí)感，使農(nóng)民工更好的融入城市建設(shè)中。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)民工;居住空間;社會(huì)交往;主觀地位;自我認(rèn)知

[中圖分類號(hào)]C912 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

2006年相關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工數(shù)量高達(dá)1.2億之多，農(nóng)民工進(jìn)入城市尋求發(fā)展，作為一定意義上的人口遷徙，必將對(duì)我國的社會(huì)結(jié)構(gòu)變革起到巨大的影響。農(nóng)民工雖然進(jìn)入城市，作為城市建設(shè)的一部分，但是其身份地位沒有得到充分的認(rèn)識(shí)，不僅如此農(nóng)民工自身對(duì)身份地位的認(rèn)知也存在差異，這樣就影響了農(nóng)民工對(duì)城市的整體認(rèn)知與社會(huì)認(rèn)同感，不利于城市的穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)的團(tuán)結(jié)。因此，本文針對(duì)這些問題進(jìn)行研究，努力尋找解決方法。

1 農(nóng)民工身份認(rèn)同的相關(guān)定義

關(guān)于農(nóng)民工的身份問題，西方國家與國內(nèi)存在很大差異，具體表現(xiàn)是：國內(nèi)的進(jìn)城務(wù)工是階段性、不確定的，而西方移民是永久性的。目前國內(nèi)對(duì)農(nóng)民共身份認(rèn)同存在很多的解釋，大多以社會(huì)認(rèn)同作為闡述的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)界普遍的認(rèn)同的說法是農(nóng)民工進(jìn)入城市，需要經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)適應(yīng)、社會(huì)融入與心理認(rèn)同幾個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)適應(yīng)是農(nóng)民工改變身份認(rèn)同的前提，經(jīng)濟(jì)適應(yīng)的具體表現(xiàn)是：農(nóng)民工具備固定的居住環(huán)境，穩(wěn)定的收入來源，可以維持正常的生活需求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民工的收入也在穩(wěn)步提升，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)水平的逐漸增加，逐漸消除了經(jīng)濟(jì)適應(yīng)對(duì)農(nóng)民工融入城市的影響。如今學(xué)者們?cè)谘芯哭r(nóng)民工的身份人認(rèn)同時(shí)將更多的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)歧視、社會(huì)排斥、社會(huì)交往與相關(guān)制度等方面，通過討論這些方面的內(nèi)容展開對(duì)農(nóng)民工身份認(rèn)同的研究。

2 影響農(nóng)民工身份認(rèn)同的主要因素

2.1 基于制度排斥下主觀地位認(rèn)知的差異性

相關(guān)學(xué)者將制度性排斥現(xiàn)象作為阻礙農(nóng)民工融入城市，實(shí)現(xiàn)自我身份認(rèn)知的主要原因。主要體現(xiàn)在，中國傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)分離制度，這種戶籍二元化的區(qū)別方式，直接體現(xiàn)出了出身、身份，還決定了分配方式。早期的戶籍制度，作為人口統(tǒng)計(jì)與治安維護(hù)的基礎(chǔ)，還被作為社會(huì)身份的象征，是用來區(qū)分人口，控制分配的依據(jù)。戶籍制度包含了人事管理、糧油分配、住房劃分、教育與醫(yī)療等方面的內(nèi)容，極大地影響了農(nóng)民工的認(rèn)知環(huán)境。農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工時(shí)，雖然是城市建設(shè)的一部分，但是由于其“農(nóng)民”的身份，一直被當(dāng)作“外鄉(xiāng)人”區(qū)別對(duì)待。不僅如此，農(nóng)民工子女的教育問題，農(nóng)民工的社會(huì)保險(xiǎn)，享受的醫(yī)療保障服務(wù)與各種社會(huì)福利等與城市居民存在很大差異。制度性的規(guī)定，將農(nóng)民工區(qū)別對(duì)待，直接決定了農(nóng)民工邊緣化的地位，導(dǎo)致農(nóng)民工無法真正地融入城市之中。

2.2 社會(huì)交往對(duì)農(nóng)民工身份認(rèn)同的影響

農(nóng)民工由于自身的文化差異，在人際交往上難免會(huì)出現(xiàn)一定的封閉性與地域性，因此就出現(xiàn)了交往的排斥性。社會(huì)關(guān)系是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)，相互溝通的主要渠道，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)作為一種無形的空間概念。可以為人類提供一定的安全感。各種地域性的劃分，在保證人員對(duì)資源的控制前提下，還形成了對(duì)資源、權(quán)利與機(jī)會(huì)的劃分，由于城市資源有限，因此城市居民為了維護(hù)自身利益，難免會(huì)出現(xiàn)對(duì)外來務(wù)工人員的排斥性，導(dǎo)致農(nóng)民工被動(dòng)地被劃入其他行列，社會(huì)交往更加受到限制，城市居民形成一種“堡壘”效應(yīng)。農(nóng)民工由于受到排擠，無法享受正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)、政治等方面的服務(wù)，在公共資源上也存在很大差異，這種現(xiàn)象的逐漸積累，增加了農(nóng)民工融入城市的難度。

2.3 由居住空間引起身份認(rèn)同的差異性

國外相關(guān)研究表明，隨著住房市場(chǎng)的隔離與居住空間分布的差異，會(huì)對(duì)人群產(chǎn)生極大的影響，會(huì)形成固定的思維模式和種族的差異性。在討論居住空間時(shí)，相關(guān)學(xué)者就指出不同居住環(huán)境的人群對(duì)住房及延伸要求存在很大差異，如果居住在品質(zhì)相對(duì)較差、價(jià)格相對(duì)低廉的空間，長此以往，會(huì)適應(yīng)狹小的居住空間，降低他們對(duì)住房空間的要求，缺乏進(jìn)一步改變居住空間的勇氣。農(nóng)民融入城市最大的阻礙是政府規(guī)定與住房限制，居住空間在很大程度上決定了對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。

3 本文研究的主要問題

農(nóng)民工融入城市不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)地位的提升和社會(huì)交往的融入，更應(yīng)延伸到農(nóng)民工的心理認(rèn)知上，只有對(duì)城市文化存在一定的認(rèn)同感，對(duì)城市產(chǎn)生一定的依賴與歸屬意識(shí)才能真正意義地融入到城市氛圍中。通過查閱相關(guān)資料，可以發(fā)現(xiàn)許多研究沒有深入的考慮農(nóng)民工的心理變化，大多停留在表面。大部分學(xué)者比較傾向下述觀點(diǎn)：農(nóng)民工進(jìn)入城市后不能融入城市的主要原因是由于自身的語言差異，他們由于語言差異容易受到不公平待遇與偏見，所以只能被迫地拒絕與城市居民進(jìn)行溝通，只把交往對(duì)象限定在老鄉(xiāng)之間，不僅如此，更嚴(yán)重的甚至農(nóng)民工選擇隔離開來的居住空間，遠(yuǎn)離城市居民。因此，農(nóng)民工由于自身敏感性，感覺與城市居民存在很大差異，在心理認(rèn)知上不能真正地融入到城市文化。但學(xué)術(shù)界對(duì)導(dǎo)致農(nóng)民工分化的因素仍然說法不一，得出的研究結(jié)論也具有很大的不同之處。針對(duì)國內(nèi)農(nóng)民工的整體分析，上述研究結(jié)論存在很大的參考價(jià)值。

4 提升農(nóng)民工身份認(rèn)同的相關(guān)建議

針對(duì)我國的國情及發(fā)展現(xiàn)狀，要提升國內(nèi)農(nóng)民工的身份認(rèn)同感，應(yīng)從以下方面著手。促進(jìn)農(nóng)民工融入城市發(fā)展之中，增加農(nóng)民工的認(rèn)同感，城市管理部門與政府相關(guān)單位應(yīng)從制度方面進(jìn)行調(diào)整。反對(duì)地方保護(hù)主義和地域歧視現(xiàn)象，消除“農(nóng)民”身份的影響，倡導(dǎo)公民平等，權(quán)利與機(jī)會(huì)相同的社會(huì)環(huán)境。

4.1 住房管理部門的提供相應(yīng)的政策支持

農(nóng)民工居住空間的隔離、分化等現(xiàn)象的產(chǎn)生，多是有由于社區(qū)服務(wù)與住房管理部門的政策不當(dāng)引發(fā)的。居住空間的邊緣化直接引起地域性歧視的出現(xiàn)，導(dǎo)致階級(jí)矛盾的惡化，引起社會(huì)居住環(huán)境的貧窮集中與地域身份標(biāo)識(shí)。城市化的建設(shè)當(dāng)中，應(yīng)在居住環(huán)境方面下功夫，鼓勵(lì)混合居住，建成市民與農(nóng)民工共同生活、共同交流的“大家庭”。改變已有的農(nóng)民工群居場(chǎng)所，將其變成經(jīng)營為主的社區(qū)，降低因貧窮集中引發(fā)的各種矛盾。城市應(yīng)鼓勵(lì)社區(qū)構(gòu)建混合的居住環(huán)境，讓農(nóng)民工選擇需要的鄰里關(guān)系，通過組織社區(qū)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工融入到市民的溝通交往中，促進(jìn)兩者之間的文化融合。

4.2 提升農(nóng)民工的社會(huì)交往能力

農(nóng)民工在城市受到歧視的主要原因多是其自身存在自卑，或是相對(duì)的適應(yīng)能力差導(dǎo)致的，可以通過建立社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工適應(yīng)性與交際能力的培訓(xùn)，在根源上幫助農(nóng)民工擺脫受歧視的現(xiàn)象，通過相應(yīng)的培訓(xùn)可以提高農(nóng)民工的適應(yīng)能力與溝通技巧，保證農(nóng)民工的身心健康，使農(nóng)民工更容易被城市接受與認(rèn)可。

4.3 設(shè)立相應(yīng)的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)

農(nóng)民工身份認(rèn)同感較低多是由于其主觀感受造成的，隨著生活水平的提高，城鄉(xiāng)的概念在逐漸地淡化，很大一部分的農(nóng)民工身份認(rèn)同感差主要原因來自其自身。農(nóng)民工由于在城市受到不公平的待遇與機(jī)會(huì)，難免會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，特別是農(nóng)民工群體認(rèn)同感增強(qiáng)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生對(duì)城市的仇視感，這樣就導(dǎo)致了在心理上認(rèn)為自己是弱勢(shì)群體，是較低的社會(huì)階層。因此要增強(qiáng)農(nóng)民的心理承受能力，就應(yīng)加強(qiáng)宣傳教育與心理輔導(dǎo)，讓農(nóng)民工用心去接納城市，融入城市。

5 結(jié)語

隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工逐漸成為一種模式。如何使農(nóng)民工從生存認(rèn)知轉(zhuǎn)移到身份認(rèn)知，成為社會(huì)和國家需要解決的主要問題。如今的農(nóng)民工整體水平在上升，但仍需要在相關(guān)政策的支持下，提升農(nóng)民工的自我認(rèn)知和心理承受能力，使農(nóng)民工融入城市，加快城市化進(jìn)程。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 王春光.農(nóng)村流動(dòng)人口的“半城市化”問題研究[J].社會(huì)學(xué)研究，2006（05）.

[2] 崔巖.流動(dòng)人口心理層面的社會(huì)融入和身份認(rèn)同問題研究[J].社會(huì)學(xué)研究，2012（05）.

[3] 李珍.農(nóng)民工城市融入問題研究綜述[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（ 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（06）.