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初探中職學(xué)校學(xué)生意識(shí)形態(tài)

2018-05-14 16:35:21王威
知識(shí)文庫(kù) 2018年15期
關(guān)鍵詞:信仰思想學(xué)校

王威

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”,當(dāng)代青少年的思想狀況直接關(guān)系到我國(guó)今后一段時(shí)期社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形成。在新的時(shí)代條件下,以網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為載體的新興媒體日益成為思想、信息和社會(huì)輿論的主要集散地,沖擊著傳統(tǒng)的思政陣地,使社會(huì)輿論形成、發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和基本形態(tài)都發(fā)生深刻變化,一幅“人人都是通訊社”、“個(gè)個(gè)都是麥克風(fēng)”的社會(huì)圖景已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前。在此背景下,青少年的思想空前活躍,有著很強(qiáng)的話語(yǔ)能力。這迫切要求我們加大工作創(chuàng)新的力度,更要講究策略和方法,不斷提高意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)化水平。

1 學(xué)生思想動(dòng)態(tài)調(diào)查的概況

1.1 調(diào)查目的

為了能夠走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,清晰的了解同學(xué)們的思想狀況,我在某中職學(xué)校31個(gè)班級(jí)中隨機(jī)抽調(diào)了310名同學(xué)。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式,對(duì)愛(ài)國(guó)主義熱情、接受主流社會(huì)主義價(jià)值觀的堅(jiān)定程度、主動(dòng)選擇信仰的積極程度、甄別不同價(jià)值信息的個(gè)人主見(jiàn)強(qiáng)度、道德素養(yǎng)狀況等方面進(jìn)行了廣泛的調(diào)查。希望通過(guò)調(diào)查研究,可以從中找到增強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生思想工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

1.2 調(diào)查情況

某中職學(xué)校,2016級(jí)16個(gè)班級(jí),2017級(jí)15個(gè)班級(jí),共31個(gè)班級(jí),參與學(xué)生310人,涉及的專(zhuān)業(yè)為數(shù)控、模具、機(jī)電、網(wǎng)絡(luò)、汽修、財(cái)會(huì)、電美、幼教等八個(gè)。共發(fā)放問(wèn)卷310份,回收有效問(wèn)卷310份。

2 調(diào)查結(jié)果及分析

2.1 愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義為學(xué)生的主流思想。

列寧說(shuō)過(guò):愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。”愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生有著濃烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。如在調(diào)查問(wèn)卷“是否熱愛(ài)自己的祖國(guó)”中選擇“非常熱愛(ài)”的達(dá)到92.26%。對(duì)“是否能堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威”中選擇“堅(jiān)決維護(hù)”的為80.97%,余19.03%的同學(xué)是“堅(jiān)決維護(hù)但不知道怎么做”。對(duì)“是否能夠主動(dòng)關(guān)注時(shí)事政治”中,選擇“經(jīng)常主動(dòng)關(guān)注”的為52.58%,選擇“偶爾主動(dòng)關(guān)注”的為44.52%。由此可見(jiàn),學(xué)生們的評(píng)價(jià)基本是理性的,愛(ài)國(guó)感十分強(qiáng)烈,對(duì)黨的信任度也在增強(qiáng),既能認(rèn)識(shí)到社會(huì)的進(jìn)步,也能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,很少有非此即彼的簡(jiǎn)單判斷,這充分體現(xiàn)了學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)政治、社會(huì)問(wèn)題,同時(shí)表明他們已經(jīng)具備了一定的國(guó)家主人翁意識(shí)。

2.2 肯定信仰的必要性并產(chǎn)生多元化傾向。

信仰,作為一種價(jià)值導(dǎo)向,是一個(gè)民族和國(guó)家的靈魂,無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),信仰都是可以說(shuō)是人們的精神家園。改革開(kāi)放以來(lái),政治環(huán)境的寬松,經(jīng)濟(jì)水平的提高,價(jià)值觀的改變,對(duì)信仰的有無(wú)當(dāng)然也呈現(xiàn)了多元化的局面。此次調(diào)查就“應(yīng)不應(yīng)該有信仰”對(duì)學(xué)生進(jìn)行了引導(dǎo)性思考。

在調(diào)查問(wèn)卷中,對(duì)“是否覺(jué)得這是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代”,51.29%的同學(xué)選擇了否,20.32%的同學(xué)選擇了是,另外28.39%的同學(xué)認(rèn)為說(shuō)不清。但在“你認(rèn)為人需要信仰嗎”中88.71%的同學(xué)認(rèn)為需要。總體來(lái)看,學(xué)生在信仰和目標(biāo)上的變化趨勢(shì)就是努力尋求實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值觀的統(tǒng)一,積極健康、務(wù)實(shí)進(jìn)取成為學(xué)生價(jià)值取向的基本特征。

2.3 社會(huì)主流思想道德意識(shí)修養(yǎng)程積極性,但還有待提高。

盡管學(xué)生對(duì)社會(huì)道德規(guī)范有了一定的認(rèn)同,但是我們不得不承認(rèn),由于社會(huì)上非主流化的輿情熱點(diǎn),對(duì)各種道德現(xiàn)象形色各異的評(píng)判,加之有部分不道德現(xiàn)象被過(guò)分娛樂(lè)化,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)當(dāng)前整體思想道德意識(shí)修養(yǎng)水平不樂(lè)觀,對(duì)學(xué)校政治課所發(fā)揮的教育作用表現(xiàn)一般。從而出現(xiàn)要求社會(huì)媒體包括網(wǎng)絡(luò)有責(zé)任表現(xiàn)出正能量的主流意識(shí)形態(tài)和道德標(biāo)準(zhǔn)。

在調(diào)查問(wèn)卷中,問(wèn)到“認(rèn)為當(dāng)前學(xué)生的思想道德意識(shí)修養(yǎng)如何”的時(shí)候,22.9%的同學(xué)認(rèn)為很高,77.1%的同學(xué)認(rèn)為較高或一般。對(duì)“認(rèn)為媒體所傳播的正能量是主流意識(shí)形態(tài)嗎”45.81%的同學(xué)表示不確定。但對(duì)“認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)上需要履行道德標(biāo)準(zhǔn)嗎”94.52%的同學(xué)表示需要。這些說(shuō)明學(xué)生思想道德?tīng)顩r的主流呈現(xiàn)積極,健康,向上的態(tài)勢(shì),但因?yàn)樯鐣?huì)高速發(fā)展產(chǎn)生的變化和網(wǎng)絡(luò)等主流媒體的多元化讓學(xué)生無(wú)法辨析正能量的意識(shí)形態(tài)。這就需要充分發(fā)揮“學(xué)校德育課”在思想政治教育中起到的作用。

3 思政工作存在的問(wèn)題分析和應(yīng)對(duì)策略

3.1 隨著高等教育的飛速發(fā)展,教師隊(duì)伍年輕化程度不斷提高,其中畢業(yè)5年以?xún)?nèi)的30歲以下的年輕人占比開(kāi)始變大。由于年輕教師自身思想政治素質(zhì)的欠缺和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的不足,直接導(dǎo)致他們?cè)趶?qiáng)化思想育人方面存在能力不足的問(wèn)題,也導(dǎo)致其面對(duì)年齡差距不大的青年學(xué)生所開(kāi)展的思想政治教育的有效性不足。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子作為學(xué)校工作的領(lǐng)導(dǎo)核心,對(duì)全局工作的順利開(kāi)展起決定性作用,做好意識(shí)形態(tài)工作,關(guān)鍵在于校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子明確職責(zé),統(tǒng)一認(rèn)識(shí),協(xié)調(diào)一致。學(xué)校黨委要強(qiáng)化政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,按照社會(huì)主義政治家、教育家的要求,自覺(jué)把意識(shí)形態(tài)工作作為學(xué)校發(fā)展中的重要工作來(lái)抓。

3.2 傳統(tǒng)工作方法與日益發(fā)展變化的網(wǎng)絡(luò)新媒體不適應(yīng)。隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展和日益普及,人們獲取資訊的手段和交流、交往的方式均發(fā)生了翻天覆地的變化。學(xué)生接受新事物速度快、能力強(qiáng),迅速成為網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)的主要使用者和受益者,他們借助于虛擬空間獲得的信息和服務(wù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)實(shí)空間。而我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)和宣傳思想文化工作領(lǐng)域采取的主要方法仍然是借助于課堂、講座、會(huì)議、活動(dòng)、展板等傳統(tǒng)方式,這些方式所傳達(dá)的信息容量有限、形式相對(duì)呆板,工作的時(shí)效性必定大打折扣。這就需要不但要繼續(xù)發(fā)揮校園廣播、展板、電子屏等傳統(tǒng)媒體的作用,同時(shí)要拓展虛擬空間陣地,讓網(wǎng)絡(luò)新媒體等虛擬空間成為意識(shí)形態(tài)工作的重要戰(zhàn)場(chǎng)。

黨的十九大報(bào)告指出,“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望。”學(xué)校要深入理解自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命,探索符合學(xué)生自身特點(diǎn)的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)教育路徑,做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲,引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定的走向未來(lái)。

(作者單位:武漢市第二輕工業(yè)學(xué)校)

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