淺析舞蹈中“情”與“理”

王巖 李輝輝

【摘要】舞中有情，情中有理，這是自古以來舞蹈的一個(gè)重要表達(dá)手段，在古今中外各種舞蹈藝術(shù)作品中，舞蹈中“情”和“理”都是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)整個(gè)過程的關(guān)鍵所在。因此舞蹈中的“情”與“理”是不分家的，舞蹈中“情”與“理”的相互作用，是一個(gè)由感性轉(zhuǎn)化為理性的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，舞蹈中的“情”與“理”可以是舞蹈中的動(dòng)作，也可以是舞蹈結(jié)構(gòu)中的情節(jié)。在舞蹈作品中，“情”和“理”有著各自的內(nèi)涵與特征，發(fā)揮著不同的作用，同時(shí)兩者又相互作用，相互影響，因此一部好的舞蹈作品無論是從其創(chuàng)作還是表演來看，它都是“情”與“理”相互作用，相互融合的產(chǎn)物，舞蹈中的“情”與“理”，是一個(gè)有機(jī)的生命體。

【關(guān)鍵詞】情感；理性；相互作用

【中圖分類號】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、“情”與“理”在舞蹈作品中的呈現(xiàn)

“情”這一詞的含義從文學(xué)的角度來說是情感、情緒也有感性的意思，它指的是人們的心理需要是否得到滿足而產(chǎn)生的一種情感態(tài)度體驗(yàn)。情感是情緒表達(dá)的內(nèi)容，情緒則是情感的抒發(fā)媒介。如在朱志賢教授主編的《心理學(xué)大詞典》一書中，“感情”一詞，被界定為情緒和情感的總稱；再有美國著名心理學(xué)家人為鐵欽納認(rèn)為：“感情是帶有情感和情緒特征的基本心理過程，它包括喜、怒、哀、樂等”。由于藝術(shù)具有共性，那么舞蹈中的“情”，指的是感情，也就是情感和情緒的結(jié)合體，它是舞蹈作品的主題情思，它需要借助表象和想象，通過情緒的抒發(fā)以及心理的感知，從而達(dá)到某種情感境界；舞蹈作品中的情感，往往是一個(gè)舞蹈作品中的引導(dǎo)者和最后的終結(jié)者，如舞蹈家們往往通過舞蹈動(dòng)作或技巧，把心里情感全部釋放出來，從而圍繞情感進(jìn)入尾聲。

舞蹈中的“情”，是人們心理體驗(yàn)的產(chǎn)物，它包括情感和情緒，情感的產(chǎn)生，需要經(jīng)過感知、想象和理解；情緒是情感的衍生物，情緒的抒發(fā)或表達(dá)以情感為中心，或喜或悲。舞蹈中“情”的抒發(fā)或表達(dá)，它以劇中人物的心理感情為出發(fā)點(diǎn)，借助舞蹈動(dòng)作技巧、舞臺設(shè)計(jì)等，達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果。任何舞蹈作品都離不開情，人們?yōu)榱吮磉_(dá)某種心理需要而產(chǎn)生了這種情感，而舞蹈中的情感又分為很多種，有故事性情感、表達(dá)性情感。有的單純抒發(fā)某一種感情，正如女子群舞《踏歌》，描繪的是一種春天到了，一群年輕美麗的女子，在一起連臂踏青，邊歌邊舞的情景，抒發(fā)了一種青蔥繁茂的生命情致和古樸清雅的生命情調(diào)。

舞蹈作品中的情，只有被表達(dá)出來了才能被人們所感知和體會(huì)，表達(dá)是情感抒發(fā)的一種宣泄路徑。我國漢代《毛詩序》中說：“情動(dòng)于中而形與言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈也”。意思就是“情”通過舞蹈表達(dá)出來能夠使人們更加深刻的體會(huì)到它，如果舞蹈中的“情”沒有表達(dá)性，那么它就不會(huì)被人們所理解和感知。再進(jìn)一步來講舞蹈中“情”的表達(dá)通過情緒表現(xiàn)出來，情緒是情感表達(dá)的媒介，情緒的表達(dá)有的喜悅，如舞蹈《采蘑菇》中舞蹈演員提著籃子采蘑菇的喜悅之情；有的悲傷，如舞蹈《新婚別》，舞蹈中的情感主線是兩人新婚離別的痛苦，由于有了情感的表達(dá)，則使得整個(gè)舞蹈的人物形象，變得真實(shí)而又鮮明，“情”的表達(dá)使人們內(nèi)心的感受得到宣泄。

理，在中華字典中的意思是物質(zhì)本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序，事物的規(guī)律，是非得失的標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)。舞蹈中的“理”有著廣泛的概念，它可以是舞蹈作品的一個(gè)構(gòu)圖，可以是舞蹈作品所要達(dá)到的結(jié)果，它是舞蹈中情節(jié)是否合理的依據(jù)，是一個(gè)舞蹈作品創(chuàng)作的規(guī)范，是演員表演的準(zhǔn)繩。在舞蹈作品中，“理”是一個(gè)多方面多層次的存在，它是舞蹈作品中情感抒發(fā)深淺的一個(gè)衡量，是舞蹈構(gòu)圖的一個(gè)原則。舞蹈中的 “情”和“理”是一個(gè)相融的概念，它在舞蹈作品內(nèi)容的情理之中。

在一個(gè)作品中，舞蹈動(dòng)作則要講究一個(gè)“理”，也就是說舞蹈動(dòng)作不能超出舞蹈的表達(dá)范圍。也就是我們經(jīng)常講的抒情要適當(dāng)，構(gòu)圖要合理，不能過度追求表面效果，應(yīng)注重內(nèi)在表達(dá)。一個(gè)舞蹈作品不僅是有思想感情的，同時(shí)還是有原則的。舞蹈作品不能夠一味地展現(xiàn)生活現(xiàn)象，它還要對生活現(xiàn)象賦予表現(xiàn)它的形式，就像舞蹈空間運(yùn)動(dòng)路線的每一次變化都有它的道理一樣，如舞蹈《旦角》它用舞蹈的表演講述了旦角這一角色人生的各個(gè)階段，舞者則將這一角色，刻畫得淋淋盡致，舞者在舞臺的空間運(yùn)動(dòng)變化線以及編導(dǎo)采用的記憶結(jié)合的手法則是由淺入深，由表及里的。

二、“情”與“理”在舞蹈中的表達(dá)

“情”與“理”在舞蹈中的表達(dá)通過舞蹈創(chuàng)作，舞蹈表演，舞蹈教育體現(xiàn)出來，舞蹈中“情”與“理”相互作用過程，是一個(gè)感性轉(zhuǎn)換為理性的過程，正如在生活中人們總是感性地發(fā)現(xiàn)問題但又理性地解決問題。

（一）舞蹈創(chuàng)作

在舞蹈的創(chuàng)作中只有“情”是不行的，還要有“理”。一個(gè)舞蹈作品從最初的靈感也就是最初的情感，產(chǎn)生了舞蹈動(dòng)作，編導(dǎo)以情感為主線對情節(jié)的發(fā)展進(jìn)行構(gòu)圖，設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作，這組舞蹈動(dòng)作，既要能夠襯托人物形象，又要使整個(gè)舞蹈畫面和諧，也就是在舞蹈的創(chuàng)作中要把“情”和“理”充分結(jié)合起來，要讓舞蹈情之有理，情真意切，兩者缺一不可，因?yàn)樗鼈兪歉行院屠硇缘拇~。在我國的優(yōu)秀舞蹈作品中，不乏有很多這樣的例子，如舞劇《繁漪》該劇以繁漪這一人物與周平、四鳳之間的情感糾結(jié)展開戲劇沖突，全劇采用不分幕不分場的演出方式，由四個(gè)段落構(gòu)成，以繁漪這一人物的感受，作為情節(jié)發(fā)展的契機(jī)，以上是我們所說的“情”；而這部舞劇創(chuàng)作中的“理”則是它從主人公的心理層面入手，借鑒了現(xiàn)代舞的手法，結(jié)構(gòu)合理，使劇中每個(gè)人物都具有鮮明的特色，該舞劇充分利用布景、道具、燈光、舞臺美術(shù)等藝術(shù)手段，來渲染環(huán)境氛圍，引發(fā)人們聯(lián)想該舞劇的創(chuàng)作，把劇中人物的情感，用理性的手法表現(xiàn)出來，將每個(gè)人物的背景與表現(xiàn)都能融為一體。

（二）舞蹈表演

舞蹈表演的媒介是演員，演員是舞蹈作品創(chuàng)作和藝術(shù)傳達(dá)的物質(zhì)載體，演員的表演是舞蹈和觀眾交流的中心環(huán)節(jié)，在舞蹈的表演中演員既要注重情感的抒發(fā)，充分表達(dá)舞蹈中的“情”，又要對情感有一個(gè)理性的認(rèn)識，一個(gè)舞蹈演員對舞蹈中人物形象的把握是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，它要經(jīng)過感知、想象和理解，把劇中人物再現(xiàn)。“情”和“理”，在舞蹈表演中相互作用，它既可以防止演員脫離人物形象而刻意表現(xiàn)自己又可以把舞蹈這一特殊的人體藝術(shù)美展現(xiàn)給觀眾。在舞蹈表演中有了“理”就等于有了舞蹈演員對編導(dǎo)創(chuàng)作構(gòu)思的二次創(chuàng)作，它可以使舞蹈演員按照美的規(guī)律，創(chuàng)造出情感與理智相結(jié)合的舞蹈形象，如女子獨(dú)舞，《孔雀飛來》該舞蹈由田露編創(chuàng)，徐萌首演，這部舞蹈作品的整體構(gòu)思、舞蹈動(dòng)作以及每個(gè)造型姿態(tài)，是編導(dǎo)在了解孔雀的習(xí)性和姿態(tài)后編創(chuàng)出來的，演員將一只美麗的孔雀表演得唯妙唯翹，舞者時(shí)而單腳站立，時(shí)而像是在水中嬉戲，把孔雀這一形象展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，演員對編導(dǎo)的創(chuàng)作進(jìn)行了二次傳達(dá)，演員自身的表演就是一個(gè)“情”和“理”的結(jié)合體，它們相互作用，相互融合。

（三）舞蹈教學(xué)

舞蹈教學(xué)又稱舞蹈教育，是人們接受舞蹈教育的一種途徑，“情”與“理”在舞蹈教學(xué)中扮演著十分重要的作用。舞蹈的教學(xué)過程分為基本能力訓(xùn)練和舞蹈感覺訓(xùn)練兩大板塊，“情”就像是舞蹈教學(xué)中的感情；“理”就像是訓(xùn)練中的方法和規(guī)律。在舞蹈作品中，主人公的感情不是一成不變的，要根據(jù)事態(tài)情節(jié)的發(fā)展去展現(xiàn)情緒，那么在舞蹈教學(xué)過程中，“情”和“理”就像是一個(gè)均衡器，它能使美的動(dòng)作符合規(guī)范，讓舞蹈結(jié)構(gòu)變得有理可循。當(dāng)舞蹈作品中人物的情感矛盾達(dá)到了高潮，需要被釋放的時(shí)候，在強(qiáng)烈的音樂氛圍下，若只做了一個(gè)旋轉(zhuǎn)或者是跳躍性動(dòng)作是不能表現(xiàn)這個(gè)激動(dòng)情緒的，當(dāng)然這組動(dòng)作的設(shè)計(jì)也是不合理的，這是我們在舞蹈教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該注意的問題，學(xué)會(huì)控制和利用情緒使它們在教學(xué)中共同發(fā)揮作用，這樣的例子在我國古代就已出現(xiàn)，例如宋代的徳壽宮舞譜里面就有一些當(dāng)時(shí)關(guān)于舞蹈術(shù)語的記載，每一個(gè)術(shù)語都有它代表的動(dòng)作。

三、舞蹈中“情”與“理”相互作用所產(chǎn)生的藝術(shù)效果

舞之有情，情之有理，舞蹈中的“情”和“理”兩者互為存在條件，就像在一部舞蹈作品的構(gòu)思中，總是先產(chǎn)生了情感，然后利用合規(guī)律的舞蹈動(dòng)作，理性地把這種情感表現(xiàn)出來，情感是舞蹈的原動(dòng)力，舞蹈是情感抒發(fā)的媒介，舞起來要有感情，而這份感情必須是有道理的，讓人們能夠通過一組動(dòng)作了解舞者想要表達(dá)的思想，這就是舞蹈中情和理相互作用的結(jié)果。一部舞蹈作品的創(chuàng)作起始于“情”，明代著名的舞學(xué)理論者朱載堉，他在《論舞學(xué)不可廢》中說：“蓋樂心內(nèi)發(fā)，感物而動(dòng)，不覺手足自運(yùn)，歡氣至此，此舞之所由起也”。也就是說，舞蹈起源于人們對外界事物的感受，需要用舞蹈來表達(dá)這種感動(dòng)之情，于是產(chǎn)生了舞蹈，那么在這種情境中的舞蹈，必定是有感情的，這樣就邁出了舞蹈的第一步，一個(gè)舞蹈不應(yīng)只抒發(fā)感情，而是要考慮怎樣抒發(fā)這種感情，于是在思考抒發(fā)感情的同時(shí)就產(chǎn)生了“理”，“理”是舞蹈構(gòu)思的標(biāo)桿，每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)都要符合情理，都要能夠抒發(fā)這份情感，舞蹈是動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)性藝術(shù)，它講究形式美，舞蹈中的動(dòng)作元素來自于生活，是生活的直觀反應(yīng)，舞蹈是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美的動(dòng)態(tài)機(jī)制。如早先著名的女子雙人舞蹈作品《飛天》，這是我國首部以飛天為題材進(jìn)行編導(dǎo)的舞蹈作品，著名舞蹈家戴愛蓮老師，將傳統(tǒng)的巾袖變換成飄逸的絲帶，通過輕快靈活的舞蹈動(dòng)作將飛天這一動(dòng)作舞蹈得輕盈悠長，作者把自己對飛天的這種情感用長長的絲帶表達(dá)出來，是一部情理之中的佳品。英國的泰晤士報(bào)曾發(fā)表評論說：“飛天體現(xiàn)了戴女士處理人體造型和舞臺空間結(jié)構(gòu)的非凡才能。”戴老師巧妙地將這種情感進(jìn)行合理安排合構(gòu)圖，使人們能夠在觀賞中體會(huì)到舞之有情，情之有理！

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