親屬稱謂中的“父母”與“公婆”

李蓉蓉

摘 要： 親屬稱謂詞起源早，使用范圍廣。“父母”、“公婆”作為漢語親屬稱謂詞中的重要組成部分，具有較強(qiáng)的能產(chǎn)性。通過對“父、母、公、婆”的詞源分析，我們發(fā)現(xiàn)“父母”是較正式的雙親稱謂。指稱動物的“公母”由親屬稱謂語引申而來。

關(guān)鍵詞： 親屬稱謂； 父母； 公婆

中圖分類號： H031 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號： 1671-2153（2018）03-0076-04

親屬稱謂詞屬于基本詞匯范疇，是語言中較早出現(xiàn)且沿用至今的詞語。漢語的親屬稱謂詞復(fù)雜多樣又自成系統(tǒng)。親屬稱謂詞從產(chǎn)生到現(xiàn)在，經(jīng)過了漫長的發(fā)展演變。本文選取現(xiàn)代漢語中的雙親稱謂語進(jìn)行考察，以此探究這些稱謂語在歷史上的發(fā)展演變。

漢語“稱謂”一詞連用，最早見于《晉書·孝武文李太后傳》：“雖幽顯同謀，而稱謂未盡，非所以仰述圣心，允達(dá)天人。宜崇正名號，詳案舊典。”此處的“稱謂”一詞，指的是稱呼和名稱，與我們今天所說的“稱謂”含義十分接近。稱謂會隨著時代的發(fā)展而不斷變化，不斷有人對此進(jìn)行研究。《爾雅》中的《釋親》篇“已開釋稱謂之端”（劉葉秋《中國字典史略》），其后也有不少著作出現(xiàn)親屬稱謂詞。普通話中對雙親的稱謂語有：父親，母親；家父，家母；公公，婆婆；爸爸，媽媽；爹，娘等等。觀察上述稱謂語，我們發(fā)現(xiàn)：父、母，公、婆是親屬稱謂中能產(chǎn)性最強(qiáng)、使用范圍較廣的詞，也是從古到今一直沿用并且存在于一些方言中。本文選取這四個詞作為研究對象。

一、父母

親屬關(guān)系圍繞父母展開，父母是親屬關(guān)系中極為重要的組成部分。《禮記》曰：“生曰父、母、妻，死曰考、妣、嬪。”在親屬關(guān)系中，父母與自己關(guān)系最親近，通常以合稱的方式出現(xiàn)。普通話中，父母是對雙親的合稱，其中的一方叫父親、母親。男性親屬中，有祖父、岳父、伯父、叔父、姑父、姨父等眾多稱謂語；女性親屬中，有祖母、岳母、伯母、姑母、老母等眾多稱謂。由此可見，父是男性親屬稱謂中的核心詞，母是女性親屬稱謂中的核心詞。

遠(yuǎn)古時代利用工具進(jìn)行體力勞動，對開創(chuàng)生活具有重大意義，因此“父”是古人對勞動男子的尊稱。郭沫若《甲骨文字研究·釋歲》“父乃斧之初字。石器時代，男子持石斧以事操作，故孽乳為父母之父。”《詩經(jīng)·大雅》：“維師尚父，時維鷹揚(yáng)。”《春秋》：“三月，公及邾儀父盟于眜。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“縱江東父老憐而王我，我何面目見之？”上述例子中的“父”，都指善用工具勞動的男子，是對從事勞動的男子的尊稱。這也是由“父”做動詞的本義進(jìn)行“詞性”引申的。現(xiàn)代詞匯中的“樵父、田父、漁父、老父”依然使用這個引申義。

母系社會發(fā)展到父系社會，家庭制的出現(xiàn)，男性的社會地位和權(quán)利逐漸提高。一個家庭的運(yùn)行，要靠身強(qiáng)體壯的男性來維持。男性承擔(dān)家庭生活的主要責(zé)任，他們耕種勞動，是家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要創(chuàng)造者。“父”由對勞動男子的尊稱借代引申為母親的丈夫，即對生身男性的尊稱。《說文解字》：“父，矩也，家長舉教者。” 《禮記·曲禮》：“生曰父，死曰考。”《詩·小雅·蓼莪》：“無父何怙？無母何恃？”《史記·屈原賈生列傳》：“父母者，人之本也。”上述例子中的“父”，都指父親，是對生身男性的尊稱。父親在家庭中的角色舉足輕重。生身男性是家庭生活中體力勞動的主要承擔(dān)者，對生身男性的稱呼由對從事勞動男子的尊稱“父”借代而來。“父輩，父親，父母，父女，父兄，父子，”這些詞語中的“父”都是指生身男性。“繼父”是母親再嫁后的丈夫。《禮記·喪服小記》“繼父不同居也者，必嘗同居。”

父，指代生身男性的詞義確定之后，對親屬關(guān)系中男性的稱呼語種都會用“父”來構(gòu)詞，產(chǎn)生了“祖父（父親的父親），岳父（妻子的父親），伯父（父親的兄長），叔父（父親的弟弟），姑父（姑姑的丈夫），姨父（姨媽的丈夫）”等詞語。此時的“父”由對生身男性“父親”的尊稱引申借代為對親屬關(guān)系中的男性長輩的尊稱。

母，甲骨文記作，在“女”的胸部位置加兩點(diǎn)指事符號，表示婦女因生育而發(fā)達(dá)的兩乳。母的造字本義為哺乳嬰兒的生身女性，是母親的意思。《蒼頡篇》：“母其中有兩點(diǎn)，象人乳形。”《易·說卦》：“坤為母。晉，受茲介福，于其王母。” 《尚書·堯典》：“父頑，母嚚，象傲，克諧。”這些例句當(dāng)中的“母”都是本義，指母親。

母的本義進(jìn)一步擴(kuò)大引申，對親族中的長輩女性的稱呼都用“母”來構(gòu)詞，這一點(diǎn)與“父”由“父親”借代引申指親族中男性長輩的尊稱是一致的。“祖母、岳母、伯母、叔母、舅母、姑母”等等。

母，本義指母親，是哺乳嬰兒的女性形象，擴(kuò)大引申指親屬中的長輩女性之后，詞義中的“女性”義素凝固保留，引申為形容詞，指雌性的。《孟子·盡心上》：“五母雞，二母彘。” 北魏賈思勰《齊民要術(shù)·作醬法》：“九月內(nèi)，取母蟹。”引申為形容詞的“母”多用于指稱動物。

二、公婆

現(xiàn)代漢語中，公婆也是對雙親的合稱，是兒媳對丈夫雙親的稱呼語。以“公”、“婆”為基礎(chǔ)構(gòu)詞的親屬稱謂有：外公，外婆；家公，家婆；公公，婆婆；姐公，姐婆（客家話中的外公，外婆）；老公，老婆等等。 “公”、“婆”為姻親的核心詞。

公，甲骨文記作，由（八，是“分”的本字，表示分配）+（口，吃，進(jìn)食）組成。“公”的造字本義為動詞，表示平均分配食物。在生產(chǎn)力低下食物匱乏的遠(yuǎn)古時代，人們要平均分配食物。公的本義只存在于古文中，《說文解字》：“公，平分也。”

甲骨文中“公”指先公，即對祖先的尊稱。這是由“公”的造字本義詞性引申而來的。“王命說為公”。卜辭里的“公”大多是去世的人物，商王曾祭祀“多公”如：（1）《合集》34296：“升歲于多公”。（2）《合集》27495：“至于多公，王受？”（3）《粹》405：“辛亥貞，壬子又多公歲。” 可見，此時的“公”經(jīng)常是用作對已逝祖先的尊稱。甲骨文中有“公宮”是指公共之宮。這是由本義平分引申出形容詞公共、共同的意義。“公”的動詞本義引申出形容詞性的共同、公共義不在本文的討論之列。

文獻(xiàn)記載周代諸侯分為公、侯、伯、子、男五等，公最尊。“公”在甲骨文中未指稱爵位。在西周金文中“公”主要是王朝大臣的含義，比如益公、穆公、召公、周公、同公等，這些“公”都有封邑。由此可見，“公”指稱爵位應(yīng)該是西周以后的事情。金文中“公”還用作尊稱，如小臣宅簋（《集成》4201）“揚(yáng)公伯休”，“伯”乃“伯懋父”的簡稱，“公伯”是對伯懋父的尊稱。

甲骨文、金文中的“公”指對祖先的尊稱是一致的。周代“公”用來指爵位的含義是由甲骨文中的“公”引申出來的。祖先多數(shù)都是有功德，有權(quán)利的。發(fā)展到金文時期的“公”，已經(jīng)變成具有兩個含義的名詞：（1）對祖先的尊稱；（2）爵位。

春秋時期，“公”是諸侯的通稱。《爾雅·釋詁上》：“公，君也。”這是由“公”的爵位義借代引申而來的。《詩·大雅·文王有聲》：“王公伊濯。” 《詩·大雅·靈臺》：“矇瞍奏公。”《詩·小雅·白駒》：“爾公爾侯，逸豫（快樂）無期。”《國語·晉語》：“其富半公室，其家半三軍。”《左傳·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”公館、公國、公子、公爵，公主等詞語中使用的仍然是此含義。諸侯是掌握權(quán)力的代表，甲骨文，金文中祭祀祖先的“公”也是權(quán)力的掌握者。發(fā)展到此時的“公”，突出掌握權(quán)力的義素已凝固形成。

封建社會的家庭中，父親是權(quán)力的掌握者。中國的封建社會，兒子成家之后依然要和父母住在一起，父母是家庭生活的核心。兒媳稱呼丈夫的父親為“公公”，此時的“公”依然保留掌握權(quán)力的義素，成為對上年紀(jì)的男子的尊稱。《方言》六：“凡尊老，周晉秦隴謂之公。”《漢書·溝洫志》：“趙中大夫白公。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“公其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“便可白公姥，及時相遣歸。”公公、公婆、外公、老公、太公等都使用的是此義。“公”意義中的“男性”義素漸趨凝固，從而引申指代雄性。指代雄性的“公”多指動物。這一點(diǎn)與“母”指代詞性是一致的。

婆，《說文解字》沒有收錄。最早見于《爾雅·釋訓(xùn)》：“婆娑，舞也。”婆娑，是連綿詞，本義為盤旋起舞的樣子。《詩經(jīng)·陳風(fēng)·東風(fēng)之枌》：“谷旦于差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。”搜索北大CCL古代漢語語料庫，“婆”最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》里（見上句），其次出現(xiàn)在東漢《佛經(jīng)選》中：“時有國王，號名犍陀，奉事婆羅門，婆羅門居在山中。”隨后的六朝文獻(xiàn)中，“婆娑”，“婆羅門”大量出現(xiàn)。“老婆”一詞最早出現(xiàn)在唐代《佛語錄·筠州洞山悟本禪師語錄》：“一似八十老婆嫁與三歲兒子，年雖長大，要且被他三歲兒子索喚，不得自由。”此處的老婆指年老的女性。《玉篇及殘卷》：“婆，薄河切，婆娑也，又婆母也。”《廣韻·戈韻》：“婆，老母稱也。”《集韻·戈韻》：“婆，女老稱也。”由此可見，“婆”獨(dú)立成詞。老婆、公婆、婆母、外婆、苦口婆心，這些詞語當(dāng)中的“婆”都已經(jīng)脫離連綿詞“婆娑”而獨(dú)立使用。

三、“父母”和“公婆”的比較

通過上述分析，我們可以得出以下結(jié)論：

在親屬稱謂語中，父和母對立，公和婆對立。現(xiàn)代漢語中，父親，母親，家父，家母等詞是較正式的稱呼。查閱北大CCL古代漢語語料庫，發(fā)現(xiàn)“父母”連用指稱雙親共出現(xiàn)了14969條，最早出現(xiàn)在周代的《金文尚書》：“帝初于歷山，往于田，日號泣于¤天，于父母，負(fù)罪引慝。”“公婆”連用指稱雙親在北大CCL古代漢語語料庫中共有518條記錄，其中最早出現(xiàn)在五代的《敦煌變文集新書》：“先亡父母及公婆，亡過父母及¤（姊）妹。”“父母”出現(xiàn)的記錄遠(yuǎn)高于“公婆”。

“父”字的本義在親屬稱謂語中已經(jīng)消失。親屬稱謂語的“父”字源于對勞動男子的尊稱，“勞動”義素是從“父”的本義中保留下來的。“母”字的本義保留在親屬稱謂語中。“母”字的本義是從女性自身的生理特點(diǎn)造字的。父親、母親作為生身男性和女性，和我們具有血緣關(guān)系。“父”和“母”具備了繁殖義素，現(xiàn)代漢語中產(chǎn)生了“父本”、 “母本”兩個專有名詞，指代生物繁殖過程中的雄性親代、雌性親代。“父”、“母”詞義擴(kuò)大指稱生物繁殖過程中的親代。封建社會，父母是家庭生活的主體，是子女的主宰。對子女來說父母兼具管理與愛護(hù)的責(zé)任，封建社會的父母官多指州縣一級的地方長官。《后漢書》記載：“前有召父，后有杜母”。宋初王禹偁《謫居感事》詩：“萬家呼父母。”其自注：“民間呼令為父母官”。“父母官”一詞在現(xiàn)代漢語中屬于歷史詞。

“公”的本義已經(jīng)消失，親屬稱謂語中的“公”字保留的是由本義引申而來的“權(quán)力掌握者”義素。“婆”本是連綿詞“婆娑”中的構(gòu)成部分，經(jīng)過佛教等宗教文化的傳入才逐漸獨(dú)立成詞。

經(jīng)過上述梳理，我們發(fā)現(xiàn)在親屬稱謂語中“公”是漢語中土生土長的，“婆”是借助于外力誕生的。北大CCL語料庫中“公婆”指代雙親要晚于“父母”。這與“公”、“婆”二字的產(chǎn)生密切相關(guān)。“父”、“母”二字都是漢語中土生土長的親屬稱謂詞。現(xiàn)代漢語普通話中，“公婆”指丈夫的父親和母親。與“父”、“母”二字相比，“公”、“婆”二字產(chǎn)生的不對等性導(dǎo)致漢語中沒有產(chǎn)生用類似“父母官”的“公婆官”。現(xiàn)代漢語中“公務(wù)員”指的是政府機(jī)關(guān)的工作人員。

區(qū)分動物的雌雄時，公和母是對立的。這是從指人的稱呼語引申而來的。搜索語料，我們發(fā)現(xiàn)：親屬稱謂中，家公（家父）、家母，親家公、親家母，也是存在的。這一點(diǎn)與上述發(fā)現(xiàn)并不矛盾。這里面的“公”和“母”是區(qū)分性別的，相當(dāng)于區(qū)別詞的含義。此外，“家母”一詞在敦煌藏經(jīng)洞中出圖的一組顯德五年翟奉達(dá)為亡妻所寫的“七七齋”功德經(jīng)題記中，其含義為“妻”。這些都是特殊用法，是個案。關(guān)于“家公”、“家母”，“親家公”、“親家母”這兩組稱呼語還需專門進(jìn)行研究，此不贅述。

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Abstract： Kinship appellation is originated early and is used widely. As an important part of Chinese kinship appellation， “parents” and “in-laws” have strong productive ability. Through the analysis of the etymologies of "father， mother， male and female"， we find that “parents” are the more formal parent titles. The term “male and female” of an animal is derived from a kinship term.

Keywords： kinship appellation； parents； parents-in-law

（責(zé)任編輯：程勇）