淺談藏族最早長篇小說《勛努達美的故事》的藝術(shù)特點

摘要：本文從《勛努達美的故事》的內(nèi)容與形式著手，淺談其文學(xué)藝術(shù)的特點和思想內(nèi)容的高度以及在藏族文學(xué)史上的地位等。

關(guān)鍵詞：文學(xué)藝術(shù) 小說 文化

自文學(xué)從人類文明發(fā)展的歷史過程中逐漸形成以來，在人與社會的協(xié)調(diào)及人類意識形態(tài)的發(fā)展方面起了很大的作用。文學(xué)就如同人學(xué)，文學(xué)里所表達的所有內(nèi)容都只不過是人類的生活狀況及命運等。

《勛努達美的故事》是藏族最早的長篇小說，在藏族文學(xué)史上占有比較高的地位。作者是朵噶夏仲次仁旺杰（1697年—1763年），此小說在作者21歲時寫成。撰寫一篇小說需要充分的生活基礎(chǔ)和經(jīng)驗，尤其是長篇小說，需要體現(xiàn)出一代人或一個時代的精神面貌與生活狀況，所以朵噶夏仲次仁旺杰的寫作經(jīng)驗和藝術(shù)手段遠遠超出他的年齡。

一、小說的思想特點

文學(xué)總體來說包括內(nèi)容和形式兩方面，內(nèi)容即思想，形式即藝術(shù)?！秳着_美的故事》內(nèi)容表現(xiàn)的不但是藏族文化精神，還體現(xiàn)出當(dāng)時18世紀(jì)人們所追求的幸福生活、價值觀、風(fēng)俗文化及心理歷程等。

小說里描述主人公勛努達美當(dāng)初求學(xué)而成智者，長大后繼承王位，其間突然愛上一位叫“月昂瑪”的姑娘。那位姑娘早就和另一個侯國的王子訂了婚，但勛努達美千方百計把月昂瑪姑娘從他國搶回來盛辦婚禮。后來，勛努達美對人世間的一切事情絕望而產(chǎn)生離心，他放棄王位奔出森林去刻苦修行，最終成佛。

小說的開頭描寫了一個物質(zhì)條件方面十分優(yōu)越的主人公，而最終主人公厭倦人世間的一切物質(zhì)，生出離心，這種情節(jié)在藏族古典文學(xué)中是最常見的。小說里還描述了勛努達美把祖宗倉庫里所有的糧食施舍給老百姓的情節(jié)，這不光是作者對社會寄托的希望，還是當(dāng)時戰(zhàn)爭中受苦的人們所追求的生活愿望。當(dāng)一位作家肩負時代的使命時，他唯一的方法就是用文字來描寫人們所想表達的愿望，揭露社會的黑暗部分，《勛努達美的故事》的作者朵噶夏仲次仁旺杰就擔(dān)負起了18世紀(jì)藏族社會的時代使命。

二、小說的藝術(shù)特點

小說發(fā)展的歷史經(jīng)歷了三個階段，（1）生活故事化的展示階段；（2）人物性格化的展示階段；（3）以人物內(nèi)心世界審美化為主要特征的多元化展示階段?！痹谒囆g(shù)塑造手段方面，小說應(yīng)該是描寫純故事到塑造人物性格之間的過渡時期，這是藏族文學(xué)發(fā)展的歷史規(guī)律決定的。但沒想到，這部小說的藝術(shù)手法上具有表現(xiàn)人物內(nèi)心審美存在的突破性。其主要原因是這篇小說的內(nèi)容跟佛教文化息息相關(guān)，佛教是藏族社會的主流文化。佛經(jīng)中指出，人類的一切不美好結(jié)果都起源于自身的盲目行為，用“緣由”思想的邏輯來挖掘所有痛苦和不美好的現(xiàn)象，最終達到覺悟的思想境界，堅持一種無為的心態(tài)。所以，作者用這樣的文化背景來表達思想時，也不難表現(xiàn)人物內(nèi)心的審美。

（一）情節(jié)

情節(jié)是作品中所反映的矛盾沖突，朵噶夏仲次仁旺杰用激烈的矛盾情節(jié)塑造了勛努達美的人物性格。比如主人公勛努達美與月昂瑪姑娘相愛時，月昂瑪早已與另一個侯國的王子訂婚，因此他們?yōu)榱藧矍槎?jīng)歷了一場殘忍的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的過程中因一個叫“蚌栝”的小臣搗亂作奸賣國而泄露軍事秘密，勛努達美把祖宗倉庫里的糧食都施舍給貧民的時候，大臣們背后偷偷起訴國王等，這些矛盾把小說的情節(jié)推到高潮，對讀者的吸引力更上一層，審美的深度也達到了現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）語言

文學(xué)就是語言的藝術(shù)，小說用語言來塑造人物的形象。這篇小說里敘述的語言是散韻結(jié)合的方式完成的。小說中的每一句都詩意性強大，用到很多修辭和隱喻，尤其是人物的對話，都是用韻文來表達出來的，人物對話用韻文來處理的藝術(shù)手法是藏族文學(xué)的傳統(tǒng)，這樣使得復(fù)雜而啰嗦的語言都可以很美地寫出來，既簡單又明媚。

（三）結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)方面，故事的順序是由事件發(fā)生的時間順序連接的，整個小說既有小說的文體風(fēng)格，又有藏族史經(jīng)著作的結(jié)構(gòu)特點。這篇小說的末尾寫道：“本人用戲劇的情節(jié)敘述生活的面貌、人生的無常等，最終表達出求學(xué)人生最高的佛學(xué)境界?！?8世紀(jì)的藏族社會佛教文化占據(jù)主導(dǎo)地位，所以大部分文學(xué)作品的結(jié)尾都有這樣的同義表示法，《勛努達美的故事》也毫不例外。

三、結(jié)語

《勛努達美的故事》是18世紀(jì)誕生的藏族最早的長篇小說，小說的整體上因體現(xiàn)生活的錯綜復(fù)雜、時代主題明顯，可算得上比較成熟的作品。此小說成功的原因也不是單方面的，主要原因是藏族王朝時期的文學(xué)傳統(tǒng)和13世紀(jì)外來的《詩鏡》的藝術(shù)手法相結(jié)合。據(jù)西方文學(xué)史記載，18世紀(jì)的西方文學(xué)中最發(fā)達的是浪漫主義，那么《勛努達美的故事》也具有浪漫主義小說的藝術(shù)風(fēng)格，因此，《勛努達美的故事》在故事發(fā)展的方向和藝術(shù)水準(zhǔn)上是與時代同步的。

參考文獻：

[1]朵噶夏仲次仁旺杰.勛努達美的故事[M].拉薩：西藏人民出版社（藏文版），2008.

[2]劉再復(fù).性格組合論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.

（作者簡介：尕藏南加，男，青海師范大學(xué)民師院2016級碩士研究生，研究方向：藏族古典文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）