從《山林》看中國鋼琴協奏曲之民族化

紀國棟

【摘 要】《山林》是由我國著名作曲家劉敦南創作的鋼琴協奏曲，其體現了鮮明的民族化特色，對之后的中國鋼琴協奏曲創作工作提供了重要經驗。本文簡要地就《山林》旋律、多聲思維、鋼琴技巧、美學內涵等方面體現的民族化特征進行分析，希望為加深對《山林》作品的研究提供參考，為中國鋼琴協奏曲的民族化發展提供參考。

【關鍵詞】《山林》；中國鋼琴協奏曲；民族化

中圖分類號：J624.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）08-0072-01

《山林》主要由《山林的春天》、《山林的夜話》、《山林的節日》三個樂章構成，具有鮮明的創作個性與創作技巧。劉敦南利用這一作品表達了對祖國大好河山的熱愛與贊頌，將經歷嚴冬之后又重新煥發生機的南方大自然呈現在人們面前。

一、旋律中的民族化

在音樂創造的過程中，旋律的民族化往往是最能夠體現民族風格的一種方式。作曲家在創作《山林》時，吸收苗族民間的音樂作為靈感，以此來作為作品主題的基礎旋律，這和直接引用的成曲相比較，更加具有創造性。我國民族音樂中，各個地區都有代表性的民間音樂，這也正是我國音樂旋律較為豐富的一種表現。作曲家利用格式的獨特性不斷豐富自身的民族旋律色彩。例如在丁善德的降B大調鋼琴協奏曲作品23中加上《紅吟河》，該曲的創作素材則是源于云南紅河地區少數民族的民間音樂。這首曲是受到紅河彝族中民族音樂的啟發而成的，演奏的時候，樂隊與鋼琴相呼應，奏出吟唱的美妙感覺，這也展現了樂曲家獨特的思維感受和內心世界。

二、多聲思維的民族化

在我國鋼琴協奏曲的創作中，多聲思維的運用主要體現在和聲方面，和聲的語言隨著時間的變化也發生了相應的改變，其效果是加強聲樂的多聲性。在使用傳統的和聲時，要注意使用民族音樂的風格，縱向意識往往占據著主導作用。作曲家在追求和聲線性運動的時候，要通過聲部的運用方向，來體現色調的變化與和聲的力度。現如今，我國大部分的作品，都會采用西方的和聲，吸收西方現代音樂的創新觀念，追求多調的重合性。在這個過程中，要以復調的思維與旋律線條的形式來表現中國民族風格的特點。中國鋼琴協奏曲中，運用削弱大小調體系的方式，加強和聲線條，使和聲能夠適應中國的音樂風格。

三、鋼琴技巧

鋼琴協奏曲本身作為一種大型的音樂載體，也代表了鋼琴音樂的最高水平，鋼琴技巧作為能夠更好體現鋼琴水準的一種手段，以此來豐富作品的表現形式。我國的作曲家，會經過不斷的學習、交流和借鑒，吸收傳統鋼琴文獻中的優點，并通過創造和實踐，運用獨特的鋼琴技巧，塑造一個完美的藝術形象。而西方鋼琴鋼琴協奏曲中，會特意設置一種炫技型的手段，將中西方傳統音樂進行有效結合，樂器技巧的發揮與旋律相互符合，利用變奏的手法，展現音樂的多樣性與民族性。例如在第三樂章《山林的節日》中，通過火熱快板回旋奏鳴的方式，刻畫了一幅優美的風俗畫，而活躍多變的節奏，展現了山林中節日盛況，人們用歌聲與舞蹈表達著對母親深厚的感情。之后的主題轉為低音樂器，這也是第二次變奏，在鋼琴的伴奏下，舞蹈加快，節奏緊縮，五拍變為四拍，然后再變為三拍。當主部主題出現的時候，就轉變為二五拍子，這時候和弦的強奏進行有規律的暫停，給觀眾呈現出一幅熱鬧的景象。這部協奏曲所呈現的不僅有他卓越的鋼琴技巧和創作才華，還有其中所蘊含的濃厚的民族風格與區域色彩。

四、美學內涵

中國協奏曲所呈現的一種樂觀與積極向上的態度，一定程度上反映了中華民族在過去雖然承受了較多的困難，但是始終保持著積極向上的人生態度，對于美好生活的向往。我國鋼琴協奏曲中，很難找到悲觀和痛苦的曲子，這也從側面反映了人們的生活態度。中國鋼琴協奏曲已經初步形成了自身的民族風格，創造出屬于中國特有的旋律、曲調、和聲和復調等多種手法，極具中國特色的多聲思維也在不斷發展。《山林》在特定的時期，以人們的生活方式、思想特征和精神面貌為出發點，將祖國與人民的愿望相互結合，旋律的選用來源于少數民族音樂。將個人情感與作品本身進行完美的融合，從中發現音樂本身所蘊含的魅力，在中國鋼琴協奏曲中，少數民族的音樂風格得到了很好的詮釋，而漢族，它的音樂風格體現在內容的豐富多樣、風俗的美、地域的廣闊，所以，中國鋼琴協奏曲的民族化也是一種多樣性的民族風格。

五、結束語

當前我國的鋼琴協奏曲創作已經實現了較大水平的進步，并在發展與變化的過程中更加偏重于在鋼琴協奏曲中體現進步的思想、鮮明的形象以及多樣化的民族風格，而這些特色又最終匯聚成了我國鋼琴協奏曲的基本特色，使其形成了不同于其他國家的重要美學價值。所以，鋼琴協奏曲作曲家應當加強對如《山林》這一類的優秀鋼琴協奏曲作品的研究與分析，學習優秀作曲家是如何在作曲中融入鮮明的民族風格，使其具有民族化特色的。最終實現自身的作曲能力提升。

參考文獻：

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