淺析表情包的價值表達

李維雯

大數據時代的今天，網絡亞文化成為越來越主流的一個非主流文化形式，而網絡亞文化中最重要的組成部分——表情包成為社交網絡中大眾文化的重要載體，展現出它作為網絡流行因素存在的各類諸如娛樂性、時效性、政治性、經濟效應等特點，本文將簡要總結表情包的各類特點，并根據“帝吧出征事件”，分析其事件背后可能存在的情緒表達，身份認同，虛擬化的自我狂歡等導向性價值。

亞文化群體是一個區別主流群體的相對概念，從社會學角度看，亞文化群是被主流社會貼上了某種標簽的一群人，他們往往處在非主流的、從屬的社會地位上，有著區別于其他群體，尤其是占主導地位的群體的諸多明顯特征，如偏離性、邊緣性甚至挑戰性，以及有著特殊的生活方式。隨著大數據時代的到來，亞文化的傳播形式從單一的口口相傳轉向網絡上的多渠道傳播，這給亞文化的網絡化發展提供了一個無限大的平臺，虛擬網絡與亞文化日益緊密的互相影響，使網絡亞文化隨之衍生，并快速流行于青年人之間。作為新形態的亞文化，“網絡亞文化”是與新媒體的形成和發展密切相關的，主要通過網絡群體產生和流行的，所主張觀點的形式和內容均有別于一般意義上的大眾文化的文化現象。

1 表情包的時代變化與特點

1.1網絡亞文化的變遷——以表情包為代表

網紅，網絡流行語，表情包，彈幕、字幕組、網絡游戲、QQ或MSN聊天、惡搞和網絡文學等都是網絡亞文化中具體的表現形式，近年來以表情包的廣泛化最為典型。

網絡表情經歷了從ASCII符號、顏文字、emoji表情、魔法表情、動態表情到表情包的演變過程，從字符式表情到圖標式表情，由靜止簡單向動態復雜，逐漸在網絡交流中占據越老越重要的地位。如今，表情包成為在聊天軟件中表情的主要出現形式。與表情的純粹符號感不同，表情包圖像通常由影視圖像、真實人物事件截圖和文字兩部分組成，部分表情包不配文字，都用來表達一種嘲諷或自嘲的語氣和相對溫和的態度。

1.2表情包的時代特點

表情包產生的最初作用是在聊天的過程中增添趣味性，通過表情的運用來增強語言表達的貼近感，傳達語言。

表情包具有極強的熱點性，且多用來表達揶揄，娛樂的態度，當一個比較偏向娛樂性的事件出現并受到強烈關注的時候，與之相關的表情包就會快速出現。譬如2016里約奧運會上，因為一段采訪中戲劇感十足的面部表情和有趣的臨場反應，“我已經使出洪荒之力了”成為中國游泳運動員傅園慧的經典名言，網絡上迅速出現傅園慧表情包，吃驚的表情配上“我已經很滿意了/我已經使出洪荒之力了”，網友們紛紛用這個來贊揚中國游泳隊在里約奧運會上獲得的傲人戰績，以及生活中對自我滿足的調侃。

2 網絡表情包的傳播特點

2.1表情包的情緒表達

表情包的通俗特點表現在它的使用是生活化的，它的圖文并茂性使得文字能夠在一定程度上直接被替代。譬如“早上好”，“好的”，“對不起”這些簡單的詞語，不僅可以直接用表情包表達，而且用戶也可根據表情包的不同風格選擇合適的表情包來表現自己想要表現的語氣。

表現溫和態度的表情包，出現了隨年齡和地域分層的特殊現象。“老年表情包”，就具有襯圖非常花哨（艷麗的鮮花和閃亮的星星特效），字體非常大，大多為祝福語等特點，這也與現在的老年人審美上喜歡鮮艷的意向，老花眼看大字更清晰這些年齡需求有關；還有一些純文字表情包，例如“杭州小西斯”，“小赤佬”等地方方言，就只適用于看得懂吳越方言的江浙地帶，具有狹隘的地域性。但無論年齡還是地域的差別，大部分表情包傳達的仍然是親昵溫和的態度。

2.2表情包的傳播特點

從來源上看，所有在線用戶都可以自由制作并且共享表情包資源，這使表情包的傳播范圍無限擴大，無門檻的權限給予大眾無限使用的便捷。

從內容上看，由于表情包的開放式編輯特點，表情包的更迭格外迅速，因為表情包的制作素材多取材于真人表情圖片，比固定的字符取材更加豐富，因而擁有極快速的更迭速度。和許多網絡流行語一樣，表情包推陳出新的頻率非常快，網友們往往會在不斷更新的熱點事件中尋找可以利用的表情資源加以制作，由由于表情包制作的過程并不復雜，表情包與網絡熱點實時對應不會收到時間和制作過程的限制，表情包與文化產品的互動性也非常強。

盡管表情包更迭的速度非常驚人，但仍然有許多經典的表情包從一代又一代的檢驗中篩選出來，一直為人所用。這些經典的表情包會被做成一個系列，直接在微博或微信上組成合集，任人下載使用。這些經典表情包，大多不具有非常明顯的流行因素，多以卡通化為主的形式存在，譬如貓頭人臉的表情包一直在各種社交平臺上被頻繁使用，而反觀游泳運動員傅園慧的“洪荒之力”表情包，在里約奧運會結束后的幾個月內已然銷聲匿跡，失去了大批量的使用群體，同理也很少有人在日常生活中使用帝吧出征時的反臺獨表情包。

3 表情包背后的價值導向

身份意識是群體建構的基本要素，既是促成集體行為的動力，也是對集體行為作出解釋的視角。以“帝吧出征”為例的表情包大戰中，“參戰”的都是百度貼吧“李毅吧”中的網友，“李毅吧”，最大的特點就是“水”，在這個網絡群體中，首先網友會探討生活中、思想上各種各樣的大到國家大事小到菜市行情，無所不談，而即便是對這些議題不了解的人也會在帖子里盡情的跟帖無意義的回復，以混臉熟、消磨時間或者表達存在感。也正是如此，這個貼吧的網友通常在網絡上有著密切的交往，從而形成了比較牢固的親密關系。臺灣政治大學社會學黃厚銘老師 曾提出"流動群聚"概念可以很好解釋這一現象。現代網 絡行動中的主體具有時聚時散性，他們在個體和集體之間 尋找一種滿足感 ，一方面需要個性化的表達，另一方面又存在人對社區的長久需求。因此當有人號召一起遠征臺灣的時候，牢固的關系網造就的帝吧成員身份認同就會引起網友自發應援，從而形成強大的聚合力量。同時，在此次爆吧事件中，“李毅吧”的成員嚴格遵守貼吧的規則，如不噴支持“一個中國原則”的臺灣人；不爆粗口文明用語；不發黃賭毒的圖片；不侮辱本國領導人等等，克制他們做到這些的就是身為帝吧人的身份認同。

其次是作為一個“中國人”的身份認同。吃不起茶葉蛋一直是臺灣人對于中國生活現狀最經典的誤解。部分臺灣人認為中國的生活水平屬于吃不起茶葉蛋的那種程度，生產水平低下且貧窮的中國何談民主。而這樣的誤解，讓很多中國人都覺得非常荒謬且氣憤，也正是這樣的誤解，許多愛國者想找機會為國家正名。隨著我國的國力不斷提升，國民對于自己的身份構建產生了新的需求，對國家充滿信心、感到驕傲的心理使大家的民族認同感也越來越強。

4 結語

表情包是現在聊天中不可或缺的一部分，具有非常強大的娛樂性特點。隨著表情包文化的發展和成熟，它的特點也變得越來越鮮明，正應了一句老話：有市場的地方就有商機，表情包的流行甚至開始出現商業價值，這些都從側面表現出表情包的價值。在搞笑的表情包表象背后，蘊含著很多東西，包括創作主體的創作目的，創作訴求；受眾的使用觀感，情緒表達；在社會大背景下表情包凸顯出來的作用等等。在這其中，尤為讓人印象深刻的就是表情包內隱的情緒表達。或許是因為人才濟濟，中國一直是一個什么都有的“神奇國度”，當中國網民們在網絡上匿名化無所不談無所不噴的時候，他們不僅在宣泄自己的情緒，也在殘酷現實的社會中用匿名的快樂進行心理麻痹，暴露出的都是些黑洞一般的社會問題，引人深思。

（作者單位：浙江農林大學）