溫和儒雅 簡潔生動

郭燕婷

【摘 要】本文通過對山西省博物院藏山西朔州市出土的一組西漢人形銅鎮(zhèn)的形制分析，及同時代人形銅鎮(zhèn)藝術(shù)品的比較，初步探究了這組銅鎮(zhèn)的藝術(shù)特色，并簡要歸納了西漢藝術(shù)品的時代特色。

【關(guān)鍵詞】西漢；人形銅鎮(zhèn)；席鎮(zhèn)；藝術(shù)特色

中圖分類號：K876.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）08-0129-02

在漢代，席鎮(zhèn)的使用與人們的生活起居緊密相聯(lián)。古人席地而坐，為防起身落座席角會有卷折，故在其四周放置席鎮(zhèn)以起鎮(zhèn)壓作用。席鎮(zhèn)的造型多為動物形、博山形、人形。人形銅鎮(zhèn)在席鎮(zhèn)中為數(shù)較少，但歷年來也陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)。山西博物院收藏的這組人形銅鎮(zhèn)便是一例。這組銅鎮(zhèn)于1983年在山西省朔州市一漢墓中出土，屬西漢時期實用性器物，青銅質(zhì)地。成組且形制完整，共4件，高約8.5厘米，分別由四個人形組成。

第一件，講述者。頭微仰，表情愉悅，重心前傾，坐姿放松，左臂彎曲于左腿旁扶于地面，右手臂前伸置于雙膝前方，似是正在講述逗樂。（圖一、圖二）

第二件，微笑者。頭戴風(fēng)帽，目視前方，做微笑狀，坐姿較為端正，左臂前置于雙膝間，右臂平放于雙腿之上。（圖三、圖四）

第三件，探聽者。頭戴風(fēng)帽，下頜微收，脖頸前伸，曲背哈腰，袒露右肩右臂，右手微微抬起置于耳旁，左手扶膝，似在側(cè)耳探聽的模樣。（圖五、圖六）

第四件，憨笑者。腰背直挺，頭上仰，笑態(tài)酣然，赤裸上身，左手扶于腳踝，右臂前伸，掌心向上置于右膝上。（圖七、圖八）

這四個人物雖然形貌各異，卻有著共同的藝術(shù)特色。

其一，溫和儒雅。此組人形銅鎮(zhèn)的表情真實不過分夸張，動態(tài)張弛有度，舉止文雅，一顰一笑、一舉一動間透露著溫和儒雅的氣息。如講述者神色喜氣，動態(tài)放松，講述內(nèi)容繪聲繪色、娓娓道來，輕松愉悅的氛圍里逗樂眾人，而不是以手舞足蹈、體態(tài)扭曲的滑稽感供人取樂；憨笑者的眉眼彎曲，笑肌上揚，嘴巴略張，迎面朝天，鼓腹微挺，赤裸上身，雙手分置前后支撐身體，舉動憨厚豪爽卻不夸張扭曲，雖被調(diào)笑之事歡樂不能自拔，卻也沒有齜牙咧嘴、前仰后合而失了儀態(tài)；又如微笑者：正坐微笑，手臂輕輕扶于腿面，表情溫婉，儀態(tài)含蓄，溫和沉穩(wěn)卻又不拘謹(jǐn)刻板。與該組銅鎮(zhèn)的親切自然而又文雅的藝術(shù)特色不同的是1983年于山西朔縣西漢晚期墓出土的一組人形銅鎮(zhèn)[1]（圖九）及1968年河北滿城西漢武帝時期劉勝墓中出土的人形銅鎮(zhèn)[2]。在山西朔縣出土的這組銅鎮(zhèn)中，人物眉骨凸起，眼窩深陷，眉毛高高上挑，眼睛或瞇成縫或笑成月牙狀，笑肌極力上揚，嘴吧張開，嘴唇厚實，嘴角高高揚起，動態(tài)或前仰或后合，舉止間透露出濃郁的滑稽喜感，一組中僅一人內(nèi)斂文靜，略微有正襟危坐的拘謹(jǐn)之感，但在整體上形成一種豪放張揚的藝術(shù)特色。

其二，簡潔生動。此組銅鎮(zhèn)舍棄精雕細(xì)琢的刻畫，以最簡潔的手法做出生動傳神的效果。在人物形象的處理上，頭部的風(fēng)帽或頭發(fā)只處理出大輪廓，耳朵不明顯，著重刻畫人物表情。創(chuàng)作者將人物眉眼作為整體一筆帶過，重點放于嘴部，用大手筆作出人物嘴角上揚及嘴巴開合度的微區(qū)分，以表現(xiàn)不同人物的性格特征。裸露的手臂及手掌只簡單地作出輪廓和大的體塊。身上衣紋簡單概括，只有衣袖處有簡單的衣紋處理，上身及腿部衣物走向只以外輪廓做說明。人物形體塑造雖整體從簡，但傳神性不減，探聽者和憨笑者尤其明顯。探聽者周身從簡，而神情精妙，創(chuàng)作者在微突的鼻頭下干練地做出微抿的嘴唇，提示性地給出眼眶的位置而不作細(xì)致雕琢。在這似有非有的五官下人物緊張而嚴(yán)肅認(rèn)真的神情得到了很好的表現(xiàn)，加上頭部和手的動態(tài)配合，更強(qiáng)化了這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊層^者也忍不住跟隨著探聽者屏住呼吸并試圖知道這有趣的說笑內(nèi)容。1973年于江西南昌東郊西漢墓中出土的一組人形銅鎮(zhèn)（圖一〇）[3]雖然也是造型簡潔而意趣不減，但在表現(xiàn)方式上與朔州市銅鎮(zhèn)形成鮮明對比。

此外，這組銅鎮(zhèn)的整體性也比較強(qiáng)，是一組造詣極高的藝術(shù)品。從其動勢上講，探聽者單手上舉置于耳畔，其余人物手的姿態(tài)皆在下放中取變化，這一上下的呼應(yīng)使整體形象在沉穩(wěn)中又有向上的動感，穩(wěn)而不僵，動而不亂，達(dá)到了文雅大氣的效果；就說笑逗樂這一事態(tài)而言，這組人物從說者、聽者、聽到極致發(fā)笑者，人物之間是相互呼應(yīng)，是全員參與的整體，而不是彼此孤立，互不干擾的獨立個體。因此便提高了這組銅鎮(zhèn)的藝術(shù)造詣。此外，朔州市這組銅鎮(zhèn)在形象及動態(tài)設(shè)計的細(xì)節(jié)上也增強(qiáng)了它的整體藝術(shù)效果。如：人物從著衣、半露肩背到赤裸上身；頭部從頷首探聽到平視微笑、微仰調(diào)笑到仰頭憨笑等變化。就整體性而言，1974年甘肅靈臺付家溝西漢晚期墓中出土的人形銅鎮(zhèn)[4]也是藝術(shù)造詣相對較高的一組，與朔州市銅鎮(zhèn)相比，此組銅鎮(zhèn)在動勢的安排上，更傾向于活躍氛圍的營造，與朔州市銅鎮(zhèn)沉穩(wěn)大氣的風(fēng)格形成對比。

山西朔州市出土的這組西漢人形銅鎮(zhèn)雖與同時期的多組人形銅鎮(zhèn)在藝術(shù)特色上有一定的區(qū)別，但此種藝術(shù)特色卻也不是特立獨行，僅此一枝。在1972年于廣西西林縣普馱銅鼓墓出土的一組人形銅鎮(zhèn)[5]（圖一一）亦有此種特色的體現(xiàn)。除此之外，西漢時期的其他藝術(shù)品也具有同樣的藝術(shù)特征，如西漢關(guān)中地區(qū)的人物陶俑總體簡潔生動，其中樂舞俑嫻靜俊美、射手俑樸實生動、拱立俑沉著、跽坐俑秀雅[6]；原存陜西長安武帝時期雕造的石刻牽牛、織女像風(fēng)格渾樸，造型簡潔；西漢時期的畫像石也以線條簡潔、形象生動傳神著稱。西漢時期藝術(shù)品的特色與秦時期的精致寫實有所不同，又與東漢時期的風(fēng)格古樸、雄渾、剛毅相異，因此簡潔生動，溫和儒雅不僅是山西省朔州市出土的這一組銅鎮(zhèn)的藝術(shù)特色，同時也是西漢時期藝術(shù)品的一種時代藝術(shù)風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]信立祥，雷云貴，屈盛瑞.山西朔縣秦漢墓發(fā)掘簡報[J].文物，1987（06）.

[2]李爾吾.漢代的人形銅鎮(zhèn)[J].文博，2011（04）.

[3]陳文華.南昌東郊西漢墓[J].考古學(xué)報，1976（02）.

[4]劉得禎，朱建唐.甘肅靈臺發(fā)現(xiàn)的兩座西漢墓[J].考古，1979，（02）.

[5]王克榮，蔣延瑜.廣西西林縣普馱銅鼓墓葬[J].文物，1978，（09）.

[6]王朝聞，鄧福星.中國美術(shù)史（第三卷）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.