淺談山西壽陽儺舞“愛社”的活態現狀與發展對策

【摘要】山西壽陽儺舞“愛社”，有著多元的藝術，是壽陽縣最古老、最原始的祭祀性舞蹈，2008年被選入第二批國家級非物質文化遺產名錄。其道具、服飾、舞姿、演出程式都值得去研究。壽陽儺舞“愛社”的一路傳承并不是一帆風順的，1985年，儺舞“愛社”在溝北村面臨失傳，20世紀以來，我國經濟迅速發展，國家加強對城鎮的建設，引入了各種新型文化，促使城鎮居民觀念更新，作為傳統非物質文化遺產的儺舞“愛社”賴以生存的生態環境遭到破壞，傳承不容樂觀，發展成為問題。近些年，人們看到了“愛社”的魅力和價值，對其進行挖掘和保護。為使儺舞“愛社”的藝術生命延續，本文提出幾點建議。

【關鍵詞】儺舞“愛社”；非物質文化遺產；傳統文化；發展

【中圖分類號】J712 【文獻標識碼】A

前言

俗話說，5000年文明看山西，山西又稱為“三晉”，在這塊三晉大地上，勤勞勇敢的三晉兒女憑借著勤勞、智慧在歷史長河中創造、并世代傳承了源遠流長、形式多樣、蘊含豐富的傳統文化。這些傳統文化中即有璀璨的物質文化，又有珍貴的非物質文化。壽陽縣位于山西中部地帶，隸屬山西省晉中市，北與陽曲、盂縣相鄰，南與榆次、和順相鄰，西側為太原，東與昔陽、陽泉相鄰，這里歷史悠久，風光秀麗，文化底蘊很是深厚，儺舞“愛社”便是壽陽縣最古老、最原始的祭祀性舞蹈，現已被列入國家級非物質文化遺產名錄。

一、壽陽儺舞“愛社”活態現狀

壽陽縣文化底蘊深厚，不僅有璀璨的物質文化，更有珍貴的、別具本地風格的非物質文化，有省級非物質文化遺產——壽陽背棍、壽陽耍叉、壽陽竹馬、壽陽佛樂、壽陽剪紙、壽陽老壽星傳說、壽陽油柿子制作技藝，其中最為珍貴且影響力最大的莫屬省級非物質文化遺產——壽陽儺舞“愛社”，被稱之為“壽陽民間藝術的‘活化石”，是山西晉中市壽陽縣廣為流傳的一種原始祭祀性舞蹈藝術，更是壽陽縣傳統文化的精髓，目前“愛社”主要分布在壽陽縣平頭鎮韓溝村。“愛社”的演出，歷來都是壽陽縣傳統節日的重要組成部分，據說農歷七月十三是蚩尤的生日，所以每年農歷七月十三和正月十五，都會在壽陽北神山軒轅廟進行祭祀表演。

壽陽儺舞“愛社”一路的傳承并沒有一帆風順，最著名的表演藝人原為平頭鎮溝北村人，1985年，儺舞“愛社”在溝北村面臨失傳，只剩下韓溝村10人左右能夠表演。更為嚴重的是，進入20世紀后，我國經濟迅速發展，國家加強對城鎮的建設，引入了各種新型文化，促使城鎮居民觀念更新，作為傳統非物質文化遺產的儺舞“愛社”賴以生存的生態環境遭到破壞，傳承不容樂觀，發展成為問題。近些年，人們看到了“愛社”的魅力和價值，對其進行挖掘和保護，2008年，壽陽儺舞“愛社”被選入第二批國家級非物質文化遺產名錄，使“愛社”這個古老的祭祀活動有了新的生存空間，并在同年9月，在山西臨汾市舉辦的中外民間舞戲劇文化國際學術研討會將壽陽“愛社”列入觀摩項目。從2012年開始，壽陽縣對愛社“儺舞”的推廣大規模展開，2014年，壽陽縣將非遺舞蹈推進校園，并成立了“平頭中學東升少年愛社藝術團”，并于同年12月組織在校學生向傳承人拜師學舞；2015年9月，壽陽儺舞“愛社”亮相第二屆山西文化產業博覽交易會；壽陽縣對“愛社”的保護、傳承還體現在舉行壽陽“愛社”藝術節，2010年起，每年農歷七月十三舉行壽陽“愛社”藝術節，并在2018年農歷正月十三成功舉辦了第九屆壽陽“愛社”藝術節。

二、對壽陽“愛社”的發展建議

時代在進步，社會在發展，新型文化層出不窮，再加上改革開放政策的實施，大量外來的娛樂方式和現代藝術沖擊著我們的傳統文化，這些外來的東西豐富了人們的生活，促使人們的思想與審美發生了很大轉變，新一代年輕人更加喜愛追求潮流時尚的東西，傳統文化遭到冷落，保護和傳承成為問題。山西壽陽儺舞“愛社”，作為國家級非物質文化遺產，有著這么多元的藝術價值，其道具、服飾、舞姿、演出程式都值得去研究，然而現在卻面臨著失傳，真的值得我們去思考。

面對這種現狀，為使儺舞“愛社”的藝術生命延續，需要投入更大的精力去呵護去創新。

（一）融入時代，創新作品

老一輩的藝術家認為，傳統藝術就應該保持原貌，不得隨意改動，以前怎么跳現在也必須怎么跳，改變一個原有的動作，就認為動了老祖宗的根。他們的做法確實保護了傳統文化，卻也阻礙了其發展，多元化的當下，如果還是故步自封，只能走向滅亡，只有順應時代的發展，融入這個大趨勢，才不會被社會淘汰。我認為，儺舞“愛社”的表演內容需得到創新，根據傳統古老的元素進行分解，再結合現代藝術元素，創作一系列具有濃厚本地特色舞蹈作品，將之推上舞臺，讓觀眾更為了解，更可能使之成為代表儺舞“愛社”的一系列經典作品，這樣儺舞“愛社”才能夠與時俱進！

（二）傳人培養，時不我待

物質文化遺產保護，只對物質加以保護便可，而非物質文化，是以人為載體傳播出去的，非物質文化遺產保護，是對人的傳承的保護。現在，壽陽本地會跳儺舞“愛社”的人少之又少，并且好多都年事已高，本地青壯年為了生存選擇去往城市，接觸到外來文化后，對家鄉的儺舞“愛社”的學習不感興趣。所以，儺舞“愛社”的傳人培養，顯得尤為迫切。我認為壽陽地區應該制定傳人培養政策，鼓勵參加各種演出，并給傳人一定的經濟補助和優惠政策。“非遺舞蹈進校園”活動是培養新人很好的舉措，從小就把自己家鄉的文化根植到骨子里，孩子們不僅有了家鄉榮譽感，無形中也培養了非遺傳人，值得鼓勵。對老藝人進行保護，對新人進行培養，這才是傳承儺舞“愛社”的重中之重！

（三）政府扶持，發展關鍵

對于非物質文化遺產的保護、傳承和發展，政府也應當重視和扶持，政府重視起來，關注的人也會變多。政府應該鼓勵群眾做儺舞“愛社”的傳承人，并制定對傳承人的獎勵和優惠制度，從而吸引年輕一代加入傳承人的行列，為儺舞“愛社”的傳承儲備新興力量。我認為政府還應該給儺舞“愛社”的演出設定固定場所，設定規范的管理中心，并定期有經濟資助發放，這些措施應該會解決儺舞“愛社”傳承發展中的一些困難。

三、結語

山西壽陽儺舞“愛社”作為國家級非物質文化遺產，屬于祭祀類舞蹈，歷史源遠流長，表演動作別具一格，服飾古老，道具神秘，是壽陽地區保留最原始最古老的舞蹈，反映著這片土地的先民們對鬼神的信仰，其中蘊含的歷史與文化信息，以一種獨特的方式呈現出來，映射出先民千百年來的思想情感、價值觀念和文化印記。

面對傳統文化遭受冷落的狀況，應該及時采取有效措施，保護珍貴的非物質文化遺產，并使之發揚光大。在對儺舞“愛社”保護的前提下，鼓勵社會參與，政府逐漸加大扶持力度，創新儺舞“愛社”表演作品，作品內容多與時代掛鉤，多為大眾演出，是接下來傳承與發揚儺舞“愛社”應該倡導的。讓儺舞“愛社”進入大眾生活，讓廣大人民群眾感興趣，并愿意積極地去了解它、學習它、傳承它、發揚它！這樣儺文化才不會衰落，最終成為背影。

延續了幾千年的神秘儺文化，有著深厚的文化底蘊，我知道目前我了解到的還只是皮毛。經過對儺舞“愛社”的研究，我對儺文化有了極大的好奇心，這種好奇心正催促著我繼續挖掘、探索、研究儺舞“愛社”背后的故事，相信這支古老的民間舞蹈會永遠地“跳”下去。

參考文獻

[1]晉華.起源于遠古的民間舞蹈壽陽儺舞愛社[J].百姓生活，2016（03）.

作者簡介：岳雅男（1994—），女，山西晉中人，山西大學在讀研究生。