從《哈姆雷特》到《葛特露和克勞狄斯》：經典文本的重新書寫

劉璐

摘要：閱讀莎士比亞的《哈姆雷特》和厄普代克的《葛特露和克勞狄斯》，可以發現整體的故事情節存在相關性，但是在敘述視角、人物形象、主題意蘊等多方面厄普代克進行了大量全新的個人書寫。本文將從《葛特露和克勞狄斯》敘述視角的轉變、人物形象的顛覆、主題意蘊的升華這三個方面展開剖析，積極探求厄普代克對《哈姆雷特》這一經典文本重新書寫的成果表現。

關鍵詞：葛特露和克勞狄斯 敘述視角 人物形象 主題意蘊

中圖分類號：I712 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）05-0107-02

莎士比亞所著的《哈姆雷特》[1]和厄普代克的《葛特露和克勞狄斯》[2]皆可稱為世界文壇的經典之作。比較地閱讀莎士比亞的《哈姆雷特》和厄普代克的《葛特露和克勞狄斯》，可以發現整體的故事情節存在關聯，但是在敘述視角、人物形象、主題意蘊等諸多方面厄普代克進行了大量全新的個人書寫，對《哈姆雷特》的空白部分進行了開拓性填充和想象，為每一位《哈姆雷特》書迷提供了嶄新的認識角度和思維空間。當厄普代克完成了《葛特露和克勞狄斯》的創作，意味著《哈姆雷特》這一經典文本徹底地被重新書寫，讀者對這“前傳”和“本傳”的認識定位也面臨著重新翻轉。

本文謹從敘述視角的轉變、人物形象的顛覆、主題意蘊的升華這三個方面展開剖析，積極探求厄普代克對《哈姆雷特》這一經典文本重新書寫的藝術成果。

一、 敘述視角的轉變

閱讀完《哈姆雷特》和《葛特露和克勞狄斯》，讀者最容易發覺的變化是敘述視角的轉變，而敘述視角的轉換恰是這兩部文本相互區別的重要特征之一。

在《哈姆雷特》中，哈姆雷特王子是全劇的中心人物，他是戲劇里最強有力的第一敘述者，整部作品中有他大量的內心獨白。莎士比亞采用高明的手法使大量讀者忽視了王后的聲音，被哈姆雷特的心聲緊緊地吸引，博得了同情，義無反顧地選擇了站在哈姆雷特和老哈姆雷特一邊。而被忽視的“沉默的在場者”——王后葛特露，由于莎士比亞給葛特露安排非常少的臺詞，沒有給她足夠的空間來展示她自己，導致讀者根本無從知曉她的內心世界，使得讀者在對葛特露這一形象的解讀上帶有很大的局限性。

不同的是，在厄普代克的小說《葛特露和克勞狄斯》中敘述視角從王子的復仇轉向王后葛特露的生活經歷與她在漫長歲月中的人生感受。葛特露不再是一個無足輕重的配角，而是一位令讀者耳目一新的正面人物形象，占據了整部小說的中心。厄普代克在書中給了葛特露說話的機會，讓她向世人展示自己真實的內心活動，告訴世人她是如何從一個天真無邪的少女變成一個憂傷的婦人，使我們看到一個擁有獨立人格、奮力爭取話語權的女人，如何在壓抑的環境中找尋自我的聲音。而那位作為《哈姆雷特》劇中靈魂核心——哈姆雷特王子，在厄普代克筆下被描繪成一個自大無趣、郁郁寡歡的小配角。通篇小說沒有正面描寫這位為當今世人所熟悉的王子，作者甚至沒有給他一句完整的對白。整部小說的敘述中心從男人轉移至女人，從兒子轉移至母親，這種敘述視角的巨大對比加深了讀者對《哈姆雷特》里面的各種人物較為復雜化、立體化的閱讀感受，讓過去被忽視的聲音成為主流，也讓讀者對《哈姆雷特》悲劇性的結局——人物全體死亡在一定程度上有了更深層次的理解。

二、 人物形象的顛覆

兩部作品中人物形象的顛覆性變化是體現二者差異的第二大特征。這種變化集中體現在王子哈姆雷特、老哈姆雷特、克勞狄斯和葛特露四個主要人物身上。

在《哈姆雷特》中最受人矚目的形象是王子哈姆雷特。哈姆雷特帶著“知識分子式的復仇者”光芒，擁有著健康的品質、崇高的理想、高度的責任感、極為清醒的頭腦以及洞察丹麥社會種種罪惡的能力。但在《葛特露與克勞狄斯》中他是個從小就不健康的、灰暗自大乃至令人厭棄的臭小子。他小小年紀就沾染了男性主義的習氣，對女人說話毫不尊重。長大之后哈姆雷特更變得冷冰冰，沒有一點陽光而充滿朝氣的年輕人的熱情。

在劇本中，鬼魂（老國王哈姆雷特）是一位賢明君主，“他降落在高吻穹蒼的山巔，有著神使一樣矯健的姿態；這個完善卓越的儀表，真像每一個天神都曾在那上面打下印記，向世間證明這是一個男子的典型。”然而在厄普代克的小說中，老國王（霍文迪爾）是一個極其殘暴自私的人，好勇斗狠，與鄰國連年兵禍不斷，瘋狂相信一切都可以通過戰爭和流血來解決。“他先下手為強，擊碎了科爾的盾牌，砍下這挪威佬的一只腳，血一下子從他身上噴涌而出！科爾倒在地上掙扎著，身下的沙土被攪得亂七八糟，還在哀求怎么給他處理后事呢！”這么血腥殘忍的老哈姆雷特極為享受殺死過挪威的兩任國王、先奸后殺挪威的公主的快感……在他眼里婚姻就是國家權力、領土的附屬品，因此葛特露就是他征戰而來的獵物，男人權勢炫耀的工具，只有他才有資格“占有”這樣的女人。與葛特露結婚后，他仍是以自我為中心，沒有真正用心地了解葛特露的內心世界。他對克勞狄斯也是極為厭惡的，只是當作競爭對手，或者是將克勞狄斯視為“手下敗將”，他從來沒有瞧得起過克勞狄斯。

在《哈姆雷特》中克勞狄斯和葛特露是兩個品質極為邪惡之人。克勞狄斯作為國王的弟弟，狠心弒兄，娶嫂亂倫，陰險篡位。而王后葛特露是一個水性楊花、軟弱不忠、見異思遷的女人。她竟然能在老國王死后不久就嫁給他的弟弟，就連讀者也忍不住懷疑葛特露也可能是殺害老國王的幫兇之一。

然而在《葛特露和克勞狄斯》中，克勞狄斯和王后葛特露都是代表正義與進步的善良之人。克勞狄斯長期征戰于地中海流域，他親身到達歐洲文明的源頭之地，聽聞和學習著各種有趣的人和物，沐浴著人文主義的精神氣息。克勞狄斯能準確判斷時代的變化，他能以和平手段平息即將發生的內戰，內政開明賢能。從治理國家的意義上看克勞狄斯象征著一種合理的、先進的力量。最令人感動的是克勞狄斯對待葛特露的真情，他一直將葛特露視為自己心中的女神，懂得葛特露需要什么，向往什么，知道如何讓葛特露開心，讓葛特露變回過去單純美好、熱情灑脫的少女，他是個好男人、好丈夫。

同樣地在小說文本中，王后葛特露是話語權的掌握者，她真正成為故事的主角。文本通過她細膩而豐富的人生回憶，讓讀者全面地發現葛特露單純可愛、善解人意、富有愛心的品質[3]，同時葛特露還是一個敢愛敢恨的堅強女性。她對壓迫的事物作出過反抗，即使結果不盡如人意但她還是有所嘗試。當父親讓她嫁給她不喜歡的霍文迪爾（老哈姆雷特）時，葛特露大膽地與父王爭辯、斗爭；當哈姆雷特忽視她時，她勇敢地與哈姆雷特對峙；當向往已久的愛情來臨時，她機智地策劃“出逃計劃”，敢于和情人約會，追求自己的生活。她不再是寄于別人言論中的一個“沉默的在場者”，而是一個敢為自己的幸福爭取自由的進步女性。

可以看到，厄普代克花重筆墨對這四個主要人物進行了顛覆性重塑，每個人都有了與《哈姆雷特》中形象對立的一面，使得莎翁筆下的人物更加飽滿，更加有血有肉，呈現出令人驚嘆的立體形象。這也充分展示了厄普代克的勇氣與智慧以及他底蘊深厚的學養和獨特的價值觀。他冷靜忠實地剖析每個人物的人性真實，讓讀者看到了難以簡單地作出道德評判的故事，讀者沒法再像《哈姆雷特》那樣站定一個立場，讀者也需要審視作品反思自身，這就為后現代文化提供了一道別致的架構景觀。

三、 主題意蘊的升華

從《哈姆雷特》到《葛特露和克勞狄斯》，兩部經典文本的主題有著一定程度的相關性，兩位文壇領袖都深刻地關注著人類永恒的主題——愛情與人性，但是卻各自有自己獨到的見解。厄普代克還打開了一個主題缺口，用他對女性命運的深切關注來填補兩性關系主題的現實思考，而這一點在筆者看來正是厄普代克創作《葛特露和克勞狄斯》最難能可貴的地方，也是他站在新時代角度對《哈姆雷特》主題意蘊的升華。

在愛情主題上，《哈姆雷特》看似展現了動人的愛情——哈姆雷特與奧菲利亞的悲劇性愛情。可是這原本純潔的愛情由于利益的逼迫、惡人的利用和人性弱點的暴露而最終凋零，他們的愛情成為《哈姆雷特》復仇主題下的犧牲品，成為哈姆雷特對全體女性乃至所有人類的否定的催化劑。相反在《葛特露和克勞狄斯》中葛特露和克勞狄斯的愛情是勇敢而強大的，約會相聚是他們彼此從肉體到靈魂一致性的肯定，他們超脫了宗教與世俗的層層束縛，獲得了真正意義上的愛情。作家借克勞狄斯之口說出了宗教的偽善本質和禁欲主義的蒼白無力，只有人與人之間的真愛才是最好的存在和生命的本質。

在人性和命運主題的探討中，“生存還是死亡，這是個問題”這是哈姆雷特的疑問，也是莎士比亞的困惑。這種對人性、對命運的拷問可以看出莎翁對人類的否定，視人生無意義的根本點在于人類本體是丑惡的，這是對人生的失望，對命運的無望，對周遭一切的無力的反抗。

相反在《葛特露和克勞狄斯》中作者同樣也涉及人性、命運的探討，作者讓葛特露自己去體驗愛情、體驗人性的變幻無常，葛特露自己在尋求自我、實現自我的過程中發現了最純凈的愛情可以獲得人類生存的內容和意義，這便是作者對這個問題的回答，這也為厄普代克的兩性主題進行了擴充。

厄普代克作品中主題意蘊的升華表現在他對女性命運的關注和思考，最明顯的是克勞狄斯登上王位后對葛特露態度的細微變化，雖然著墨不多，但是也暗示了葛特露追求自我人生的道路還在繼續，沒有終結。那么葛特露什么時候才能徹底擺脫被男性控制的人生呢？讀者能夠發現這個問題，作者沒有回答，這是值得所有人思考的問題，而且這個問題永遠不會過時。

從閱讀《哈姆雷特》到《葛特露和克勞狄斯》，筆者仿佛又一次見證了經典文本重新書寫的過程，無不為厄普代克的鬼斧神工所折服！在浩瀚的文學時空中，假如說《哈姆雷特》是一顆璀璨瑰麗的珠寶，那么《葛特露和克勞狄斯》絕對是與它如影隨形的閃閃發亮的夜明珠。厄普代克開創了《哈姆雷特》的新境界，取得了《葛特露和克勞狄斯》全新文學藝術效果。筆者相信無論風云怎樣變幻，無論星球怎樣斗轉，兩部作品都能在時光和歲月的打磨中展現更加持久、更加美麗的光輝！

參考文獻：

[1]（英）威廉·莎士比亞.哈姆雷特[M].孫大雨譯.上海：上海譯文出版社，2012.

[2]（美）約翰·厄普代克.葛特露和克勞狄斯[M].楊莉馨譯.南京：譯林出版社，2002.

[3]宋德發.古老故事的重新講述——《葛特露和克勞狄斯》的敘事策略與倫理意涵[J].國外文學，2008（2）：62-69.

責任編輯：劉健