簡立志
【摘要】閩西客家有著獨特的風土人情和民俗文化,悠久的歷史文化積淀,多姿多彩的民俗風貌,神奇有趣的土樓故事,這些都為客家舞蹈人創(chuàng)作相關題材的舞蹈作品提供了豐富的素材。本文從創(chuàng)作背景、審美造型、動作特征、文化意蘊等方面入手對原創(chuàng)舞蹈《芋盤留香》的審美特征進行分析,希望能夠為探索客家舞蹈創(chuàng)作之路提供一些幫助。
【關鍵詞】客家;原創(chuàng)舞蹈;《芋盤留香》
【中圖分類號】J712 【文獻標識碼】A
一、原創(chuàng)舞蹈《芋盤留香》的創(chuàng)作背景
閩西是福建省客家人的主要聚集地,獨特的地理環(huán)境造就了閩西客家獨特的風土人情和民俗文化。簡樸有趣的山歌、朗朗上口的童謠、回味無窮的客家美食、風采熠熠的土樓群等給舞蹈創(chuàng)作提供了大量的元素。
二、原創(chuàng)作品《芋盤留香》的審美造型與動作特征
“無山不客客住山、番薯芋子半年糧。”在閩西永定,每逢“端午節(jié)”“重陽節(jié)”和“春節(jié)”,家家戶戶都會享用傳統(tǒng)美食——芋子包。一盤美食,家人團聚,色香味美,溫暖人心。
(一)動作特征
在編創(chuàng)《芋盤留香》的過程中,首先要考慮的是如何抓住客家女的動作特征與人物造型。客家女人艱苦樸素、勤勞持家,每逢佳節(jié)做芋子包時,錘芋子、和面、包芋子包、掌控火候,這些都緊張而有序地進行。緊張,代表著手部動作的靈活,腳步的靈巧、快速;有序,代表著不慌亂、制作過程井井有條。于是,在舞蹈中,很大一部分動作來源于客家女在制作芋子包這一傳統(tǒng)美食的生活動作。筆者從中提取了錘芋子、和面、包芋子包等手型以及客家女在廚房外和廚房內來回穿梭的步伐,以此作為舞蹈中的原形動作,并捕捉客家女在生活中表現(xiàn)出的體態(tài)與動作,來刻畫人物形象。
(二)服裝道具
優(yōu)秀的舞蹈服裝設計能夠更準確地刻畫出舞蹈藝術形象,兩者是緊密聯(lián)系在一起的。從舞蹈實踐看,舞蹈服裝是對舞者的藝術包裝,也是對舞者所表現(xiàn)的人物形象進行全面的修飾。因此,在考慮舞蹈作品服裝上,筆者為了能夠還原“客家哺娘”這一形象,遵循了盡量保留傳統(tǒng)客家女服裝的原則。傳統(tǒng)客家女的服裝講究樸素實用,顏色以藍色為主,上穿大襟衫,下著寬腿褲。在舞蹈作品的服裝設計上,基本遵循這一傳統(tǒng)。主色調依舊以藍色為主,上身部分將大襟衫改為修身衫,加以繡花修飾。平時勞作需要的圍裙直接融合在衣服上。寬腿褲修改為稍加修身的七分褲,如此,不僅能夠體現(xiàn)出舞蹈演員的身材,而且方便演員舞蹈。
在道具的選擇上,簸箕是必不可少的。因為錘芋子、和面都需要在簸箕上進行,所以簸箕自然就成為了舞蹈中的道具。為了能夠使簸箕更有藝術性,在簸箕的背面用紅色水彩進行了點綴,并畫上了“福”字。以此烘托節(jié)日里制作客家傳統(tǒng)美食的喜慶氛圍。
此外,在音樂的選擇上,筆者主要考慮兩個要素:一是能夠烘托出熱火朝天的勞動場景;二是能夠表達客家女勤勞持家,對傳統(tǒng)美食的喜愛與尊重。筆者可遇不可求地選擇和剪輯了由著名作曲家阿鯤為《舌尖上的中國》第一季所配音樂。
三、原創(chuàng)舞蹈《芋盤留香》的文化意蘊
(一)歷時性
閩西客家悠久的歷史文化積淀,多姿多彩的民俗風貌,神奇有趣的土樓故事,給客家舞蹈人創(chuàng)作客家相關題材的舞蹈作品提供了源源不斷的素材。傳統(tǒng)的民俗活動、民俗舞蹈,如打花鼓、龍鳳燈、采茶燈、九連環(huán)等都是客家文化的重要體現(xiàn),也是展現(xiàn)客家地方特色的重要途徑。作為舞蹈工作者,有責任、有義務保護與傳承客家民俗舞蹈,并通過現(xiàn)代手段去學習、記錄影像資料等,保護民俗舞蹈的原始形態(tài)。
(二)共時性
隨著中國改革開放的深入,全球化、多元化視野下,這些民俗舞蹈從表演形式及內容上卻又落后于時代的發(fā)展。舞蹈需要創(chuàng)新,需要創(chuàng)作出更多符合當代審美傾向的作品。我們不僅要扎根于閩西客家土地,還要牢牢抓住客家歷史、客家文化、客家精神帶給我們寶貴的創(chuàng)作素材。在繼承傳統(tǒng)的基礎上,勇于再造與創(chuàng)新,發(fā)掘民俗舞蹈所蘊含的歷史文化,賦予舞蹈新的主題、新的內涵,從而使客家舞蹈的創(chuàng)作題材更加廣闊。
四、結語
藝術來源于生活而高于生活。舞蹈的編創(chuàng)離不開生活中那些點點滴滴的經(jīng)歷,帶給筆者的心靈觸動。閩西客家紅土地養(yǎng)育著熱愛生活的客家兒女,舞蹈編導需開放視野,創(chuàng)作出更多關于客家題材的作品,促進客家舞蹈的蓬勃發(fā)展。
參考文獻
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