論演奏家的美學(xué)觀對(duì)其作品演奏的意義與影響

李鑫 李勝男 王麗偉

【摘要】音樂(lè)表演實(shí)現(xiàn)了一度創(chuàng)作到二度創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化過(guò)程，音樂(lè)表演在這個(gè)過(guò)程中充當(dāng)了一個(gè)“中介者”的身份，作為連接作曲家和聽(tīng)眾之間的媒介。本文通過(guò)分析演奏家的美學(xué)觀，對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)進(jìn)行深刻的討論與研究，從音樂(lè)美學(xué)視角思考，解決音樂(lè)表演中的重要問(wèn)題。通過(guò)闡釋音樂(lè)作品存在方式和音樂(lè)表演存在方式，強(qiáng)調(diào)縱穿于音樂(lè)歷史始終最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)樸的基本音樂(lè)理念，目的在于探尋對(duì)音樂(lè)正確的態(tài)度和對(duì)樂(lè)曲合理的處理方式。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)表演；音樂(lè)作品；二度創(chuàng)作；音樂(lè)的存在方式；演奏藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】I01 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、音樂(lè)作品和音樂(lè)表演存在方式辨析

音樂(lè)是由感覺(jué)產(chǎn)生、由音響體現(xiàn)的一個(gè)審美過(guò)程，這個(gè)審美過(guò)程包含兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是作曲家聯(lián)系內(nèi)在體驗(yàn)、外在體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)形成的音樂(lè)審美塑造，即一度創(chuàng)作；第二個(gè)階段是演奏家結(jié)合內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)和外在聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)審美實(shí)踐，即二度創(chuàng)作。“理解音樂(lè)作品的存在方式和音樂(lè)表演的存在方式以及二者之間的關(guān)系，是判別音樂(lè)表演合的理性的前提。”在此，筆者經(jīng)過(guò)分析總結(jié)后，提出兩個(gè)概念：第一，音樂(lè)作品的存在方式為：作為感覺(jué)的一種永遠(yuǎn)保存下來(lái)的情感材料。音樂(lè)作品是在作曲家頭腦中形成的，這是感覺(jué)；留存于譜面，這是一種永久保存的。音樂(lè)作品最重要的一點(diǎn)是表達(dá)作曲家情感，音樂(lè)作品是演奏家進(jìn)行二度創(chuàng)作的材料。第二，音樂(lè)表演的存在方式為：通過(guò)音響形式解讀音樂(lè)語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)。音樂(lè)表演的表現(xiàn)形式為音響；音樂(lè)表演是二度創(chuàng)作，是解讀音樂(lè)語(yǔ)言的過(guò)程；音樂(lè)表演是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

胡塞爾說(shuō)：“如果人們觀察一下現(xiàn)象，那么很快就發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上同一現(xiàn)象并不會(huì)兩次出現(xiàn)，而是兩個(gè)根本不同的現(xiàn)象，它們只是具有一些共同的東西。”胡塞爾稱現(xiàn)象為“側(cè)顯方式”，每一種“側(cè)顯方式”都有一個(gè)核心。從哲學(xué)角度來(lái)看，音樂(lè)作品為本質(zhì)，音樂(lè)表演為現(xiàn)象。若音樂(lè)表演為“側(cè)顯方式”，則音樂(lè)作品就是核心。同理，不同的演奏家演奏同一首作品，演奏的時(shí)間、演奏的速度、所表演的情感、所帶給聽(tīng)眾的感受等，都是因人而異的。尤其是當(dāng)兩個(gè)演奏風(fēng)格完全相悖，甚至是不同流派或不同時(shí)期的演奏家來(lái)詮釋同一首作品的時(shí)候，差異就會(huì)極其明顯。在繪畫(huà)上來(lái)講，同樣是畫(huà)月亮，不同的畫(huà)家畫(huà)筆下的月亮就是不同的風(fēng)格，他們會(huì)給月亮配上不同深度的顏色，會(huì)設(shè)計(jì)不同的畫(huà)面背景、畫(huà)面故事。也就是胡塞爾所說(shuō)的同一個(gè)現(xiàn)象不可能出現(xiàn)完全的、絕對(duì)的重復(fù)兩次。

二、演奏家美學(xué)觀的具體體現(xiàn)——以卡薩爾斯為例

可見(jiàn)，一位演奏家的美學(xué)觀對(duì)于音樂(lè)作品的演奏有著絕對(duì)性的影響。卡薩爾斯畢生致力于提煉音樂(lè)語(yǔ)言，詮釋音樂(lè)的生命。他對(duì)老巴赫的六套無(wú)伴奏大提琴曲的演奏，曾被責(zé)怪將巴赫的作品過(guò)度浪漫主義化。但筆者認(rèn)為，他是在用自己的內(nèi)心詮釋真正的巴赫。卡薩爾斯是古典音樂(lè)的傳播者，他并不死板地演奏古典音樂(lè)，而是傾盡表現(xiàn)力，讓音樂(lè)自身“說(shuō)話”。卡薩爾斯既具有屬于他自己鮮明的個(gè)性，又善于使個(gè)性服從音樂(lè)家的作曲風(fēng)格。“卡薩爾斯的釋譯是用括弧括起來(lái)的，而作曲家的注釋則不用括弧以示區(qū)別。”他尊重作曲家的構(gòu)思，致力權(quán)衡演奏家的主觀情感與作曲家的創(chuàng)作情感的統(tǒng)一。

三、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)表演同音樂(lè)創(chuàng)作一樣，二者都屬于創(chuàng)造性行為。因此，在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，演奏家的任務(wù)并不是模仿或復(fù)制，更不是歌頌自己，而是要將作曲家的精神審美表現(xiàn)通過(guò)演奏家的審美實(shí)踐行為使其成為可直接感受到的審美體驗(yàn)。對(duì)于演奏家來(lái)說(shuō)，成功的音樂(lè)表演要以尊重作曲家的藝術(shù)審美觀為前提基礎(chǔ)，再實(shí)現(xiàn)自身藝術(shù)審美的個(gè)性創(chuàng)造，提升音樂(lè)表演的藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]徐晉山.卡薩爾斯與巴赫六首無(wú)伴奏大提琴組曲[J].黃河之聲，1997-12-15：18-19.

[2]陳思.賞析巴赫無(wú)伴奏大提琴組曲之C大調(diào)第三組曲演奏版本[J].北方音樂(lè)，2017（12）.

[3]唐健.大提琴家卡薩爾斯的演奏風(fēng)格及其藝術(shù)、教學(xué)觀[J].音樂(lè)學(xué)習(xí)與研究，1991-07-02：67-74.

[4]伽達(dá)默爾.真理與方法王才勇譯本[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1987，175.

[5]胡塞爾.現(xiàn)象學(xué)的觀念倪梁康譯本[M].上海：上海譯文出版，1986（24）.

[6]韓鐘恩.主體意向設(shè)入，客體存在還原（上）[J].北京：人民音樂(lè)出版社1998（01）：31-33.

[7]布魯姆.卡薩爾斯論演奏藝術(shù)[M].北京；人民音樂(lè)出版社，2003（12）.

作者簡(jiǎn)介：李鑫，吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)專業(yè)2017級(jí)研究生，本科就讀于吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)專業(yè)；劉勝男，吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)專業(yè)2017級(jí)研究生，本科就讀于吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)表演專業(yè)；王麗偉，吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，研究生導(dǎo)師。