萬載儺文化旅游資源對游客的藝術教育研究

[摘 ?要]萬載儺文化資源中的儺舞、儺戲、儺面具、儺工藝、儺技等具有很高的觀賞價值，游客參與儺文化活動，不僅有助于身體健康和身心愉悅，還能獲得不同的教育啟示。本文從儺面具、儺神、儺舞的造型、色彩、服飾等方面對萬載儺文化進行了考察與思考，并對如何通過萬載儺文化對游客的教育進行研究。

[關鍵詞]儺文化資源;儺舞;儺面具;儺工藝;教育

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）27-0210-02

一、萬載儺文化資源概述

1.萬載儺舞的起源

萬載儺舞稱跳儺舞，俗稱“跳魈”，亦稱“搬案”。跳儺舞者頭戴面具，身穿古裝，手里拿著各種古代兵器，在音樂的伴奏下舞蹈。它是人們寄托的一種美好愿望，希望儺神能保佑國泰民安，風調雨順，是一種古老的傳統娛樂方式。儺舞起源于上古原始狩獵時期，與人們對圖騰的崇拜和巫術意識有著密不可分的關系。萬載儺舞盛行于明朝初年，其中最具代表性的為黃茅鎮、潭埠鎮兩地。時至今日，在江西省宜春市萬載縣的潭埠鎮依然存有供奉儺神的儺廟。儺廟分為上下兩層，上層較小，是用來供奉儺神，下層較大，是人們排練儺舞用的。

2.萬載供奉的儺神

雖然儺舞的歷史久遠，但各地供奉的儺神并不統一，人們根據當地的風俗習慣來選擇他們心目中所崇拜的靈魂為儺神。萬載所祭祀的儺神和萍鄉一帶相同，供奉的是一位武將，名叫歐陽晃，亦被稱為“歐陽金甲大將軍”。根據民間傳說描述：道家始祖張天師，因其法術高強，在皇宮里驅邪鎮鬼屢建奇功，受到了皇帝的封賞，皇帝賞賜其后世子孫皆可享受朝廷的俸祿。朝中有很多官員不服氣，但因是皇帝的賞賜，他們亦無可奈何。多年后，皇帝去世，太子繼位。一天早朝新科狀元稱想見識張天師的法術的過人之處，群臣紛紛附和。皇帝出于年輕好奇，也想開眼界。他和眾臣商量決定，先將24個鼓樂手藏在宮殿底，命令他們不停的奏樂。第二天，皇帝宣張天師上殿，說：“近日宮內常鬧鬼，并且有陰鑼陰鼓之聲，晝夜不斷，實在煩人，寡人想請道長作法驅之。”張天師仔細聽果然如此，他要來一碗清水，拂袖作法，念動咒語，只見突起一陣寒風，暗藏的鼓樂手們凍得直哆嗦，鼓樂稍停，片刻鼓樂又起，張天師手取一只空碗，嘴中念動咒語，并用筷子在碗面上一抹，二十四個鼓樂手便人頭落地。從此二十四個冤魂在宮中鬧騰不休，皇帝沒有辦法只好封他們為“儺神”。為首的樂手姓歐陽，所赦稱為“赦封歐陽金甲大將軍。”二十四人受封后就飛離開了宮廷，因飛出的時候因為身子和頭是分開的，掉落時只有頭落在了江西，所以萬載等地的儺神都是沒有身子只有頭的。因此儺舞被稱為“二十四戲”。

3.萬載儺舞的流派

萬載儺舞有兩種流派，分別為“開口儺”和“閉口儺”。“開口儺”是在儺舞的基礎上發展起來的，既保存了儺舞的藝術特點，又具有戲曲的特點。“開口儺”與其他儺舞不同之處的是有著簡單的故事情節，這是萬載儺舞最大的特征。和戲曲一樣，它的角色分為生、旦、凈、丑，幾乎每個角色都必須唱，并且唱、念、做、打齊全，動作古樸粗獷，在江西儺文化中有著舉足輕重的地位，對研究儺文化的發展有著重要的參考價值。“開口儺”節目主要有《開山》、《比刀》、《關王下書》、《小鬼戲判官》、《土地》和《團將》。與“開口儺”不同，“閉口儺”則主要以舞蹈的形式來表演，具有悠閑、輕盈、灑脫而古樸的特點。 儺舞共有17個節目，只有“先鋒”為文儺，其余都是武儺。文儺的表演者面目清秀，跳儺者著長袍，手上拿著三角令旗，就像古代的文書。“閉口儺”由沙橋儺代代相傳，不斷發揚光大，一直流傳至今。

二、萬載儺文化旅游資源的特點

1.儺面具工藝精湛

萬載儺面具的制作材料精美，在古時候，儺面具的材質有皮革、金、銀和銅等，現在又有了紙質、竹子和稻草的儺面具，但以木制的為主。萬載盛產樟木，所以萬載的儺面具主要都是樟樹雕刻的。樟木頭的結構細膩均勻，而且防潮防霉，利于保存。儺面具主要是經過雕、磨、纂刻等一系列的手法工藝來制作的，融入儺文化的氣息，彰顯出儺面具的神秘與氣勢。萬載一共有二十四款儺面具，均用香樟木雕刻的，然后上漆，表現出來的是那種粗獷樸拙和端莊華麗之美。二十四位儺神的名稱分別是開山、先鋒、功曹、綠品、楊帥、鮑三娘、花關索、小鬼、判官、上關、下關、童子、前司郎、城隍、皂班、土地、點兵、四大天將、雷公、儺神，除小鬼之外，其余都是歐陽金甲大將軍的兵將。儺面具是工匠雕刻出來的，工匠巧奪天工的技藝把儺面具雕刻的惟妙惟肖，使人一眼便能知道其中人物的性格。儺神面具獨特，有著黑闊嘴，兩只黑眼珠是用黑瓷珠裝飾的，顯得閃閃發光，眉心處有一道神明印記，兩道粗粗的眉毛高高揚起來，一雙大耳朵，威風凜凜，頭上戴著鍍金的銅絲制作的紫金冠。儺神的面部是黑色的，給人沉穩恐懼之感。新雕刻的儺神面具戴上要經過“開光”，只有經過“開光”的儺神面具才具有靈氣。在色彩上，萬載儺面具可以分為四個系列：紅色系、白色系、黑色系和綠色系。其中紅色系主要是上關、下關、開山等;白色系以先鋒、鮑三娘、花關索為代表;黑色系以小鬼、雷公、四大天將為主，神態兇煞，給人恐懼感，具有震懾妖魔的作用;綠色系面部以綠色為主色調，這類的角色并不多見。

2.跳儺道具數量多

萬載儺舞中的道具也很有地方特色，在表演服飾上有著戲曲服飾的特點，紅綠相配，特別喜慶。除此之外，還吸收了宋儺，“繡畫色衣”的特色，有紅花衣裳制、戲曲服飾制等等，繼承了傳統的特色，在胸前寫著有祈福的字句，是它的一大特點。萬載儺舞道具有上百種，主要分為兵器軍具、法事的器具、生活器具、燈燭炮仗、食物貢品。其中，兵器包含斧頭、刀、槍等;法事器具包括了桃劍、棕葉等;生活用具就包含鏡子、酒杯等;燈燭炮仗包含蠟燭、鞭炮等;食物貢品有雞、肉、魚等等。既繼承了古時候儺舞的道具，又進行了創新。

3.儺舞莊重及輕盈

萬載儺舞具有古樸、動作簡單的特點，但是需要遵循嚴格的規律，跳儺舞的人每個動作都必須遵循“方、圓、扁、仄”的規矩。“方”是指跳儺舞的人手指上的動作要做的方正有棱有角;“圓”是指轉圈，跳儺舞的人在跳儺舞的時候所有的動作中轉圈只能轉半圈，或者原地轉圈，而且上半身必須保持平穩;“扁” 是指表演者在轉身時，面向一定要清楚;“仄”是指表演者不論如何傾斜，都要保持身體平穩，把握節奏。儺舞的步法也非常有講究，通常是左腳稍稍抬起，但右腳一定要高抬起來，腳、手、頭要向同一個方向移動，擺動時身體只能上下顫動，不能左右晃動。儺舞表演時的手勢形態各異、變化萬千。每一種手勢都是一種訣，這些手勢都是用來對付鬼邪的，具有驅鬼逐疫的效果。它們的結構很復雜，造型非常精美，這些都是以前的藝人悉心鉆研、不斷改進所留下的杰出的藝術。這些獨特藝術風格和技巧，漸漸的形成了萬載儺舞的莊重、有力、輕盈的藝術風格特點，能讓旅游者感受到他獨特的美，給人留下深刻的印象，令人流連忘返。

4.打擊樂風格獨特

每年過年，全體跳儺舞隊員穿戴好服飾和面具，在儺廟里面集中，燃放鞭炮點燃香燭，奏響鼓樂。每一個人物出場都需要放鞭炮，他們出場的順序是：開山、走地、先鋒、功曹、綠品、楊帥、鮑三娘和花關索、小鬼、判官、上下關和童子、前司郎、城隍和皂班、點兵、雷公、四大天將、團將。萬載儺舞伴奏樂器都來自于民間，是人們熟悉的帶有當地特色的樂器，儺舞的發展之初，跳儺舞并沒有固定的樂器，能發出聲音可以配合舞蹈的都可以被利用起來。開始用土鼓，然后有了長笛、蕭、嗩吶等。現在的音樂主要是由民間的打擊樂、小曲和吹打曲組成。整個跳儺舞的過程中，都會伴隨著打擊樂。打擊樂在伴奏形式上還是保持著原始的風格和本地色彩，由兩面腰鑼和一面鼓組成的，鑼鼓的打擊節奏和儺舞配合當很緊湊，結合的很完美。唱的方面是由一支山歌改編而成的民間小曲，由鮑三娘和花關索對唱的。嗩吶只有在儺舞結束的時候才用的，嗩吶和鑼鼓一起奏響，它們合奏的曲子是《得勝令》，節奏歡快明亮，旋律優美，結構完整，配合儺舞的表演，很容易把氣氛引向高潮。

四、萬載儺文化資源在游客藝術教育中的價值分析

1.為游客藝術教育提供了原始資源

萬載儺舞在歷史發展過程中融合了不同的藝術學，它有著豐富的文化底蘊，不但吸收了中國特有的民俗文化和道家的宗教文化，而且擁有獨特的文化體系。萬載儺舞儀態萬千，被稱作是“中國古代舞蹈的活化石”，對于喜愛舞蹈的游客，可以領略古典舞蹈之美，提高舞蹈的欣賞水平和舞蹈技能。游客學習萬載儺舞身體可以得到很好的鍛煉，因為萬載儺舞是走、跳相結合，同時需要手、腰部、臀部的配合。萬載儺舞還具有規范人們行為、道德標準的價值。儺神是正義的化身，使人們產生敬畏，在潛移默化中規范了人們的道德標準，使得人們的心中都向儺神的道德標準靠齊。游客參與儺舞集體活動可以調節心靈情感，深入了解儺舞中所包含的生活意義，消除疲勞，而且在運動中可以將內心的煩惱釋放出來，同時獲得一種自豪感，喜悅之感。

2.激發了游客對中國傳統藝術的興趣

以儺戲為例。儺戲吸取古代戲曲的特色，有著戲曲的色彩與魅力，人物的著裝、扮相都和戲曲相似，儺戲中將神仙形象化了，更突出藝術氣息，從側面表現出我國的美術歷史和美術思想。儺戲的造型、色彩和畫面不是獨立存在， 而是結合表演形式共同展開的。儺戲的捉鬼是通過舞蹈動作形式表現出來的，展現的是農耕時期質樸的美感，儺戲中也會伴隨著舞龍舞獅，讓游客感受到更強的畫面感。儺戲的步伐、道具、服裝設計等雖然古拙， 但通過夸張的表現手法， 以及獨特的模式和別具特色的表現手法， 給游客以一種視覺上的盛宴。在儺戲中， 隨處都折射出鮮明的攝影素材和美術創作素材，儺戲是一幅動態的美術畫卷，具有傳統的美術思想，游客從儺戲中學習到美術思想，提高對美的欣賞技能，找尋到美術創作靈感。儺戲也處處透著鄉土的美，游客通過儺文化了解當地的風土人情，也激發了游客對傳統藝術的興趣。

3.給游客增添了文化知識與藝術教育

儺文化中沉積了不同歷史時期、不同地域的多重文化因子，構成了豐富而厚重的歷史記憶。因此，拓寬了游客學習的視野，增添了文化知識與藝術教育，讓更多的游客了解萬載儺文化。傳統儺文化藝術在民間傳承發展的過程中已成為一種知識性的存在，其教育價值的根本就在于儺文化的知識價值再現。科學研究人員將從民間獲得的傳統儺文化知識，通過現代學校教育體系和知識生產體系，使儺文化的藝術教育價值得以再現。在消費社會中，儺文化也逐漸具備了文化商品的特征，最突出的表現就是在現代旅游業的推動之下，文化的欣賞演變成文化的消費，知識的獲取變成知識的消費。儺文化作為知識體系進入圖書館、博物館、展覽館，而作為文化商品則進入了旅游商品的展演舞臺。在眾多的文化消費生活當中，儺文化以其古老的文化特質、神秘的文化氛圍，而成為現代文化消費的一個趣點。這種價值在消費過程當中，轉化為一種知識教育價值，使儺文化的宗教神圣性和儺文化知識價值借助于表演傳播給大眾，從而使旅游者在消費當中獲得了儺文化的教育價值。

五、萬載儺文化旅游資源對游客藝術教育的策略

1.加大儺文化藝術投資力度

文化應該和經濟一樣，應該都是政府工作的重要組成部分，現在人們的物質生活水平得到了顯著的提高，文化的發展就顯得更為重要。首先，政府要提高對文化的認識，正確的認識儺文化的價值，消除對儺文化的偏見，不能認為儺文化就是封建迷信，是落后的文化。應該加大宣傳力度和資金的投入，沒有資金的投入一切都是空話。

2.整理儺文化藝術教育資源

贛儺文化藝術中的儺舞儺戲、儺面具、儺服飾等，雖然有陳規陋習，但經過漫長的發展階段，留存下來的大部分都是良風淳俗，我們對這些資源進行甄別，剔除其封建迷信的落后部分，對贛儺藝術文化資源進行合理開發與整理。首先，贛儺文化藝術資源豐富且特色鮮明，在全國乃至世界具有重要的影響力。對儺舞儺戲、儺面具、儺服飾等進行進行合理開發是對民眾開展民族精神教育的先決條件。其次，把分散的、原始的民間儺文化藝術資料進行歸納整理，編撰相關圖書、建立數據庫及網站。從藝術審美特征、文化價值、傳承保護等方面進行合理開發，力爭充分展現本土文化的魅力，達到準確而有效視覺傳達的目的，更好地培養民眾的民族精神。

3.提升儺文化藝術展示手段

傳統的儺文化展現形式基本都是表演與文獻資料、實物展示為主，應增加儺文化藝術活動的互動性與觀眾體驗性，讓每一個觀眾都參與其中，變被動為主動。可以設立數字化儺藝術體驗館，將儺文化的展示化靜態為動態，充分調動游客的視覺、聽覺，將不同形態的藝術作品同時呈現出來，豐富游客的感官體驗，提高游客觀賞的愉悅度。

4.營造儺文化藝術教育環境

對游客教育不能僅僅通過觀賞儺舞、參觀儺廟等來體現，而且還要依靠隱性的環境來影響人們，在這種看似無形的環境影響中，人們能得到非預期性的知識和情感態度的培養。營造贛儺藝術與民族精神教育的氛圍，用高雅的藝術品味來陶冶民眾的情操。如舉辦儺舞學跳比賽、儺文化知識競賽、贛儺藝術作品評選等，充分調動民眾的積極性，鼓勵他們積極參與活動，把民族精神培養與儺文化藝術教育貫穿于整個活動之中。

5.開展儺文化藝術學術研究

專家學者通過組織學術研討會對當地的儺文化藝術情況進行交流討論，找出好的方法來保護當地的儺文化藝術資源，讓儺文化得到好的傳承和發展。組織各種形式的學術講座，使更多的年輕人了解萬載儺文化藝術。專家學者也可以到萬載儺文化旅游區給游客們系統的講解，激發游客對儺文化藝術的興趣，提高游客的藝術情操。全方位對儺文化藝術進行研究，為其發展和傳承提供重要的理論依據，從而更好的促進儺文化的發展。

6.藝術創新并賦予時代精神

文化藝術必須創新，才能生存和發展。時代在前進，人們的生產、生活、情感都在變。時代精神必然會影響到文化藝術，儺舞儺戲、儺面具、儺服飾隨著時代的發展，應有新的程式和表現形式，內容可涉及努力進取、奮發向上、吉祥喜慶、美好理想、生活歡樂等。利用新的形式和內容增強人們的民族意識，使我們的民族文化更加發揚光大。

六、結語

為儺文化的傳承打好基礎、鋪平道路是我們每一個人的責任，我們要把贛儺文化資源的開發與游客的教育結合起來，推動當地旅游業的發展，彰顯儺藝術文化瑰寶的不朽魅力和永恒價值，向世界展示中華民族精神的力量。更好的推動了當地旅游業的發展。

參考文獻

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作者簡介

繆鴻孺（1957-），男，江西新建人，南昌師范學院旅管院教授，從事旅游文化研究。

基金項目

本文系2012年度江西省高校人文社會科學研究項目《江西儺文化旅游資源對游客的教育研究》（課題編號：JC1209）的階段性研究成果。