田野調(diào)查報(bào)告

【摘要】文章從對(duì)上黨梆子起源的了解入手，整合了現(xiàn)階段論文現(xiàn)狀，采訪上黨梆子傳承人，對(duì)上黨梆子的傳承人、拜師情況、伴奏樂器、聲腔等，都進(jìn)行了非常細(xì)致的了解，并對(duì)采訪做了歸納總結(jié)。使筆者更加深刻地了解到在傳承人心中上黨梆子的特點(diǎn)和獨(dú)特內(nèi)涵。體會(huì)到了上黨梆子的獨(dú)特魅力。

【關(guān)鍵詞】上黨梆子；起源；傳承人；伴奏樂器；聲腔

【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、上黨梆子的淵源

上黨梆子是山西四大梆子之一，流行于山西省晉東南地區(qū)，上黨梆子有自己獨(dú)特的地方風(fēng)格、特色，是民族音樂中很重要的一部分。在澤州一帶，舊日舞臺(tái)上曾流行有一副對(duì)聯(lián)，與墨遺萍之說(shuō)遙相呼應(yīng)。

宋代孔三傳汴京名伶創(chuàng)諸宮調(diào)難怪澤州音韻沖瓦舍

唐朝李隆基潞安別駕喜聞新聲或曰上黨歌舞先梨園

當(dāng)看到這副對(duì)聯(lián)時(shí)，更加加深了我對(duì)上黨梆子的淵源的理解。通過(guò)了解得知，“上黨”一詞，是因山西省晉東南地區(qū)為古“上黨郡”而得名。“上黨戲”俗稱上黨梆子，是本地人最愛聽的戲。對(duì)于上黨梆子的源流，尚無(wú)十分可靠的根據(jù)，一般人認(rèn)為晉城（原澤州府）是它的發(fā)源地，最早見報(bào)刊是1956年，這一年，長(zhǎng)治專區(qū)赴京匯報(bào)演出，首次在北京匯報(bào)演出，人民日?qǐng)?bào)給于記載。遠(yuǎn)在明朝末年，陽(yáng)城縣鳴鳳村就出現(xiàn)鳴鳳班，這是人所公知的最早的班社。在《澤州戲曲史稿》中說(shuō)到，當(dāng)談到它的形成時(shí)說(shuō)：“歷來(lái)傳說(shuō)，上黨梆子上黨梆子是在明末清初形成于澤州（今晉城）一帶。其形成因素是多方面的，即本地民間藝術(shù)的哺育，本地區(qū)早期藝術(shù)活動(dòng)的熏陶，王宮里專業(yè)藝人的促進(jìn)，兄弟劇種的借鑒”等。結(jié)論：“明朝覆滅到康熙年間，是上黨梆子形成時(shí)期；雍正、康熙年間已經(jīng)盛行。”

上黨梆子國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，目前已有馬正瑞、吳國(guó)華、張愛珍、張保平、郭孝明，五位上黨梆子表演藝術(shù)家被評(píng)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上黨梆子項(xiàng)目代表性傳承人，傳承譜系良好。

二、上黨梆子的傳承人

在現(xiàn)有的期刊論文和碩博士論文中，很大一部分是山西人所寫。筆者于假期采訪澤州縣劇團(tuán)前任老團(tuán)長(zhǎng)尚滿堂時(shí)，老團(tuán)長(zhǎng)講道：“一定要是山西人，晉東南人，才能更好的了解自己地方的音樂，因?yàn)槟阌械胤降莫?dú)特情感。”

在假期，我有幸采訪到上黨梆子傳承人張保平、吳國(guó)華兩位演員（以下稱老師）他們是舞臺(tái)上的搭檔，也是生活中的幸福伴侶。

張保平，男，國(guó)家一級(jí)演員，國(guó)家性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，晉城市上黨梆子劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。代表劇目《殺妻》《殺惜》等。吳國(guó)華，女，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)演員，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，山西省劇協(xié)副主席，晉城市劇協(xié)主席，山西省上黨戲劇院副院長(zhǎng)，晉城市上黨梆子劇團(tuán)名譽(yù)團(tuán)長(zhǎng)。

國(guó)家對(duì)于上黨梆子傳承人，沒有特殊界定，國(guó)家讓你做傳承人，你就是傳承人。“以前在戲班，學(xué)徒們和戲班一起學(xué)習(xí)，每個(gè)人都有自己相對(duì)應(yīng)的師傅，現(xiàn)如今戲班變成了學(xué)校，拜師也隨之變成為了雙項(xiàng)選擇，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)演出展示自己得所學(xué)成果，老師學(xué)生之間意見如相互統(tǒng)一，就舉行一個(gè)拜師小儀式，進(jìn)行收徒在此之后就成為正式的師徒關(guān)系，但無(wú)契約。”

三、上黨梆子音樂本體的問(wèn)題與解答

上黨梆子以前的伴奏樂器很簡(jiǎn)單，“三大件”：頭把（高音樂器，滿弓滿調(diào)）、二把（中音樂器，碎弓）、老胡胡（低音樂器）。但從文化革命后期，就不再使用老胡胡這個(gè)伴奏樂器。老胡胡這件伴奏樂器非常簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)音，音名為do sol.用當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō)，伴奏樂隊(duì)中，只有最“沒本事”的人，才會(huì)選擇去拉老胡胡，因?yàn)槭沁@最簡(jiǎn)單的伴奏樂器，技術(shù)水平相對(duì)低。所以在1970年后，老胡胡這個(gè)伴奏樂器逐漸被淘汰。在上黨梆子恢復(fù)傳統(tǒng)之后。張老師要求晉城市上黨梆子劇團(tuán)，作為第一劇團(tuán)，要求一定要恢復(fù)三大件中的老胡胡，也做出了相應(yīng)的措施。現(xiàn)在的伴奏樂器在原有的基礎(chǔ)上加入了彈撥樂器，電聲樂器。現(xiàn)在的伴奏樂器為彈撥樂器：月琴（高音），三弦（中音）、大阮（低音）。弦樂：二胡（高音）、中胡（中音）、低胡（低音）。低胡現(xiàn)在已經(jīng)改為大提琴。

上黨梆子個(gè)性強(qiáng)，個(gè)性越強(qiáng)的劇種，生命力一定強(qiáng)，也不容易受其他文化的侵襲。民族音樂之魂只是在于它的文化個(gè)性。曲調(diào)的來(lái)源從地域文化、風(fēng)土人情情懷，地方語(yǔ)言以及人物個(gè)性，通過(guò)歷史長(zhǎng)河的演變、沉淀下來(lái)的。以長(zhǎng)治、晉城的澤府派、潞府派為例，“澤府”派流行于隸屬澤州府管轄的鳳臺(tái)、高平、陽(yáng)城、陵川、沁水5縣。“潞府”派流行于隸屬潞安府的長(zhǎng)治、長(zhǎng)子、襄垣、屯留、黎城、潞城、壺關(guān)、和順8縣和原沁州管轄的沁縣、武鄉(xiāng)、沁源3縣，特點(diǎn)是更顯豪放。潞府派演唱八度跳躍很多，澤府派相對(duì)平穩(wěn)，特點(diǎn)為穩(wěn)重委婉，抒情性強(qiáng)。在上黨梆子的音中，上黨梆子的音以do 、sol、mi、la為主，沒有fa，xi作為經(jīng)過(guò)音存在。

關(guān)于劇種的形成過(guò)程，每一個(gè)劇種都是自然形成的，在形成之后，都要受一些其他劇種的影響。“北為陽(yáng)，南為陰”上黨梆子作為一個(gè)“男人的劇種”、“陽(yáng)剛的劇種”，表現(xiàn)出來(lái)更多的是家國(guó)情懷，而不是愛情、家庭瑣事。上黨梆子唱詞非常講究，以七字句和十字句為主，有時(shí)候也有長(zhǎng)短句，但僅僅作為補(bǔ)充。上黨梆子的板眼規(guī)律大部分都是先弱后強(qiáng)，緊打慢唱，弱拍進(jìn)。上黨梆子的板式中大板是上黨梆子的靈魂，中四六是血液。

上黨梆子是由于上黨梆子劇種在本地生長(zhǎng)發(fā)展，不可能脫離方言用普通話完全代替。所以現(xiàn)在演員演戲時(shí)所唱的語(yǔ)言，都是用帶著大家能聽得懂的地方普通話，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈兜篮吞厣珌?lái)演唱上黨梆子，這也是上黨梆子在演唱中是否使用方言的問(wèn)題。

四、我對(duì)上黨梆子的認(rèn)知

通過(guò)了解上黨梆子和與兩位老師交談，深刻地體會(huì)到上黨梆子的內(nèi)涵和特色，了解到傳承人在傳承發(fā)展地方戲曲所作的貢獻(xiàn)。

上黨梆子是扎根于民間的音樂，極具地方特色，對(duì)于上黨梆子而言，要保持自己原有的傳統(tǒng)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)是大家統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)而傳承下來(lái)的，所以要腳踏實(shí)地的去繼承，一步一個(gè)腳印的去理解、運(yùn)用，上黨梆子的改革、創(chuàng)新、發(fā)展一定要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才能更好的繼承下去。對(duì)于戲曲而言，戲曲是完整的藝術(shù)形式，一方水土養(yǎng)一方人，一方人養(yǎng)一方戲，上黨梆子是晉東南地區(qū)獨(dú)有的，所以上黨梆子高亢激昂的情緒中有悲哀，有憤怒，有一種憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈的欲望。上黨梆子是很難學(xué)的一個(gè)劇種，男女同腔同調(diào)是這恰好又是上黨梆子獨(dú)有的特色。所以看戲是要注意演員聲腔、曲牌后的感覺，只有看得多，聽得多，才能融入到自己的思想中。

作為山西晉東南人，希望處于太行山上的上黨梆子，可以保持自己獨(dú)有的魅力，更好地傳承發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：車瑤（1993—），女，山西大學(xué)2016級(jí)音樂與舞蹈學(xué)研究生在讀。