張遵沐
[摘 要] 木雕人物雕刻除了講究技法技巧外,還注重情感和思想的融入,才能形神兼備,象出意外。因此,情感如何表達,思想如何體現,就需要創作者進行思考、探索以及培養精益求精的工匠精神。
[關 鍵 詞] 潛意識;顯意識;意境;境界;工匠精神
雕刻是藝術花園里的一朵奇葩,它源遠流長,經久不衰,將永遠散逸著芬芳。而千百年來多少藝人為之努力、付出和堅守,也留下了無數瑰寶,供人欣賞。在雕刻中,眾所周知,人物雕刻最難,不僅要追求形美,而且要達到神似,這樣才能叫形神兼備,匠心獨運。形美,側重于技法技巧的運用到位;神似,則講究情真意切,講究意境的營造,講究境界的提升。可以說,一件滿意的作品,是創作者各種綜合素質的體現,當然這之中也有不期然的靈感和創意。
一、不停地錘煉技法技巧是藝人一生必須堅持的
藝術首先必須講究技術,離開了技術,藝術則如空中樓閣,無從談起。作為藝人,除了拜師學藝時苦練功夫外,筆者認為這是一生都要堅持錘煉的。唯有扎實掌握了技法技巧,運用到位,作品才可能有味道。這就是我們常說的立足傳統方能創新,但是當今之人急功近利,往往沒有耐心一直錘煉,作品弊病一覽無余,更不用說什么形美。“皮之不存,毛將附焉”,沒有形美,談何神似!
二、情感的表達有顯意識和潛意識兩種
“藝術是情感的表達符。”可以說,情感是藝術的血肉之軀。那情感之泉從何而來?志向,即對自己所喜愛的事業的執著。明代大哲王陽明說:“志不立,天下無可成之事。”蘇聯著名教育家凱洛夫也說過:“感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。”正因情感的匯聚和噴薄,才有藝術創作的沖動,而創作過程中情感又會分為顯意識和潛意識兩種:顯意識的情感是創作者可以明顯感知、感受和把控的,潛意識的情感是在表達過程中不知不覺流露出來的,它是不期然而然的,讓人捉摸不透,卻往往是藝術作品異彩紛呈的主要原因。
比如筆者的作品《守望》,是一件抒情性較強的作品。它在構思上獨出心裁,巧妙地以簡約的圓形寓意一個家,中間的空心圓象征空巢,人物安排中心偏左體現出畫面的美感。作品頭部以寫實的手法,生動地刻畫出老人滿臉的滄桑和望眼欲穿的眼神。她目視著遠方、守望著家園,雖面帶著微笑卻也分明露出一絲憂愁。在喜憂參半的表情中,讓欣賞者也感同身受了往年與親人回家團聚時其樂融融的場面和親人遠去家鄉的孤苦伶仃,而這樣的日子不知經歷了多少個日日夜夜……于是,守望成了一種習慣。作為創作者,筆者融入了濃郁的感情,并想通過它來傳播社會正能量,讓我們的感恩和孝道文化永續傳承,讓我們的愛浸潤所有的寂寞。其主題意在呼吁全社會各界人士來關愛空巢老人,呼吁家人常回家看看,切莫待到子欲養而親不待!
顯然的,情感給了作品以血肉,作品也因此讓人感到一種活力,甚至是視覺上的直接沖擊力和內心的感染。筆者在創作中除了把握好各種技法技巧的熟練運用,更注重情感的注入,這不僅僅有顯意識情感淋漓盡致地發揮,也有潛意識情感的自然流露,自然而然,非主觀所能把控的。古人說,無意于佳乃佳。大概就是這樣吧。
三、思想的融入源自創作者境界的提升
任何一個藝術家都不可能離開生活的土壤。那么生活給藝術家帶來了什么?閱歷、經驗、感悟、學識等,而這些經過藝術家大腦或內心的提煉,漸漸就成了一套比較完整的思想體系。藝術創作其實也是在表現哲學的兩大問題,即方向和方法:表現什么和怎么表現。但真正思想的融入一定是依賴于創作者境界的提升。很多人在創作時僅憑感覺或熱情是危險的,那是無法做出優秀作品的。我們說,技法技巧是作品的皮,情感是作品的血肉,那么思想則是作品的靈魂。筆者認為優秀的作品一定是三者的完美統一,而神韻是情感和思想由內往外冉冉散出來的美,它是有力量的,能夠讓欣賞者感受到共鳴。例如作品《弘一法師》,最近榮獲第三屆“金甌杯”木根雕精品展金獎。筆者認為它就是一件形神兼備的好作品,這也是它得金獎的最重要原因。那么,這件作品,除了逼真傳神的特點外,很重要的是它能夠準確地體現了弘一法師慈悲憫世的情懷和“華枝春滿,天心月圓”的精神境界。筆者為了達到作品形式和內容的高度統一,除了大量了解弘一法師的生平事跡和研讀其著作外,也不停地提升自我,有了思想,有了境界,自然能契入而不游離于表。“藝品蕓蕓,境界有別。有境界則為高妙,無境界則流于低俗。”中國美術館館長吳為山如是說。
四、工匠精神將決定匠人一生的成就
若是要把技法技巧、情感和思想統一起來說,筆者覺得“工匠精神”四個字再恰當不過了。而工匠精神達到了什么高度,匠人的成就就會達到什么高度。真正的藝術是不允許投機取巧的,也鄙視急功近利,它尊重藝術規律,尊重一切辛勤的付出,尊重發自內心的真情實感和覺醒。
總而言之,守正才能創新,正乃藝術之大道也;創新則需立足傳統,遵循量變到質變的過程。崇尚神韻是在形美的基礎上,追求一種永恒的魅力。作為匠人,大家都不易,都在孜孜以求,然唯有工匠精神能伴此生而無憾!
參考文獻:
吳為山.泥土的母性:為張錩先生作品序[M].人民美術出版社,2015.
(編輯:劉莉琴)