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賈家莊非遺傳承與村落文化建設調查研究

2018-05-14 09:56:06李佳玫賀園菲高忠嚴
名家名作 2018年6期
關鍵詞:儀式文化

李佳玫?賀園菲?高忠嚴

[摘 要]位于山西省孝義市的賈家莊村,是一個歷史悠久的文化古村落,道德文化氣氛濃厚。在此依據調查,分別討論賈家莊村作為晉商古驛道的商業歷史文化傳統、從三皇廟透視出的人文歷史文化以及賈家莊非遺傳統婚俗中蘊含著的深刻思想內涵及其繼承與改變的現實意義。

[關 鍵 詞]賈家莊;非遺傳承;婚俗;村落文化;古驛道;三皇廟

[中圖分類號]K89 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854(2018)06-0014-02

一、山西省孝義市賈家莊概況

位于山西孝義市城西的賈家莊是歷史上的一個驛道古村,農商文化底蘊深厚,源遠流長,歷史上是一處農耕發達,農商兼顧,車馬大店、飯店商鋪云集的較大村鎮。此外,孝義賈家莊村擁有賈家莊婚俗、孝義皮影這兩項國家級非物質文化遺產,擁有一處省級文物保護單位——三皇廟。

二、賈家莊三皇廟概況及人文歷史文化

孝義三皇廟坐落于孝義市賈家莊村西南,始建于元朝。明清年間多次擴建修葺。現存主殿仍為元代的遺構,其余建筑都屬明清年代重建。

廟群整體布局為兩進一偏三院。在由東到西步步登高的主軸線上,坐落著山門、樂樓和正殿。背面的偏院為儒釋道三教分壇的孔子殿、老子宮、慈航庵。山門即朝圣門,朝圣門兩端,北懸古鐘,南置大鼓,體現了古代沒有鐘表的日子,人們晨鐘暮鼓,按時起居作息。

二進院的一座院門叫做“聚賢門”,也叫“敬賢門”,南依樂樓而建,為清代有地位、有身份的人進出的通道。二進院與一進院之間,還有承惠門等8個小門,分布在院落四角與外界相通。二進院內的樂樓,木雕磚雕石雕等雕刻華麗。藻井天花上面彩繪有一百零八個梁山好漢,清末民初時有“玻璃戲臺”的美譽,一度成為汾孝地方奇觀。樂樓的正對面就是三皇大殿。三皇大殿是一座頗具地域特色的元代建筑,殿門兩扇門板由錛戧而成,背面還有明顯的錛紋。殿前左右設立式銅鏡,殿內供奉的是三皇塑像以及十大名醫塑像,皆為近年新塑。

孝義市政府為了弘揚三皇文化,每年農歷四月二十八左右都會在三皇廟舉行“三皇文化節”,通過這一民俗活動的舉行,人們更加了解三皇文化的內涵,充實了人們的精神生活,使這些寶貴的民族文化獲得了源源不斷發展下去的動力。

三、賈家莊傳統婚俗儀式的程序、思想內涵及繼承的現實意義

《儀禮》中有記錄:“婚有六禮,納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。”( 出自《儀禮·士婚禮》)賈家莊傳統婚俗儀式在六禮的基礎上,融合了當地風俗文化,形成了具有當地特色的婚俗文化。

(一)賈家莊傳統婚俗儀式

賈家莊傳統婚俗儀式全程共有36項活動內容,這36項又可分為三個階段,每個階段下又包括多種活動項目。缺少其中任何一項都被視為于理不周。

第一階段是婚前,包括提親、定婚、備婚的活動程序,可分為媒人提親、換帖議婚、入閨相親、下聘訂婚、擇日完婚、群忙備婚、凈身等婚七個階段,涵蓋了新人初識到婚禮籌備的過程。

第二階段是婚慶的主要程序(其中包括24項活動項目),我們從娶親儀式、迎婿儀式、起轎儀式、娶回儀式、拜堂入洞房儀式幾個部分分別進行介紹。

娶親儀式:

(1)祭祖禮

娶親這一天,新郎要身穿長袍禮服。禮帽上會粘一個喜字,插一枝柏葉,寓意吉祥如意。早飯吃的是餃子,當地人稱之為 “子孫餃子”。祭祖活動表示男子今日成婚,另立門戶,特地來告慰亡靈。這體現出對祖先的孝敬,也體現出當時人們的家族觀念是很強的。

(2)祭路禮

新郎上轎娶親之前要行祭路禮。這里體現出當地人對神靈的尊崇,對“地”的敬畏。祭路活動也是向村民發出娶親將要起身的信號。

(3)娶親攜禮品風俗

新郎娶親的時候是需要攜帶禮品的,禮品要裝在捧盒中。禮品有豬肉、銅鐵頂針、喜柏葉等。這些禮品明目繁多,但是每一種禮品都有各自的寓意。

(4)新郎的回門禮俗

新郎乘坐的轎子有二乘轎、四乘轎、八乘轎不等。新郎上轎之后并不直接出發,娶親隊伍會履行一次回門俗。之后,娶親隊伍才正式出發。

迎婿儀式:

(1)新郎下轎迎接禮

新郎來到新娘家之后,新娘的家人是要迎接的。此時,媒人會把禮品等婚貼交給女方的禮房。新娘的表哥或是兄輩(一個人)會出來迎接新郎。新郎出轎,相互鞠躬作揖之后,請新郎先進女方家。

(2)親朋攔門鬧喜禮

在新郎來到門前時,女方親屬會攔門,先不讓女婿進去。然后向女婿要進門喜錢。當地還有攔門喜歌,如其中的兩句:“勸郎慷慨付喜錢,大家方可開繡門。”

(3)岳父岳母披彩禮

披彩禮是說當娶親隊伍要動身去男方家之前,女方家要讓女婿坐在堂中椅上, 岳父、岳母給女婿披紅掛綠。

(4)伴郎偷盅盜筷俗

在岳父岳母給女婿披彩的過程中,伴郎會偷取桌上的一個茶盅、一雙筷子帶回男方家,寓意:“偷雙筷子,養個孩子;偷個盅子,養個孫子。”

(5)女婿動身前行拜禮

披彩活動完成之后,女婿來到院中,要向女方家的神位行大禮,民俗稱“大禮迎親”。之后還要行認親大禮。這項禮儀完成之后,女婿就可以上轎了。

起轎儀式:

(1)新娘閨房中向父母行辭別禮

新娘打扮完畢,頭戴鳳冠,身穿霞帔,腳上穿紅繡花鞋。在起身上轎子之前要和父母告別。行辭別禮主要是為了感謝父母的養育之恩。

(2)舅父或姨夫抱甥女上轎俗

當地有一個風俗,新娘從閨房起身到上轎以及上轎之后到男方家新房的過程中,腳是不能著地的。所以,從閨房到上轎的這段路程,一般由舅父抱新娘,如果沒有舅父,姨夫也可以代辦。

(3)送客、望客上轎習俗

當地有這樣的風俗,娶親隊伍準備從女方家動身的時候,女方家要有送客的人和望客的人。“送客”一般由新娘的兄長或者同輩擔任。“望客”指代替新娘的家人去男方家去看看新房。

(4)迎親隊伍繞道習俗

根據當地婚俗,娶親隊伍的往返路線也是有講究的。返回路線不能是來時的路線。一定要繞道而歸。

娶回儀式:

(1)新娘下轎潑灑俗

新娘被迎親隊伍迎接到婆家之后,男方家的迎客會過來攙扶新娘。新娘從下轎到進入洞房的過程中,在門口唱歌的歌手會往新娘身上灑谷草,當地把這種草叫喜草。

(2)揭蓋頭俗

當地揭蓋頭時,男女雙方需要說幾句山歌。旁邊有人引導。

新娘說:

來到洞房黑洞洞,

東西南北難分清,

盼你早把蓋頭揭,

奴來點燃長命燈。

新郎說:

長命燈,紅燈燈,

窗前還有花麥根,

我把你的蓋頭揭,

看看你的好人景。

(3)新娘翻餅捅火俗

揭完蓋頭之后,新娘要到灶臺前翻一翻面餅,表示新娘從今日起要在婆家做家務了。捅火也有這個意思。火是紅的,也表示兩個人要把共同組建的家庭經營好,以后的日子要過得紅紅火火。

(4)新娘坐厚成俗

坐厚是說新娘在捅完火之后,不用脫鞋直接坐在厚厚的棉被上。這時候,婆婆會拿一些和針線活有關的東西,給媳婦看,看她懂不懂理。這意思是說新娘還要做一些縫縫補補的活。

(5)望客看新房俗

望客是女方隨新娘來的親戚,望客看新房的目的是進一步了解男方家里的情況,看看他家的家資怎么樣,一般看他家的房子和屋內陳設。

拜堂入洞房儀式:

(1)拜花堂禮

拜堂有三拜,一拜天地是感謝天地恩賜,讓彼此結為夫妻。二拜祖宗意思是今日另立門戶了,不忘祖先遺風。三拜雙親表示感謝父母的養育之恩,也表示組建家庭之后要贍養父母,為父母養老送終。

(2)叩起家頭禮

我們常說成家立業,成家之后就要立業了,叩起家頭禮說的就是這一意思,通過這一活動,夫妻需要相互教化,好好經營。

(3)洞房中新郎持弓射箭俗

在新房里邊會提前放一把弓箭,新郎會朝屋子的四角射四次箭,意思是要把屋子里的妖魔鬼怪全都趕跑。希望夫妻平安喜樂。

(4)鬧洞房俗

鬧洞房這一習俗很常見。在快天黑的時候,親友會聚在新房里,準備鬧洞房。鬧洞房的形式多種多樣。

(5)掃炕戳喜盆俗

掃炕是說鬧洞房結束后,新郎的姐姐或者妹妹會給新房掃炕。喜盆里邊會放五顆核桃、兩顆棗,寓意五男二女,除此之外,還會放喜錢。喜盆上面用紙糊著。之后把喜盆戳開,喜錢拿走。里邊的核桃和棗由新郎新娘吃掉。

認親儀式:

認親是指新郎新娘在婚后第一天,向男方的家屬及關系密切的親戚認親行禮。行禮也是有一定順序的。行完禮之后,受禮的人是要給賞錢的。

第三階段是婚后程序,具體可分為:

(1)娘家請三日

(2)娘家請五日

(3)娘家請十日

(4)娘家請滿月

(5)男女雙方家主謝媒人

媒人是兩家結成姻緣的重要人物,從提親到最終婚禮的完成,都離不開媒人的前后奔跑。婚禮完成之后,男女雙方的家長是要謝媒人的。這樣,整個婚俗儀式才算圓滿結束。

(二)賈家莊傳統婚俗的思想內涵

賈家莊傳統婚俗蘊含著豐富的思想內涵。

1.對于“禮”的繼承。

賈家莊傳統婚俗從整體上來看,36項活動項目依次進行,井然有序。有體現人與人之間的“人之禮”,還有體現敬畏天地的“天地之禮”,每一項活動內容都離不開對禮的遵循。

2.賈家莊傳統婚俗儀式中蘊含了很多民間信仰的思想觀念,并對這種信仰文化進行了繼承和發展。有信仰說明心存敬畏,會用這種信仰尋找一個精神寄托,潛移默化中也會形成一種規范。

3. 對美好生活的向往和追求。

對美好生活的向往和追求是人類長期以來的一種觀念。在賈家莊傳統婚俗儀式中,我們同樣可以發現這樣一種思想和追求。在婚俗的各項活動內容中,會借助一定的物質作為載體。不論是哪一種物質載體,無一例外都蘊含著積極向上的思想。

4. 豐富的審美情趣。

賈家莊傳統婚俗儀式的舉行是要依托其他民間文化的。通過這些物質載體,我們可以看到當時人們的審美追求以及他們豐富多彩的生活。比如他們詩意的攔門喜歌,在增添喜慶的同時也展現了人們語言表達的慣用方式。剪紙和花饃更是做得惟妙惟肖,更能體現當時人們的審美情趣。賈家莊傳統婚俗中能體現當時人們審美情趣的例子還有很多,這里不再贅述。

(三)賈家莊婚俗繼承的現實意義

賈家莊傳統婚俗是對優秀傳統文化的繼承和發展。我們應該認識到,賈家莊傳統婚俗文化有它自身的魅力。我們有必要從賈家莊傳統婚俗文化中汲取營養。

與傳統婚俗相比,現代婚俗程序一簡再簡,婚禮喪失了莊重性。與賈家莊傳統婚俗儀式相比,丟掉的不僅僅是儀式,更是儀式背后的禮儀和對婚姻的重視。從這一點來看,賈家莊傳統婚俗儀式的莊重性值得我們借鑒。賈家莊傳統婚俗對于我們研究那個時期人們的禮俗文化、信仰和審美追求具有重大意義。

參考文獻 :

[1]田源,陳煥君.傳統婚俗在現代社會的轉型與保護:山西孝義賈家莊婚俗為例[J].呂梁學院學報,2012,2(6).

[2]賀正茂.淺議山西孝義賈家莊婚俗的內涵與傳承[J].遺產與保護研究,2017,2(3).

[3]郭自強 .孝義三皇廟[M].太原:三晉出版社,2009.

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