初探數字入詩

摘要：古人常求以寫法或意象增添詩趣，同時更好地抒發詩情，數字入詩便是一種獨特的寫法。本文選取數字入詩的典例，分析數字在其中的妙用及其產生的表達效果。

關鍵詞：古詩詞 數字入詩 表達效果 詩詞鑒賞

古人常求以獨到的寫法、精妙的意象增添詩趣詩情，而將數字妙用于詩中的方法自先秦就頗受歡迎。據統計，僅僅是《詩經·國風》中用數字的詩就多達46首。《唐詩三百首》一書所收錄的詩作中運用數字的詩作更是多達130首。數字入詩不僅能使詩詞更具朦朧之美與多義之美，更能為我們品味欣賞古詩文時另辟蹊徑，充分探尋發掘其中的橫生妙趣與深刻哲理。以下便是數字入詩的作用。

一、塑造藝術形象

鄭板橋《詠竹》中：“一二三枝竹竿，四五六片竹葉。自然淡淡疏疏，何必重重疊疊。”竹的風骨本就舒朗自然，也不用繁筆，清清瘦瘦的幾個數字，自有竹蔭一片，況味三分，生發出竹葉稀疏互不遮擋的畫面。而辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》：“七八個星天外，兩三點雨山前。”數字的使用使星成為寥落的若隱若現的疏星，雨成為輕微的似有似無的細雨，將飄雨的動景通過“兩三點”成為靜景，契合全詩靜謐的意境，使讀者腦中浮現出一幅清幽恬靜的鄉村夜景水墨畫。再如名句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》）和“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”（白居易《暮江吟》），句句詩中有畫，畫中有詩，可謂蘇軾口中的“翰墨無形畫”，自是用數字完善藝術形象的典例。不僅是靜景可通過數字使其具象化、形象化，動景也可通過數字使其動態化、過程化。“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯”（李白《山中與幽人對酌》）中重復表達增強語氣，表現二人喝酒之多、持續時間之長和勸酒的過程，更能體現山幽人醉，快意之至。同是飲酒勸酒，卻因數詞的使用不同，與“會須一飲三百杯”（李白《將進酒》）所展現的豪放有所殊異。

二、連綴鋪陳

《孔雀東南飛》中“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲”，《陌上桑》中“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居”，都是對人物經歷的鋪陳，前者表現劉蘭芝的賢能，使后文的受壓迫更具悲劇色彩，后者表現秦羅敷夫君仕途通達，側面烘托秦羅敷面對權威時的伶牙俐齒。

三、達到對比烘托的效果

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”（白居易《長恨歌》）中“一”和“六”形成對比，襯托楊玉環之嫵媚動人。“故國三千里，深宮二十年”（張祜《宮詞》）和“一身去國六千里，萬死投荒十二年。”（柳宗元《別舍弟宗一》）中的數詞均極言距離之遠、時間之長，前者襯托出宮女的離愁別緒，后者襯托出去國投荒的分外可悲。不得不提的還有齊己《早梅》中的“一”字——齊己帶著《早梅》詩拜見鄭谷。詩中寫道：“前村深雪里，昨夜數枝開。”鄭谷看了笑著說：“數枝不能表現出‘早意來，不如用‘一枝好。”齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。此處的“一”字既能表現覓得早梅的驚喜之情，又能襯托早梅的“早”字，的確是妙。

四、達到修辭效果，突出主題

《圍城》里的這句：“他說的‘讓她三分，不是‘三分流水七分塵的三分，而是‘天下只有三分月的三分。”提到了將事物分為幾分，原本以為圍城就是這種說法的最早出處，后來發現，追根溯源不僅可至蘇軾《水龍吟》中：“春色三分，二分塵土，一分流水。”還可再往前至葉清臣《賀圣朝》中：“三分春色二分愁，更一分風雨。”以及徐凝《憶揚州》中：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”這幾句的妙處均是把春色、月光等分為幾份，再分配給其他事物，體現春色月色不再是普照人寰，而是偏愛某一處，看似偏離常理，卻能突出贊頌的重點（其后二分明月成為揚州代稱）。其新奇瑰麗的想象頗具浪漫主義色彩。與之類似的還有謝靈運：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”將天下的才能具象化為一石，曹植所得八斗體現謝靈運對其贊譽有加，自己和天下同為一斗則體現自己的自信和恃才傲物。

運用了數字的好詩多如牛毛，數字入詩之妙處亦不勝枚舉，此寫法值得大家研究與學習。

（作者簡介：喬詩涵，女，武漢市第一中學在讀，研究方向：文學）（責任編輯 劉冬楊）