簡(jiǎn)析《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》

摘 要：美國(guó)著作家威廉·福克納的短篇小說(shuō)代表作《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》在今日讀來(lái)仍極具啟示與教化的意義。本文擬通過(guò)重讀文本，剖析人物和主題，探討故事敘述技巧，再次審視當(dāng)今社會(huì)文化背景下，本作品對(duì)社會(huì)變遷，人性重塑的意義與警示作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；變化；閃回

作者簡(jiǎn)介：高嵐（1979-），女，碩士，講師，渭南師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師，外語(yǔ)教學(xué)與翻譯研究中心副主任，研究方向：日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-30-0-01

威廉·?？思{是一位多產(chǎn)作家，其一生創(chuàng)作了多部長(zhǎng)短篇小說(shuō)，而其中很多故事都發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)的約克納帕塔法縣，這些作品被稱為“約克納帕塔法世系”小說(shuō)。在他的很多作品中，福克納對(duì)歷史的道德含義進(jìn)行了深刻的探索。當(dāng)時(shí)的美國(guó)南方社會(huì)正在逐漸擺脫內(nèi)戰(zhàn)前的社會(huì)體系，而新的社會(huì)體系尚未完全形成，人們處在一個(gè)新舊世界秩序交替的時(shí)刻。在這種社會(huì)環(huán)境中，宗教和政治常常不但不能為人們提供秩序和指導(dǎo)，反而使其變得復(fù)雜和分裂。?？思{在他的作品中，描述的正是在這樣一個(gè)社會(huì)中，人們經(jīng)常在經(jīng)歷了各式各樣的斗爭(zhēng)后卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)他們的潛能或在世界上確立自己的地位的困境。

短篇小說(shuō)《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》是?？思{的作品中最廣泛被閱讀并被高度贊揚(yáng)的一個(gè)故事。?？思{在這部作品中探索了眾多的社會(huì)問(wèn)題，包括北南之間的緊張局勢(shì)，世界秩序變化的復(fù)雜性，消失的文雅和貴族的傳統(tǒng)，以及嚴(yán)格限制女性的社會(huì)體系。至今讀來(lái)仍令人受益無(wú)窮。在講述這個(gè)故事時(shí)，福克納并沒(méi)有使用傳統(tǒng)的線性手法來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心生活和動(dòng)機(jī)。而是通過(guò)切斷、轉(zhuǎn)移和操縱時(shí)間，把故事拉長(zhǎng)了幾十年。我們通過(guò)一系列倒敘了解了愛(ài)米麗的生活。?？思{在故事中呈現(xiàn)了兩種時(shí)間觀。一個(gè)是基于數(shù)學(xué)的精確性和現(xiàn)實(shí)性的時(shí)間觀，在這個(gè)過(guò)程中時(shí)間無(wú)情地向前移動(dòng)，做了什么就完成了；只有現(xiàn)在存在。另一種觀點(diǎn)更主觀。

在這個(gè)故事中，傳統(tǒng)與變革的沖突通過(guò)愛(ài)米麗展開(kāi)。愛(ài)米麗居住的杰佛遜鎮(zhèn)處在一個(gè)巨變時(shí)期，越來(lái)越多的商業(yè)工廠出現(xiàn)的同時(shí)又仍保留著褪了色的曾榮耀一時(shí)的格里爾森家鎮(zhèn)公墓。愛(ài)米麗本身更是一個(gè)傳統(tǒng)，盡管杰佛遜鎮(zhèn)發(fā)生了許多變化，但多年來(lái)她一直保持不變。人們對(duì)她所象征的傳統(tǒng)社會(huì)秩序有著一種復(fù)雜的心理。她是一個(gè)活的紀(jì)念碑，她代表著人們希望尊重傳統(tǒng)心理，一種懷舊的情緒；然而，她又是一個(gè)負(fù)擔(dān)，完全與外界隔絕，拒絕與時(shí)俱進(jìn)，別人不能理解。愛(ài)米麗生活在她自己制造的世界里。拒絕一切社會(huì)變化。對(duì)她來(lái)說(shuō)，時(shí)間是相對(duì)的。過(guò)去不是一個(gè)微弱的光，而是一個(gè)永遠(yuǎn)存在的理想境界。

本文另一個(gè)主題是死亡。死亡的陰影始終籠罩著《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》，從故事開(kāi)始愛(ài)米麗的死亡到充斥在愛(ài)米麗一生中親人愛(ài)人的死亡，死亡一直縈繞在愛(ài)米麗身邊。在故事中，作為舊社會(huì)體制象征的愛(ài)米麗，其一生就是一個(gè)慢慢地屈服于死亡的過(guò)程。在鎮(zhèn)上的人們眼中她逐漸從一個(gè)少女變成一個(gè)矮小肥胖的老太太，他們把她比喻成一個(gè)在水中泡得太久的尸體。愛(ài)米麗是老南方的象征，盡管人們留戀并試圖保持傳統(tǒng)，舊社會(huì)秩序的死亡仍將是無(wú)法避免的。愛(ài)米麗試圖通過(guò)否認(rèn)死亡本身來(lái)戰(zhàn)勝死亡。當(dāng)她的親人愛(ài)人去世時(shí)，愛(ài)米麗對(duì)待其尸體的方式即是她這種心理的表現(xiàn)。然而，死亡最終會(huì)戰(zhàn)勝一切。

在這篇故事中，?？思{也使用了象征手法。其中愛(ài)米麗的房子，就像愛(ài)米麗本人一樣，是一座紀(jì)念碑，是一個(gè)垂死的南方貴族世界僅存的象征。方形的大房子外面裝飾得很華麗。它的圓頂尖塔和旋轉(zhuǎn)直上的陽(yáng)臺(tái)是一個(gè)過(guò)時(shí)的建筑風(fēng)格，曾經(jīng)流行于19世紀(jì)70年代，而在故事發(fā)生的時(shí)間，已經(jīng)發(fā)生了很多變化。曾經(jīng)富裕、享有特權(quán)的街道和社會(huì)階層，已經(jīng)失去了過(guò)去的地位。房子在某種程度上是愛(ài)米麗的延伸：它表達(dá)了愛(ài)米麗堅(jiān)守過(guò)去傳統(tǒng)價(jià)值觀的執(zhí)迷不悟。它展示著過(guò)去傳統(tǒng)不甘退出歷史舞臺(tái)的執(zhí)著。它在棉花車、汽油泵和其他工業(yè)裝飾物中顯得格格不入，就像南方舊的價(jià)值觀在不斷變化的社會(huì)中不適合一樣。愛(ài)米麗的房子也代表著疏遠(yuǎn)和死亡。這幢房子和它的主人一樣，對(duì)鎮(zhèn)上的居民來(lái)說(shuō)是一個(gè)謎。

“一縷灰色的頭發(fā)”在文中也具有象征意義。一縷頭發(fā)提醒人們愛(ài)已丟失。那縷頭發(fā)也揭示了愛(ài)米麗的內(nèi)心生活。盡管在鎮(zhèn)上居民眼中她有著古怪的行為，她卻執(zhí)拗地以自己的方式生活，無(wú)論多么令人震驚，從不尋求別人的認(rèn)可。愛(ài)米麗有自己的道德準(zhǔn)則和她自己的世界。隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，愛(ài)米麗的頭發(fā)變得越來(lái)越白的直到它成為“鐵灰色。”之后就不再變化，就像愛(ài)米麗本人一樣，時(shí)間對(duì)她而言永遠(yuǎn)停留在過(guò)去。

最后值得注意的是《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》中充當(dāng)故事敘述者的鎮(zhèn)上的集體聲音“我們”。這樣一個(gè)敘述者是誰(shuí)，他知道多少，作者在文中并未說(shuō)明。也一直是福克納評(píng)論家爭(zhēng)執(zhí)的問(wèn)題之一。在故事的結(jié)尾，當(dāng)鎮(zhèn)上居民發(fā)現(xiàn)了荷馬的尸體。敘述者承認(rèn)“我們已經(jīng)知道”樓上的臥室封了。然而，我們永遠(yuǎn)也不知道敘述者是怎么知道房間被封的。更重要的是，在此時(shí)，敘述者第一次使用代詞“他們”而不是“我們”來(lái)指鎮(zhèn)上的人。不管他是誰(shuí)，敘述者都很關(guān)心愛(ài)米麗，盡管她古怪而可怕。

?？思{在這篇廣受喜愛(ài)的短篇小說(shuō)中深刻地探討了社會(huì)巨變下人們的生存困境以及心理變化。這些永恒的主題正是生活在當(dāng)今社會(huì)的人們所面臨的思考與抉擇。經(jīng)典的作品正是這樣體現(xiàn)著自己的價(jià)值，在對(duì)這篇小說(shuō)的重讀中，人們也許能找到自己正確位置。

參考文獻(xiàn)：

[1]威廉·?？思{.《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花： 短篇小說(shuō)集》 譯林出版社. 2015.

[2]朱振武.《在心理美學(xué)的平面上： 威廉·福克納小說(shuō)創(chuàng)作論》學(xué)林出版社. 2016.

[3]袁秀萍.《威廉·?？思{批評(píng)與研究》西南交通大學(xué)出版社. 2016.