謝娟
[摘 要]舒婷的朦朧詩有著女性詩人所特有的曲折幽默的心理和細膩委婉的情感長處,而她的愛情詩《致橡樹》,更是在體現了女性柔美的同時,還展現了一種“剛”的美。
[關 鍵 詞]舒婷;朦朧詩;《致橡樹》;愛情底蘊
[中圖分類號]I206 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854(2018)03-0025-01
二十世紀七八十年代之交,“朦朧詩”以它的奇異光芒閃爍詩壇。曾在農村插隊落戶,又返城當過工人的舒婷,就是一位朦朧詩人。舒婷是一位內向的情感詩人。同樣表現一代青年人從迷惘、失落到覺醒的情感過程,舒婷的詩不像北島那樣富有理性的批判力度和強烈的思辨色彩,而是充分發揮了女性詩人所特有的曲折幽默的心理和細膩委婉的情感長處,以體貼入微、感同身受的人生體驗,傳達出對自身,對人類的摯愛和關懷。所以,其詩被人們譽為“女性心靈世界的歌”。她的詩有追求理想的表白,如《船》;有對女性的體察、同情,如《惠安女子》;有對偉大祖國深情摯愛的抒發,如《祖國啊,我親愛的祖國》;也有對理想愛情的贊歌、宣言,如《致橡樹》等。
舒婷的愛情詩可謂極富魅力。語言清麗曉暢,讀后讓人回味無窮,恰似石子投河,蕩起陣陣漣漪,讓你心中久久不能平靜。翟大炳先生說:“舒婷的愛情詩以何其芳為中介受著李商隱和何其芳兩個人的影響,有著‘東方式的含蓄雋永特點。”(《說舒婷愛情詩的“密碼”》翟大炳)。但我卻認為,舒婷的詩更有翟大炳先生沒有說到的一種女性“柔”中所蘊含的“剛”的美——這也是《致橡樹》的真正的愛情底蘊、最高境界。
《致橡樹》共分三節。
第一節,從“我如果愛你”至“甚至春雨”。從詩開始,詩人沒有沿襲“客觀敘述式”的老路子,而是大膽采用了“自我抒情式”。她以非常尖銳的語言首先將批判的矛頭指向歷來為封建傳統思想稱道的女性愛情觀中的誤區:純粹的依賴性、女性單方面無私的奉獻和犧牲精神。“我如果愛你/絕不學攀緣的凌霄花……我如果愛你/絕不學癡情的鳥兒……”一個“絕”字,是女性對根深蒂固的世俗女子愛情觀斬釘截鐵的否定和徹底批判,亦是重塑新的戀愛觀、人生觀的一種良好開始。而這個“絕”字,在經歷了幾千年的風云變幻之后,終于從女詩人的筆下脫穎而出,又該需要多少的力量和勇氣。而后的“也不止”幾句,在辯證把握“女性”對“男性”的奉獻尺度的同時,也很好展現出了當代女性的智慧美和人格力量。“不求依附,不慕虛榮,人格獨立,既鄙棄將愛情生活變成停滯的‘一潭死水,也蔑視泯滅自我的奉獻和犧牲,具有鮮明的時代印記和當代女性的瀟灑風姿”。(《談談〈致橡樹〉的哲理蘊含》林之亭)
第二節,從“不,這些都還不夠”到“卻又終身相依”。如果說第一節側重于對愛情錯誤觀點的“破”,則這一節就在于“立”了。這也是作者,以至當代廣大女性的新的愛情觀點的立。也正是在這一節里,舒婷愛情詩的一種“剛”的美得到了最充分的展現。
首先,“我必須是你近旁的一株木棉”——在愛人面前,舒婷不是“和羞走,倚門回首”的靦腆女孩,也不是“最是那一低頭的溫柔,像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”中的纖纖水蓮花,她是一株有著“樹”的形象的“木棉”,有著“樹”的堅毅品質的“木棉”。木棉高大且直,橡樹挺拔、剛硬,二者平等佇立一起,不正是作者所向往的“愛侶們”并肩攜手的身影么?而那“必須”二字,恰似木棉那頑強的生命,多么有力啊!而后“根,緊握在地下/葉,相融在云里”,不正是追求的一種“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通”的意境嗎?而那“每一陣風過”至“又像英勇的火炬”則是要求“兩棵樹”之間的志同道合,而非“舉案齊眉”式的尊重、默契吧?“你有你的銅枝鐵干/像刀,像劍/也像戟/我有我的紅碩花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”。銅枝鐵干、紅碩花朵、刀、劍、戟和英勇的火炬,這是何等壯美的圖畫——從其中,不管是鐵骨錚錚、豪情挺拔的男性陽剛之美,還是豐碩美麗,而又柔中寓剛的女性“韌性”美都畢露無遺。“分擔寒潮、風雪、霹靂”“共享霧靄、流霞、虹霓”“永遠分離”“終身相依”,追求的則是同甘共苦和生死相依吧?這點,雖和古往今來的愛情詩、愛情觀點有著相似處,卻仍不落窠臼。
這就是舒婷所確定的真正愛情的尺度,既不同于西方流行一時的“杯水主義”愛情觀,又不同于那種甘為男人附屬物的封建主義愛情觀,而是有著現代獨立意識,以“剛毅品質”為基礎的新一代愛情觀念。
第三節,即全詩最后四句,是全詩的結語,更是主題的升華。在經過前兩句很為自然的過渡之后,“不僅愛你偉岸的身軀/也愛你堅持的位置/腳下的土地”隨之就點拔主題,又將其愛情觀升華至更高層次的人生哲理境界。“土地”有著多么廣博的意義內涵啊,比大海更遼闊,比大海更為堅實、固定。熱愛“土地”,不僅是對愛情,也是對人生、事業、信念乃至民族、國家的一種熱愛啊!如此忠貞不渝的愛情,難道不是一種“剛”的體現?
立意新穎、形象鮮明的《致橡樹》,既是詩人愛情理想的宣言,也是作者對獨立人格的向往與追求——這就是這首詩教人感動、令人難忘的愛情底蘊。