小學(xué)語文教學(xué)與人文精神的構(gòu)建

盧旭

一、語文教學(xué)中的人文精神缺失

（一）人文精神概述

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。

（二）人文精神缺失的表現(xiàn)

道德觀上人文精神的缺失；幸福觀上人文精神的缺失；發(fā)展觀上人文精神缺失。

二、人文精神缺失的原因

（一）傳統(tǒng)的“學(xué)習(xí)”習(xí)氣喪失

在現(xiàn)代化的教育過程中，過多的突出學(xué)科教學(xué)的工具性的特點，而忽視“學(xué)習(xí)”，是為了習(xí)得而學(xué)，而并非為了學(xué)而學(xué)。這里強調(diào)的是指在教室的教的過程中仍然是以唯成績論為中心。教師沒有合理的組織、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生來細細的品味語文中的人文精神，沒有過多的重視人文情感的培養(yǎng)。總是一如既往的按照新課程的課程標(biāo)準的要求，在應(yīng)試教育的“壓榨”下，禁錮了學(xué)生的人文精神情感的培養(yǎng)與發(fā)展。從學(xué)生的角度來說，因為在教室的主導(dǎo)的統(tǒng)治下，學(xué)生對于學(xué)校、老師的指令是亦步亦趨的。

（二）教師教學(xué)行為的缺失

在應(yīng)試教育的背景下，教師在從事教育教學(xué)的工作的過程中，不可忽視的一個社會現(xiàn)象就是為了達到所謂的升學(xué)率、優(yōu)秀率、及格率……而不得不從傳統(tǒng)的教育教學(xué)的課堂上加以改變。但是，值得一提的是，這種改變并非是向上性的改變，而從通俗的意義上來說，是一種滯后性的改變。我們現(xiàn)在常常提倡的是素質(zhì)教育。所謂的素質(zhì)教育就是培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、勞等方面的全方位的發(fā)展。但是我們往往容易忽視的就是德的方面的培養(yǎng)。既然把德放在了首位，那么其的地位和作用不言而喻，是非常值得大家肯定的。而在此，本篇論文說詳細說明的也是在教育中人文精神缺失的一個原因，即歸根結(jié)底是教師的教學(xué)觀念有失偏頗，教學(xué)方式方法有待改進。

（三）家庭中人文精神教育的缺失

其實，我們常說，父母是子女的第一位教師，在學(xué)生的心中，父母的一言一行對于子女們的影響既是潛移默化的，也是深遠持久的，在小學(xué)的學(xué)習(xí)階段中，語文、數(shù)學(xué)兩個學(xué)科構(gòu)成了小學(xué)的基本學(xué)習(xí)內(nèi)容，其他的學(xué)科內(nèi)容只是輔助性的一次學(xué)習(xí)。而無論是家長、教師亦或是學(xué)生個人，都非常的重視語文、數(shù)學(xué)的成績。那么，顯而易見的一個結(jié)果就是由于過多的重視一個分數(shù)的評定、一個結(jié)果的評定，那么對于子女的人文精神的培養(yǎng)是欠缺的。例如與語文教學(xué)：只要求學(xué)生掌握生字詞、詞語、會運用詞語造句。但是不會深究詞語的深刻內(nèi)涵，不會細細品讀中國文字所蘊含的額獨特的語言魅力，不會從閱讀課文、朗讀詩詞的過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。

三、小學(xué)教學(xué)中的人文精神的構(gòu)建

（一）立足課堂，拓展課外

現(xiàn)階段的小學(xué)生，主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是教師在課堂上的講授，所以，從這個基本的角度出發(fā)，就是要啟迪一線的教育教學(xué)的工作者，在對于孩子的教育問題上，尤其是現(xiàn)階段的小學(xué)生，一定要做到立足于課堂，牢牢的把握住課堂的四十分鐘的教學(xué)時間。

首先教師的語言要通俗易懂，有較強的煽動性，能夠充分的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性。興趣是最好的老師，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的基礎(chǔ)之上，要發(fā)揮教師的教學(xué)的主導(dǎo)的功能，在具體的課程教學(xué)中，由淺入深的滲透人文精神的教育，因為現(xiàn)階段的小學(xué)生的認知能力還比較薄弱，辨別是非的能力有待于進一步的提高，所以在具體的案例的設(shè)計過程中，還是要以書本提供的內(nèi)容為主，在此基礎(chǔ)之上，輔之以必要的課外內(nèi)容的鏈接，這樣做的目的在于發(fā)散學(xué)生的思維，對于人文精神的培養(yǎng)有進一步寬的視野。

（二）植根教材，貼近生活

第二點的具體的整改措施實質(zhì)上是對第一條內(nèi)容的升華。所謂的立足于課堂，無論是對于教師亦或是學(xué)生來說，最基礎(chǔ)的就是要植根教材，離開教材談教學(xué)是不切實際的，所以說植根教材，就是對于教材的精讀、細讀、研讀……在細細的咀嚼教材的內(nèi)容以后，無論是學(xué)生還是老師都對語文課文內(nèi)容的行文思路有了一個清楚的認識，例如《精彩極了和糟糕透了》這篇課文的學(xué)習(xí)的過程中，首先教師要指導(dǎo)學(xué)生進行基礎(chǔ)知識的把握，即生字詞的掌握，文章整體內(nèi)容的概述，故事發(fā)生的時間、地點、人物、起因、經(jīng)過和結(jié)果。以上是對整篇文章的基礎(chǔ)能力的一個重點掌握。其次是在此基礎(chǔ)上，重點加強學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的啟迪，也就是本篇論文重點闡釋的人文精神的一個構(gòu)建。

（三）重視誦讀，緊扣情感

語文，第一個字“語”就是告訴所有的人，要說出來，大聲的讀出來。其次才是作業(yè)本上的文字書寫。那么問題來了，現(xiàn)在的課堂上因為在考試制度的影響下，書山題海的教育方式并不少見，那么從這個角度來說，就忽視了“語”的重要性，所以說在小學(xué)的語文教學(xué)的實踐工作中，要啟迪廣大的一線的教師工作者，以及我們的莘莘學(xué)子，重視“語”的作用，重視朗讀的作用，在課堂上，大聲、大膽的有感情的誦讀所學(xué)的文章內(nèi)容。從而培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)語文的情感。

（四）尊重個性，注重實踐

我國的教育學(xué)家孔子的教育主張：主張“因材施教”。21世紀的新的課程標(biāo)準，素質(zhì)教育培養(yǎng)的要求，尊重學(xué)生的個性的發(fā)展，因為學(xué)生是擁有巨大的發(fā)展空間的。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是素質(zhì)教育的重點。為了更好的貫徹實施素質(zhì)教育的基本要求，在小學(xué)階段，尤其是在小學(xué)語文的教育教學(xué)的過程中，要更加堅定的樹立尊重學(xué)生個性發(fā)展、注重學(xué)生實踐經(jīng)驗的養(yǎng)成的素質(zhì)教育觀。教師在平時的教學(xué)的工作中，就要僅僅的把握住這一教學(xué)觀念，并在此教育觀的指引下，進行教育教學(xué)的實踐活動。

小學(xué)語文學(xué)科的地位不言而喻，然而不可否認的是，人文精神缺失的現(xiàn)象是普遍存在的，造成其缺失的原因也是多方面的。人文精神的缺失引起我們的反思，繼而督促我們有必要采取措施來加以解決。所以我們必須立足課堂、拓展課外；植根教材、走向生活；重視誦讀、緊扣情感；尊重個性、注重實踐等方面入手。從而將這人文精神的缺失的現(xiàn)象改變，提高語文教學(xué)的人文精神的滲透力。