淺談對元瓷的部分認(rèn)識

摘要：元代陶瓷是我國陶瓷史和工藝美術(shù)史上的一顆明珠，在造型、裝飾以及工藝上都有重要突破與發(fā)展，這給予了我們廣闊的發(fā)掘與研究空間。本文從幾個不同方面淺析對元瓷的部分認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：元代 陶瓷 青花

元代在歷史上只存在了較短暫的九十幾年，但一經(jīng)提起，還是會有這樣一大串熟悉的詞語從腦海中蹦出：蒙古人、大草原、遼闊無垠的疆域、游牧民族、彪悍的鐵騎、成吉思汗、元大都、元四家、青花瓷、釉里紅、織金錦、納石失、黃道婆、馬可·波羅等等。雖乍一看他們之間沒有必然的關(guān)聯(lián)，但不難從這些詞語中拼湊出整個元代的時代特征及其工藝美術(shù)的總體風(fēng)格與大體脈絡(luò)。

在元代工藝美術(shù)中，最搶眼的門類非陶瓷工藝與染織工藝莫屬，尤其是近年來，由瓷器引爆的元朝文化熱不斷升溫。元代制瓷在造型、裝飾以及工藝上都有重要突破與發(fā)展。“形大、胎厚、體重”，這是對元瓷造型時代風(fēng)格的高度概括。這與蒙古人是馬背上的民族，粗獷、不拘小節(jié)的性格有關(guān)。他們的審美帶著樸素和天真，沒有繁雜的禮法和制度，他們打造的瓷器有別于宋代及其之前的漢族人喜歡的樣式，融入了濃厚的草原風(fēng)格與元素，美觀之余，更重要的是實用。例如元代創(chuàng)燒的新品種，非常具有時代特征的造型——四系小口扁壺，帶有強烈的少數(shù)民族風(fēng)情，造型從中原地區(qū)的圓壺，變成了游牧民族常用的扁壺，為馬背上的人們攜帶與使用提供了方便。另外，還有適應(yīng)游牧民族生活習(xí)慣，且獨具時代風(fēng)格的造型品種，如盛放酥油茶的器皿——多穆壺，以及壺口酷似西藏喇嘛僧帽的宗教器皿——僧帽壺。這些品種在漫長的中國工藝美術(shù)文化中可以說是獨樹一幟，代表著少數(shù)民族統(tǒng)治的元朝與其他歷史朝代鮮明的不同。試想在廣闊的大草原上或是在一個個蒙古包之間，人們在用瓷土做成的容器中，倒上馬奶酒，再配上駝鈴叮當(dāng)，一幅元代人使用瓷器的圖景便完整地在腦海中勾勒出來了。

元代制瓷業(yè)的成就中，除了造型獨特外，裝飾“元汁元味”的青花瓷和釉里紅瓷器的燒制也獲得了巨大的成功，并影響后世甚深。青花瓷更是成為我國最具民族特色的瓷器而聞名于世，乃至成為中國的代名詞，集藝術(shù)、收藏、經(jīng)濟(jì)價值于一身。我們都熟知的元青花大罐“鬼谷下山”，2005年在英國拍賣了折合2.3億人民幣的天價，絕對是瓷中神話，不同凡響。那么，我們不禁會產(chǎn)生疑問，為什么這類元青花能拍出如此高價呢？筆者將原因歸納為以下幾點：第一，是由它的題材決定的，元青花的繪畫題材受到元曲和小說的影響，畫面多有情節(jié)，而情節(jié)背后都隱藏了可以述說的故事，很有歷史價值，且人物紋的青花罐在世界范圍內(nèi)都是相當(dāng)罕見的，全世界不足十個，所以自然深受市場追捧；第二，它開創(chuàng)了中國陶瓷裝飾的先河，元青花一反宋代追求的那種含蓄美、自然美，轉(zhuǎn)而強調(diào)奔放美、人工美，以優(yōu)雅悅目的藍(lán)色為陶瓷開辟了裝飾新路，而藍(lán)色對任何層次的審美都會有非常強烈的沖擊感，可以引起大家的強烈共鳴。除此之外，元青花還代表著一種文化交融的成果，它起初受到波斯、西域文化的影響，后成為蒙、漢文化與波斯文化的結(jié)晶，是不同民族之間友好往來的見證者，意義非凡，所以受到人們的青睞就成為必然的了。

總之，元青花在陶瓷史乃至整個工藝美術(shù)史中都占有絕對的霸主地位，除了以上列出的一系列因素外，也還有其他種種因素，例如與白釉的流行也有直接的關(guān)系。元人尚白，這與蒙古人以奶食為主食有關(guān)，他們喜好白色的東西，白釉就是很好的體現(xiàn)。試想如果沒有好的白釉，如果底子顏色發(fā)黑發(fā)悶，也就不可能在上面畫出那么光鮮亮麗的青花花紋來。此外，它也與海外貿(mào)易商品需要量的擴大有關(guān)，巨大的外貿(mào)訂單促使了瓷窯的燒造產(chǎn)量增加，大量的青花瓷等各類瓷器銷往世界各地。我們并不難發(fā)現(xiàn)，在全世界各大博物館中，一定都有元代外銷瓷或是沉船打撈上來的碎瓷片的身影，而在這之中又以青花瓷最具辨識度與代表性。

當(dāng)然，元代瓷器除了蜚聲中外的青花和釉里紅外，還有樞府釉瓷、青白瓷和琉璃等品種。南方的景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯，北方的鈞窯、磁州窯以及霍窯等名窯瓷器精品也相繼在這個時代有過精彩亮相。對于元瓷的深入研究，是從上世紀(jì)50年代才逐漸發(fā)展起來的，到現(xiàn)在也不過才經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的時間，這就給予了我們更為廣闊的發(fā)掘與研究空間，繼續(xù)對元瓷進(jìn)行更細(xì)致、全面、系統(tǒng)的探究，這對于整個陶瓷界與工藝美術(shù)界，對于歷史與未來，對于中國乃至整個世界都具有更深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]田自秉.中國工藝美術(shù)史[M].上海：東方出版中心，1985.

（作者簡介：辜晨露，女，碩士研究生，江西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計分院，助教，研究方向：陶藝創(chuàng)作）（責(zé)任編輯 劉冬楊）