現(xiàn)代城市景觀雕塑的生態(tài)向度

摘要：現(xiàn)代城市的景觀設(shè)計(jì)中越來越注重生態(tài)理念的體現(xiàn)。文章介紹了生態(tài)雕塑的概念和價(jià)值，從植物雕塑、垃圾廢品雕塑、生態(tài)主題公園、有行為參與的生態(tài)藝術(shù)這四種生態(tài)雕塑的類型出發(fā)，查找出了現(xiàn)代城市生態(tài)雕塑的文化傳承缺乏、現(xiàn)代城市生態(tài)雕塑的實(shí)用價(jià)值較低、現(xiàn)代城市生態(tài)雕塑造價(jià)昂貴等問題，并以問題為導(dǎo)向，提出了提升現(xiàn)代城市生態(tài)雕塑品質(zhì)的措施，即要注意體現(xiàn)整體性，體現(xiàn)城市景觀雕塑整體韻味；要注意體現(xiàn)選擇性，把握城市景觀雕塑未來發(fā)展；要注重體現(xiàn)公眾性，滿足大眾對(duì)城市景觀雕塑的審美期待。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市 景觀 生態(tài)雕塑 生態(tài)向度

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代城市景觀雕塑越來越注重生態(tài)理念，追求景觀雕塑的生態(tài)向度。而其實(shí)質(zhì)則是生態(tài)雕塑的廣泛運(yùn)用和普及，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)城市景觀塑造的再思考。

一、生態(tài)雕塑的概念和價(jià)值

（一）生態(tài)雕塑的概念

生態(tài)雕塑是指現(xiàn)代城市景觀雕塑中體現(xiàn)了生態(tài)設(shè)計(jì)觀念的雕塑。生態(tài)雕塑的實(shí)質(zhì)是在現(xiàn)代城市景觀雕塑中充分體現(xiàn)生態(tài)觀，任何用材和設(shè)計(jì)都盡量將對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響降到最低，體現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)雕塑是現(xiàn)代城市景觀雕塑發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是一個(gè)新的藝術(shù)范疇，它將生態(tài)觀念融入到城市雕塑的設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)了現(xiàn)代城市景觀雕塑的哲學(xué)、美學(xué)、實(shí)用和環(huán)保價(jià)值。

（二）生態(tài)雕塑的特點(diǎn)

與傳統(tǒng)的城市景觀雕塑不同，生態(tài)雕塑從創(chuàng)作理念到用材、維護(hù)都體現(xiàn)了其獨(dú)一無二的特點(diǎn)。首先，生態(tài)雕塑在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)內(nèi)容上都以達(dá)到生態(tài)和諧為追求，注重體現(xiàn)景觀雕塑的內(nèi)涵和價(jià)值，是生態(tài)美的集中反映。其次，生態(tài)雕塑在運(yùn)用環(huán)境和自然方面更加注重與周圍環(huán)境、空間、物體的和諧統(tǒng)一。借助原有的物體形態(tài)，生態(tài)雕塑通過自己的設(shè)計(jì)，意在傳遞出創(chuàng)作者強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)保態(tài)度以及其借助大自然神奇力量的能力。再次，生態(tài)雕塑十分強(qiáng)調(diào)公眾參與性。它不僅要求創(chuàng)作者在創(chuàng)造過程中充分考慮生態(tài)雕塑的主題和媒介，還必須考慮到公眾的感受以及雕塑對(duì)環(huán)境的影響。這與傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作中作者往往只注重自身情緒的表達(dá)截然不同。正因?yàn)槿绱?，生態(tài)雕塑更加注重藝術(shù)產(chǎn)品與公眾的關(guān)系及互動(dòng)，希望能夠更多地引起共鳴。最后，生態(tài)雕塑與傳統(tǒng)雕塑最大的區(qū)別在于材料的選取上。傳統(tǒng)的雕塑常用石材、金屬、木材等非再生資源作為材料。而生態(tài)雕塑主要選取植物、水、沙、石、冰、泥、鹽等作為材料，這些材料會(huì)隨著季節(jié)、氣候的變化而發(fā)生形態(tài)上的變化。同時(shí)，生態(tài)雕塑還注重廢物利用，注重變廢為寶，從而避免在城市景觀打造過程中造成對(duì)城市環(huán)境的二次破壞，因此，生態(tài)雕塑成為了全世界各國(guó)廣泛追捧的現(xiàn)代城市景觀雕塑。

二、生態(tài)雕塑的類型

（一）植物雕塑

植物雕塑是以植物為原材料而進(jìn)行造型的雕塑。植物雕塑在園藝中經(jīng)常出現(xiàn)，它非常注重園林文化的體現(xiàn)和再現(xiàn)。植物雕塑是最環(huán)保的雕塑形式，它不會(huì)對(duì)城市環(huán)境造成任何負(fù)面影響，相反，還會(huì)吸收大量的二氧化碳，改善城市的空氣質(zhì)量。對(duì)現(xiàn)代城市而言，植物雕塑的價(jià)值不僅僅在于綠色環(huán)保，還要通過它來展示生物世界的多姿多彩，體現(xiàn)出一座城市的內(nèi)涵與文化，將自然與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合。植物雕塑常見于城市的公園、廣場(chǎng)及綠地之中。

（二）垃圾、廢品雕塑

隨著現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展理念的提出，生態(tài)雕塑開始涉及廢舊材料的再利用領(lǐng)域，將人們?nèi)粘Ｉ钪衼G棄的垃圾進(jìn)行加工和改造，從而變廢為寶。例如舊報(bào)紙、紅酒瓶、紅酒塞、剩煙蒂、廢光盤、空飲料瓶都可以作為生態(tài)雕塑的原材料。在藝術(shù)家眼中，這些垃圾和廢品都可以通過加工變成一個(gè)充滿構(gòu)思和靈感的作品，并向公眾傳遞環(huán)保的理念。

（三）生態(tài)主題公園

生態(tài)主題公園主要是指以保護(hù)生物多樣性為目的的場(chǎng)所。例如一些生態(tài)旅游主題公園。深圳市南山區(qū)的青青世界就是一個(gè)非常典型的生態(tài)旅游主題公園，它將農(nóng)業(yè)與觀光旅游完美融合，讓游客在游玩之間體會(huì)到歸身田園的樂趣，從而引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)環(huán)保意識(shí)，尊重和保護(hù)大自然。

（四）有行為參與的生態(tài)藝術(shù)

在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師看來，能夠體現(xiàn)許多生態(tài)理念的行為藝術(shù)也是生態(tài)雕塑的一種存在形式。藝術(shù)家可以通過自己的親身體驗(yàn)以及行為，來達(dá)到一種人與物互相交流的狀態(tài)，從而從這種交流中傳遞出對(duì)美的認(rèn)知以及對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視。

三、現(xiàn)代城市生態(tài)雕塑存在的問題

（一）現(xiàn)代城市生態(tài)雕塑的文化傳承缺乏

現(xiàn)代城市的景觀雕塑中往往以吸引眼球?yàn)槟康?，忽視了公共?chǎng)所中藝術(shù)的表達(dá)應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)文化的傳承。許多生態(tài)雕塑往往都是直觀地將某一類物體進(jìn)行客觀反映，沒有融入更多的創(chuàng)作靈感和藝術(shù)加工，更沒有充分挖掘城市的歷史、文化等深層次內(nèi)涵，[1]從而導(dǎo)致現(xiàn)代城市生態(tài)雕塑缺乏文化傳承、缺乏藝術(shù)加工、缺乏具有吸引力的藝術(shù)感召。

（二）現(xiàn)代城市生態(tài)雕塑的實(shí)用價(jià)值較低

阿倫·奈斯作為深層生態(tài)學(xué)的代表人物，他將人類的需求劃分為基本需要和非基本需要兩種類型。[2]一些設(shè)計(jì)者將現(xiàn)代城市景觀雕塑誤解為一種非基本需要，因此，在設(shè)計(jì)上往往忽視了現(xiàn)代城市生態(tài)雕塑的實(shí)用價(jià)值，忽視了植物景觀雕塑隨著季節(jié)和環(huán)境的生長(zhǎng)形態(tài)變化，導(dǎo)致現(xiàn)代城市生態(tài)雕塑的實(shí)用價(jià)值較低。

（三）現(xiàn)代城市生態(tài)雕塑造價(jià)昂貴

從單純的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和效益來看，現(xiàn)代城市景觀雕塑的生態(tài)向度實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)需要大量的財(cái)力。而生態(tài)雕塑的造價(jià)昂貴使一些城市望而卻步，也使另外一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的城市投入大量的錢財(cái)去與之比較，這都背離了生態(tài)雕塑的實(shí)質(zhì)。

四、提升現(xiàn)代城市生態(tài)雕塑品質(zhì)的措施

（一）要注意體現(xiàn)整體性，體現(xiàn)城市景觀雕塑整體韻味

現(xiàn)代城市生態(tài)雕塑在設(shè)計(jì)上必須與城市的整體規(guī)劃和風(fēng)格相統(tǒng)一。具體而言，就是要將生態(tài)雕塑的設(shè)計(jì)與城市的自然、歷史、人文環(huán)境相結(jié)合，突出整體性。即在雕塑的選材、雕塑的擺放位置、雕塑的內(nèi)容主題、雕塑的體量尺寸、雕塑的色彩肌理等方面全方位地與周邊的自然和人文環(huán)境相融合，從而突出生態(tài)雕塑的整體性，體現(xiàn)城市景觀雕塑的整體韻味。

（二）要注意體現(xiàn)選擇性，把握城市景觀雕塑未來發(fā)展

生態(tài)雕塑要在不同的方面進(jìn)行互相的區(qū)別和聯(lián)系。例如生態(tài)雕塑要合理地劃分、連接城市形象性雕塑、重大歷史事件雕塑和廣場(chǎng)裝飾性雕塑的區(qū)域。在具體的主題選取和設(shè)計(jì)靈感上要體現(xiàn)選擇性，要有所取舍，以此避免生態(tài)雕塑的雷同。同時(shí)，生態(tài)雕塑作為城市景觀的重要組成部分，要結(jié)合城市的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展愿景，體現(xiàn)城市未來發(fā)展的朝氣和活力。因此，生態(tài)雕塑要將自然美學(xué)和人造美感進(jìn)行合理配置，避免過度人工化導(dǎo)致雕塑的藝術(shù)感缺失。

（三）要注重體現(xiàn)公眾性，滿足大眾對(duì)城市景觀雕塑的審美期待

生態(tài)雕塑作為城市景觀中濃墨重彩的一筆，必須要充分考慮公共性。因此，在設(shè)計(jì)過程中，生態(tài)雕塑要尊重大眾的審美愛好以及藝術(shù)取向，從公眾的藝術(shù)視角出發(fā)去打造一些景觀，要注重生態(tài)雕塑與環(huán)境、公眾之間的有效互動(dòng)及和諧統(tǒng)一。為此，可以借助現(xiàn)代社會(huì)新興的公共藝術(shù)形態(tài)，充分運(yùn)用新技術(shù)和新材料，將城市生態(tài)雕塑賦予更加突出和鮮明的時(shí)代特征。總之，生態(tài)雕塑要充分考慮社會(huì)大眾的審美和心理，在創(chuàng)作過程中堅(jiān)持以人為本的理念，謀求借助藝術(shù)的形式與公眾產(chǎn)生情感上的共鳴，充實(shí)現(xiàn)代城市景觀雕塑的生態(tài)向度，滿足大眾對(duì)城市景觀雕塑的審美期待。

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（作者簡(jiǎn)介：劉娜，女，碩士，陜西學(xué)前師范學(xué)院，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)）