田野調查報告

【摘要】文章從對上黨梆子起源的了解入手，整合了現階段論文現狀，采訪上黨梆子傳承人，對上黨梆子的傳承人、拜師情況、伴奏樂器、聲腔等，都進行了非常細致的了解，并對采訪做了歸納總結。使筆者更加深刻地了解到在傳承人心中上黨梆子的特點和獨特內涵。體會到了上黨梆子的獨特魅力。

【關鍵詞】上黨梆子；起源；傳承人；伴奏樂器；聲腔

【中圖分類號】J825 【文獻標識碼】A

一、上黨梆子的淵源

上黨梆子是山西四大梆子之一，流行于山西省晉東南地區，上黨梆子有自己獨特的地方風格、特色，是民族音樂中很重要的一部分。在澤州一帶，舊日舞臺上曾流行有一副對聯，與墨遺萍之說遙相呼應。

宋代孔三傳汴京名伶創諸宮調難怪澤州音韻沖瓦舍

唐朝李隆基潞安別駕喜聞新聲或曰上黨歌舞先梨園

當看到這副對聯時，更加加深了我對上黨梆子的淵源的理解。通過了解得知，“上黨”一詞，是因山西省晉東南地區為古“上黨郡”而得名。“上黨戲”俗稱上黨梆子，是本地人最愛聽的戲。對于上黨梆子的源流，尚無十分可靠的根據，一般人認為晉城（原澤州府）是它的發源地，最早見報刊是1956年，這一年，長治專區赴京匯報演出，首次在北京匯報演出，人民日報給于記載。遠在明朝末年，陽城縣鳴鳳村就出現鳴鳳班，這是人所公知的最早的班社。在《澤州戲曲史稿》中說到，當談到它的形成時說：“歷來傳說，上黨梆子上黨梆子是在明末清初形成于澤州（今晉城）一帶。其形成因素是多方面的，即本地民間藝術的哺育，本地區早期藝術活動的熏陶，王宮里專業藝人的促進，兄弟劇種的借鑒”等。結論：“明朝覆滅到康熙年間，是上黨梆子形成時期；雍正、康熙年間已經盛行。”

上黨梆子國家級非物質文化遺產保護項目，目前已有馬正瑞、吳國華、張愛珍、張保平、郭孝明，五位上黨梆子表演藝術家被評為國家非物質文化遺產上黨梆子項目代表性傳承人，傳承譜系良好。

二、上黨梆子的傳承人

在現有的期刊論文和碩博士論文中，很大一部分是山西人所寫。筆者于假期采訪澤州縣劇團前任老團長尚滿堂時，老團長講道：“一定要是山西人，晉東南人，才能更好的了解自己地方的音樂，因為你有地方的獨特情感。”

在假期，我有幸采訪到上黨梆子傳承人張保平、吳國華兩位演員（以下稱老師）他們是舞臺上的搭檔，也是生活中的幸福伴侶。

張保平，男，國家一級演員，國家性非物質文化遺產代表性傳承人，晉城市上黨梆子劇團團長。代表劇目《殺妻》《殺惜》等。吳國華，女，現為國家一級演員，中國戲劇家協會會員，山西省劇協副主席，晉城市劇協主席，山西省上黨戲劇院副院長，晉城市上黨梆子劇團名譽團長。

國家對于上黨梆子傳承人，沒有特殊界定，國家讓你做傳承人，你就是傳承人。“以前在戲班，學徒們和戲班一起學習，每個人都有自己相對應的師傅，現如今戲班變成了學校，拜師也隨之變成為了雙項選擇，學生通過學習演出展示自己得所學成果，老師學生之間意見如相互統一，就舉行一個拜師小儀式，進行收徒在此之后就成為正式的師徒關系，但無契約。”

三、上黨梆子音樂本體的問題與解答

上黨梆子以前的伴奏樂器很簡單，“三大件”：頭把（高音樂器，滿弓滿調）、二把（中音樂器，碎弓）、老胡胡（低音樂器）。但從文化革命后期，就不再使用老胡胡這個伴奏樂器。老胡胡這件伴奏樂器非常簡單，只有兩個音，音名為do sol.用當時的話來說，伴奏樂隊中，只有最“沒本事”的人，才會選擇去拉老胡胡，因為是這最簡單的伴奏樂器，技術水平相對低。所以在1970年后，老胡胡這個伴奏樂器逐漸被淘汰。在上黨梆子恢復傳統之后。張老師要求晉城市上黨梆子劇團，作為第一劇團，要求一定要恢復三大件中的老胡胡，也做出了相應的措施。現在的伴奏樂器在原有的基礎上加入了彈撥樂器，電聲樂器。現在的伴奏樂器為彈撥樂器：月琴（高音），三弦（中音）、大阮（低音）。弦樂：二胡（高音）、中胡（中音）、低胡（低音）。低胡現在已經改為大提琴。

上黨梆子個性強，個性越強的劇種，生命力一定強，也不容易受其他文化的侵襲。民族音樂之魂只是在于它的文化個性。曲調的來源從地域文化、風土人情情懷，地方語言以及人物個性，通過歷史長河的演變、沉淀下來的。以長治、晉城的澤府派、潞府派為例，“澤府”派流行于隸屬澤州府管轄的鳳臺、高平、陽城、陵川、沁水5縣。“潞府”派流行于隸屬潞安府的長治、長子、襄垣、屯留、黎城、潞城、壺關、和順8縣和原沁州管轄的沁縣、武鄉、沁源3縣，特點是更顯豪放。潞府派演唱八度跳躍很多，澤府派相對平穩，特點為穩重委婉，抒情性強。在上黨梆子的音中，上黨梆子的音以do 、sol、mi、la為主，沒有fa，xi作為經過音存在。

關于劇種的形成過程，每一個劇種都是自然形成的，在形成之后，都要受一些其他劇種的影響。“北為陽，南為陰”上黨梆子作為一個“男人的劇種”、“陽剛的劇種”，表現出來更多的是家國情懷，而不是愛情、家庭瑣事。上黨梆子唱詞非常講究，以七字句和十字句為主，有時候也有長短句，但僅僅作為補充。上黨梆子的板眼規律大部分都是先弱后強，緊打慢唱，弱拍進。上黨梆子的板式中大板是上黨梆子的靈魂，中四六是血液。

上黨梆子是由于上黨梆子劇種在本地生長發展，不可能脫離方言用普通話完全代替。所以現在演員演戲時所唱的語言，都是用帶著大家能聽得懂的地方普通話，結合當地的味道和特色來演唱上黨梆子，這也是上黨梆子在演唱中是否使用方言的問題。

四、我對上黨梆子的認知

通過了解上黨梆子和與兩位老師交談，深刻地體會到上黨梆子的內涵和特色，了解到傳承人在傳承發展地方戲曲所作的貢獻。

上黨梆子是扎根于民間的音樂，極具地方特色，對于上黨梆子而言，要保持自己原有的傳統，因為傳統是大家統一了認識而傳承下來的，所以要腳踏實地的去繼承，一步一個腳印的去理解、運用，上黨梆子的改革、創新、發展一定要在繼承傳統的基礎上才能更好的繼承下去。對于戲曲而言，戲曲是完整的藝術形式，一方水土養一方人，一方人養一方戲，上黨梆子是晉東南地區獨有的，所以上黨梆子高亢激昂的情緒中有悲哀，有憤怒，有一種憂國憂民的強烈的欲望。上黨梆子是很難學的一個劇種，男女同腔同調是這恰好又是上黨梆子獨有的特色。所以看戲是要注意演員聲腔、曲牌后的感覺，只有看得多，聽得多，才能融入到自己的思想中。

作為山西晉東南人，希望處于太行山上的上黨梆子，可以保持自己獨有的魅力，更好地傳承發展下去。

參考文獻

[1]李近義.澤州戲曲史稿[M].澤州：澤州縣文體廣電新聞出版局.

[2]李春沐.“上黨梆子”的名實之辯與戲曲文化生態[J].學術軋機，2008.

[3]周艷琴.“非遺”語境下上黨梆子的發展現狀與傳承[J].文藝研究，2014.

作者簡介：車瑤（1993—），女，山西大學2016級音樂與舞蹈學研究生在讀。