論新時(shí)代棗莊傳統(tǒng)文化的價(jià)值表征

[摘 要]隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史時(shí)代，人們?cè)谒枷胗^念、行為方式和價(jià)值判斷等方面亦呈現(xiàn)出多元特點(diǎn)，在這種情況下，對(duì)棗莊地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行價(jià)值重估，使棗莊傳統(tǒng)文化在政治、經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)中發(fā)揮更大作用，實(shí)現(xiàn)棗莊經(jīng)濟(jì)更快更好的發(fā)展。

[關(guān) 鍵 詞]新時(shí)代；傳統(tǒng)文化；棗莊；價(jià)值表征

[中圖分類(lèi)號(hào)]G02 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2016）02-0026-02

黨的十九大報(bào)告中指出：“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。”隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活各領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變化，供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革和新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換催生出新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，人們?cè)谒枷胗^念、行為方式和價(jià)值判斷等方面亦呈現(xiàn)出多元特點(diǎn)。在新的歷史條件下，對(duì)棗莊地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值重估，讓棗莊傳統(tǒng)文化在新時(shí)代環(huán)境下，成為促進(jìn)棗莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力，具有重要意義。

一、棗莊傳統(tǒng)文化是構(gòu)建棗莊政治生態(tài)的精神土壤

（一）棗莊傳統(tǒng)文化是維系棗莊社會(huì)發(fā)展的血液

棗莊是一座具有久遠(yuǎn)歷史的城市，眾多優(yōu)秀的思想文化遺產(chǎn)融入棗莊人民的血液和性格之中。在新形勢(shì)下，棗莊人民在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，成為我們?cè)谛碌臍v史條件下棗莊人民干事創(chuàng)業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，凝聚成了開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)、英勇奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。在處理國(guó)家、民族和個(gè)人利益上有明確的價(jià)值導(dǎo)向，是新時(shí)代棗莊人民堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立人生觀、世界觀、價(jià)值觀的基石，更是棗莊人民堅(jiān)定文化自信的具體表現(xiàn)。棗莊傳統(tǒng)文化這種強(qiáng)大的影響力，對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家和社會(huì)都起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用，有助于協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，有助于構(gòu)建和諧社會(huì)，支撐著棗莊人民從過(guò)去走到現(xiàn)在，走向未來(lái)。

（二）棗莊傳統(tǒng)文化是構(gòu)建棗莊政治生態(tài)的基因

在棗莊全面建設(shè)小康社會(huì)新的歷史時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，推動(dòng)棗莊轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，滿足棗莊人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，就要靠棗莊廣大黨員干部，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾不斷深化改革，銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，建設(shè)棗莊干部隊(duì)伍的良好政治生態(tài)環(huán)境，真正把紅色基因融入黨員干部的精神血脈，努力提高干部隊(duì)伍的思想修養(yǎng)、政治素養(yǎng)、品德涵養(yǎng)，達(dá)到政治文化正氣充盈、政治生態(tài)山清水秀的狀態(tài)。

寶貴的文化基因，已經(jīng)植入了棗莊人民心中，經(jīng)過(guò)一代代的傳承，在當(dāng)下棗莊廣大黨員干部隊(duì)伍建設(shè)中發(fā)揮出了重要的作用，是棗莊廣大黨員干部為實(shí)現(xiàn)棗莊經(jīng)濟(jì)社會(huì)提速發(fā)展的根本動(dòng)力。

（三）棗莊傳統(tǒng)文化是棗莊政治生態(tài)良性循環(huán)的沃土

在新的歷史時(shí)期，棗莊黨員干部隊(duì)伍思想作風(fēng)硬朗，干部隊(duì)伍凝聚力和向心力十分強(qiáng)大，干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍已經(jīng)形成，在推動(dòng)著棗莊各項(xiàng)事業(yè)不斷向前發(fā)展，棗莊早已融入新時(shí)代全國(guó)決勝小康社會(huì)的洪流之中。要發(fā)揮棗莊傳統(tǒng)文化的政治引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向作用，培植棗莊傳統(tǒng)文化土壤，增強(qiáng)文化滋養(yǎng)力，讓廣大黨員干部時(shí)時(shí)刻刻從中汲取營(yíng)養(yǎng)，來(lái)加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，提高新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)棗莊人民為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)而努力奮斗的本領(lǐng)。

二、棗莊傳統(tǒng)文化是構(gòu)建棗莊新經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型依托

（一）棗莊傳統(tǒng)文化旅游開(kāi)啟資源轉(zhuǎn)型新模式

在新的歷史時(shí)代，資源枯竭性城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須要走轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)之路，大力探索第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新增長(zhǎng)模式。從經(jīng)濟(jì)新常態(tài)來(lái)看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，使第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐步成為主體，居民收入所占比例逐年上升，給文化旅游產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來(lái)新一輪的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。棗莊在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)“五位一體”協(xié)同發(fā)展中，要挖掘好、保護(hù)好、利用好傳統(tǒng)文化資源，讓傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中唱主角，走好文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的路子，積極拓寬文化旅游發(fā)展項(xiàng)目，升級(jí)傳統(tǒng)文化旅游服務(wù)系統(tǒng)，搞好文化旅游服務(wù)。要發(fā)展旅游，必須以傳統(tǒng)文化為依托，以傳統(tǒng)文化為靈魂。文化是旅游的靈魂，是加快旅游業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。棗莊還有臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念地、鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念園、八路軍115師革命舊址、百年中興展室等著名紅色旅游精品景區(qū)，要不斷探尋紅色旅游的發(fā)展模式，找出農(nóng)村尤其是山區(qū)的文化旅游項(xiàng)目發(fā)展路徑，把傳統(tǒng)文化與當(dāng)前流行的生態(tài)游結(jié)合起來(lái)，實(shí)施紅色旅游扶貧項(xiàng)目，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

（二）棗莊傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含棗莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能

棗莊傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神財(cái)富是實(shí)現(xiàn)棗莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化動(dòng)能。滕州市秉承魯班“自主創(chuàng)新、敢為人先”的傳統(tǒng)美德，圍繞新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換做文章，積極開(kāi)展轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，打好穩(wěn)增長(zhǎng)促發(fā)展主動(dòng)仗，依靠科技創(chuàng)新，培植壯大煤化工及精細(xì)化工、機(jī)械機(jī)床兩大千億產(chǎn)業(yè)集群，全力打造玻璃深加工、食品加工、紡織服裝、家居裝飾、汽車(chē)配套、不銹鋼制品六個(gè)百億產(chǎn)業(yè)板塊，重點(diǎn)培育扶持生物醫(yī)藥、電子信息、新能源、新材料、節(jié)能環(huán)保五個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)健康發(fā)展。臺(tái)兒莊區(qū)搶抓國(guó)家大運(yùn)河文化帶建設(shè)機(jī)遇，積極推進(jìn)臺(tái)兒莊國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)建設(shè)，結(jié)合京杭運(yùn)河文化景觀，打造和順老街、運(yùn)河文化廣場(chǎng)和運(yùn)河文化美食城，讓運(yùn)河文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中成為閃光點(diǎn)，形成了運(yùn)河文化傳承創(chuàng)新核心區(qū)的空間布局，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。棗莊的民間傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)利用也亟待市場(chǎng)化，充分利用現(xiàn)有的國(guó)際級(jí)、省市級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目，開(kāi)展游客體驗(yàn)，回味從前等系列活動(dòng)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鐵道游擊隊(duì)故鄉(xiāng)緊緊扭住創(chuàng)新發(fā)展的牛鼻子，全力打造物流新樞紐、制造業(yè)新基地、煤化工新園區(qū)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)聚集區(qū)。

要用好科技創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新、模式創(chuàng)新“三大法寶”，提高文化創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。要善用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐。黨的十九大提出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，棗莊要在轉(zhuǎn)型發(fā)展的理念的指導(dǎo)下，突出抓好棗莊傳統(tǒng)文化在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略上的探索，獨(dú)辟蹊徑，勇探新路，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

三、棗莊傳統(tǒng)文化是構(gòu)建棗莊價(jià)值體系的思想源泉

（一）優(yōu)良的革命傳統(tǒng)是棗莊價(jià)值體系中的精髓

紅色文化是在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特定的歷史環(huán)境下形成的，這就決定了其是一種以革命歷史為核心，真實(shí)反映革命、承載革命精神的獨(dú)特資源。“每一個(gè)革命景觀都反映了那個(gè)特定革命時(shí)期的生活、斗爭(zhēng)的情況，是人類(lèi)歷史的寫(xiě)照，是人類(lèi)歷史的再現(xiàn)，是革命先人創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的遺存，是歷史的載體，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景和地理?xiàng)l件的產(chǎn)物，結(jié)構(gòu)、形式、內(nèi)容、格調(diào)都打著時(shí)代的烙印，反映了深刻的時(shí)代特征和歷史痕跡。”因此說(shuō)，紅色資源記載了中國(guó)人民反帝反封建的歷史，代表著光榮的革命傳統(tǒng)的不朽的斗爭(zhēng)精神，是中華民族寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。在腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭(zhēng)年代、棗莊人民為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立做出過(guò)重要貢獻(xiàn)，臺(tái)兒莊大戰(zhàn)期間棗莊人民英勇頑強(qiáng)，冒著生命危險(xiǎn)組成擔(dān)架隊(duì)、救護(hù)隊(duì)，直沖炮火連天的前線勇救傷員，為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利付出了巨大的代價(jià)。鐵道游擊隊(duì)、運(yùn)河支隊(duì)、微湖大隊(duì)常年活躍在微山湖一帶，同日本侵略者進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的故事。鐵道游擊隊(duì)隊(duì)員馳騁在津浦鐵道線上，爬火車(chē)搞機(jī)槍?zhuān)八琅c敵人周旋，讓敵人聞風(fēng)喪膽，留下了膾炙人口的動(dòng)人故事。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代留下不怕?tīng)奚?、英勇無(wú)畏、一往直前和依靠群眾、相信群眾、為人民服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是棗莊價(jià)值體系的重要內(nèi)涵，是棗莊精神的體現(xiàn)。

（二）堅(jiān)定的理想道德是棗莊價(jià)值體系的支撐

在新的歷史時(shí)期，人們更加注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代教育作用，不斷提煉具有核心要義的文化內(nèi)涵，成為一個(gè)地方的文化和精神象征。如：浙江嘉興“紅船精神”，山東臨沂“沂蒙精神”，江西井岡山“井岡山精神”，陜西延安“延安精神”，等，這些具有代表性的文化資源，就是對(duì)當(dāng)?shù)貜V大人民群眾乃至全國(guó)人民開(kāi)展理想信念教育，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的核心內(nèi)容，在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著領(lǐng)航作用。棗莊革命傳統(tǒng)文化歷史遺存透露著在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代先輩們的堅(jiān)定信仰和必勝信心，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。鐵道游擊隊(duì)隊(duì)員的那種聽(tīng)黨指揮、緊跟黨走的堅(jiān)定信念，支撐著他們克服困難、無(wú)私無(wú)畏、敢于犧牲、英勇善戰(zhàn)、奪取勝利的前行腳步，是近代棗莊人民創(chuàng)造出的寶貴精神財(cái)富。滕州市以墨子的兼愛(ài)思想為積淀，提出了“兼愛(ài)包容、誠(chéng)實(shí)守信、開(kāi)放創(chuàng)新、敢為人先”的新時(shí)期滕州精神，成為廣大干部群眾的一種行為規(guī)范、一種精神激勵(lì)，成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精神力量。滕州自古就有“善國(guó)”之美譽(yù)，“善”是中華傳統(tǒng)文化中最重要的特質(zhì)和核心價(jià)值。宣傳和弘揚(yáng)“善文化”既是傳承滕州傳統(tǒng)人文美德的需要，也是弘揚(yáng)時(shí)代精神、引領(lǐng)道德價(jià)值取向的需要。因此，無(wú)論從教育內(nèi)容的層面還是從教育對(duì)象的角度看，它都是廣泛的教育資源。

（三）持續(xù)地開(kāi)拓創(chuàng)新是棗莊價(jià)值體系的延續(xù)

棗莊傳統(tǒng)文化之所以歷久彌新，具有頑強(qiáng)的生命力，不斷發(fā)揚(yáng)光大，就是源于歷史文化中的創(chuàng)新基因。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期棗莊人民奮勇抗日、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的民族精神，“敢為人先、不斷創(chuàng)新”的奚仲精神，“不畏艱難，自強(qiáng)不息、排難創(chuàng)新”的革命精神，“勇于攀登科技高峰”的墨子精神，“追求卓越，精益求精”的魯班精神，“鑿壁偷光”的匡衡精神等，反映出了從遠(yuǎn)古時(shí)期到當(dāng)代社會(huì)，棗莊人的不斷創(chuàng)新取得的創(chuàng)新成就。這些創(chuàng)新成果，也是全國(guó)人民的精神財(cái)富。新時(shí)期，要做好這些傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，必須將這些創(chuàng)新基因根植于棗莊的文化土壤之中，實(shí)現(xiàn)文化資源與社會(huì)資源的有效整合，特別是將棗莊紅色文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和創(chuàng)新精神傳承下去，推動(dòng)新時(shí)期棗莊文化大發(fā)展、大繁榮。

棗莊紅色文化的當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過(guò)程中，要適應(yīng)新常態(tài)，進(jìn)一步挖掘文化資源，體現(xiàn)文化精神、探索文化價(jià)值、豐富文化內(nèi)涵，在新的歷史形勢(shì)下充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，造福人民，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。

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（6）.

作者簡(jiǎn)介：高冬琳（1972.11—），女，山東滕州市人，副教授，中文碩士，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、地域文化、高職教育。