情境認(rèn)知論視域下的高校現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革

劉丹柏

【摘要】情境認(rèn)知論是教學(xué)的情境化，是學(xué)習(xí)者在與情境的交互中實(shí)現(xiàn)“知”與“行”的互動(dòng)，其過程是知識(shí)的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過程。基于此理論，高校現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)可打破傳統(tǒng)的純理論化教育定式，通過轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、優(yōu)化課程設(shè)置、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)環(huán)境等途徑，推動(dòng)高校現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)新性改革，為高校現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)注入新機(jī)能。

【關(guān)鍵詞】情境認(rèn)知論高校現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革路徑

一直以來(lái)，高校現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)被定性為純理論性課程教學(xué)，教師習(xí)慣于將抽象化的理論知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)地接受，在課堂上聽理論、記筆記，課堂氛圍沉悶，極易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)課程教學(xué)形成厭煩與抵觸心理。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生往往采取“死記硬背”的機(jī)械化學(xué)習(xí)方法，對(duì)知識(shí)點(diǎn)沒有理性思考與深入分析，僅僅是“課上聽一聽，考前背一背”，學(xué)習(xí)實(shí)效性不強(qiáng)。現(xiàn)代課程理念下，愈發(fā)注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)，如何將實(shí)踐元素融入現(xiàn)代漢語(yǔ)課堂中是現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的重要課題。語(yǔ)言本就來(lái)自于生活之中，現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)要想發(fā)揮其教學(xué)實(shí)效，不僅要從生活中挖掘教學(xué)元素，更要將教學(xué)內(nèi)容回歸于現(xiàn)實(shí)生活，在實(shí)踐場(chǎng)域中將抽象化的漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容形象化，在現(xiàn)實(shí)或擬現(xiàn)實(shí)的情境中將理論認(rèn)知外化為實(shí)踐行為，使學(xué)生深化對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)的理解。據(jù)此，可將“情境認(rèn)知論”引入現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)之中，探索其教學(xué)改革之道。

情境認(rèn)知論概述

情境認(rèn)知論不僅是將教學(xué)牽引至情境之中，還是對(duì)知識(shí)本質(zhì)的觀照，探究知識(shí)如何在人類活動(dòng)中衍生與發(fā)展。因此，在情境認(rèn)知論中，知識(shí)寓于情境，要探究知識(shí)，親臨知識(shí)所在之境，在知識(shí)情境中開展實(shí)踐行為，切實(shí)習(xí)得知識(shí)。所以，情境認(rèn)知論下，知識(shí)是情境化的，是在情境活動(dòng)中發(fā)展的。因此，此理論中，突出知識(shí)與行動(dòng)的交互作用，注重不同情境下的“有意義協(xié)商”，強(qiáng)調(diào)“合法的邊緣性參與”與“實(shí)踐共同體”，即情境認(rèn)知論中的四個(gè)主要理念。

1.基礎(chǔ)要件：“知”“行”交互

情境認(rèn)知論的基本理念就是“‘知‘行交互”，知識(shí)在情境活動(dòng)中發(fā)展，在情境中才能全面獲取真知。“‘知‘行交互”理念下，教師應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造適宜的情境，為知識(shí)的獲取提供基礎(chǔ)要件。

2.動(dòng)機(jī)機(jī)制：有意義協(xié)商

情境認(rèn)知論中的另一內(nèi)容是“有意義協(xié)商”，可稱之為“動(dòng)機(jī)機(jī)制”。即學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與學(xué)生投入的多少正相關(guān)，學(xué)生投入得越多，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈。學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)也可以源于學(xué)生之間相互的協(xié)商與合作，營(yíng)造出互幫互助、相互學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)氛圍，在有意義的協(xié)商中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

3.參與方式：合法的邊緣性參與

“合法的邊緣性參與”是基于個(gè)體、情境、活動(dòng)構(gòu)建起的統(tǒng)一整體，置身于多元化的實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐參與的過程，其參與是合法邊緣性的，但參與的復(fù)雜性不斷遞增。合法的邊緣性參與會(huì)讓潛藏于人的行動(dòng)實(shí)踐中的知識(shí)與情境產(chǎn)生互動(dòng)，使得知識(shí)在實(shí)踐過程中逐漸深化與豐富，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者知識(shí)習(xí)得的實(shí)用性與深入性。

4.實(shí)踐載體：實(shí)踐共同體

實(shí)踐共同體所揭示的是一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)的參與，參與者共享活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)目的、活動(dòng)意義，從事著協(xié)商性的實(shí)踐，追求著共同的事業(yè)，分享著共同的理解。就此而言，所謂的實(shí)踐共同體并不一定是空間上的聚集，而是有著共同活動(dòng)內(nèi)容、共同使用資源和工具、共同參與實(shí)踐活動(dòng)，且各自需擔(dān)負(fù)不同責(zé)任的個(gè)體集合。

通過實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的疑問、喜歡、高興、厭惡等情感反應(yīng)，則會(huì)在大腦中留下更為深刻的情境印跡。所以，知識(shí)的獲取就是從情境中獲得的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)而演化為人的認(rèn)識(shí)與記憶，是感性認(rèn)識(shí)到理性記憶的客觀演進(jìn)。因此，基于情境認(rèn)知論開展教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于長(zhǎng)久記憶并深入理解教學(xué)知識(shí)具有實(shí)踐意義。

情境認(rèn)知論視域下高校現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革路徑

1.基于“知行交互”理念，創(chuàng)設(shè)擬態(tài)情境

為使學(xué)生更為切實(shí)地掌握語(yǔ)言技能，使專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)更為自如地運(yùn)用于實(shí)踐之中，可在情境認(rèn)知論視域下，基于“知行交互”理念，創(chuàng)設(shè)擬態(tài)情境，使學(xué)生得以在情境中習(xí)得語(yǔ)言應(yīng)用，并學(xué)會(huì)將語(yǔ)言應(yīng)用到實(shí)際環(huán)境中。在擬態(tài)情境的創(chuàng)設(shè)上，可從以下幾方面著手。

第一，多媒體教學(xué)。高校現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中多媒體應(yīng)用較為廣泛，但多媒體教學(xué)并非簡(jiǎn)單地播放多媒體影像或幻燈片。在情境認(rèn)知論視域下，高校現(xiàn)代漢語(yǔ)多媒體教學(xué)應(yīng)突出“知行交互”理念。如，語(yǔ)音教學(xué)中，教師可利用多媒體播放教學(xué)課件與各地方言音視頻，而后讓學(xué)生分別用方言介紹家鄉(xiāng)特色，引導(dǎo)學(xué)生到語(yǔ)言環(huán)境之中，吸引學(xué)生對(duì)語(yǔ)音學(xué)習(xí)的興趣，并且在語(yǔ)言情境中增加學(xué)生對(duì)方言與普通話之間區(qū)別的認(rèn)知。

第二，引入生活語(yǔ)言情境。現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的根本不僅僅是向?qū)W生傳授理論知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)與語(yǔ)言分析運(yùn)用的能力，使學(xué)生不僅僅會(huì)利用教師傳授的方法分析合乎規(guī)矩的語(yǔ)句，更可以在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言充斥的語(yǔ)言世界中進(jìn)行思辨的分析與理解。例如，在講授語(yǔ)言規(guī)范理論時(shí)，教師可引入那些不合乎語(yǔ)言規(guī)范，但被人們廣泛應(yīng)用的語(yǔ)言實(shí)例，如現(xiàn)代社會(huì)中流行的“被”動(dòng)句式，教師提出一個(gè)，讓學(xué)生相互討論，提出自己所知道的“被+v”句式，“被自殺”“被增長(zhǎng)”等，同時(shí)讓學(xué)生講述這些句式被引用在哪些現(xiàn)實(shí)情境之中，引導(dǎo)學(xué)生思辨地看待現(xiàn)代語(yǔ)言現(xiàn)象。

2.基于“有意義協(xié)商”，設(shè)置情境教學(xué)內(nèi)容

在“有意義協(xié)商”條件下，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，必須進(jìn)行合理的課程設(shè)置，創(chuàng)設(shè)出有意義的實(shí)踐情境。在教學(xué)過程中，增設(shè)實(shí)用性強(qiáng)的課程內(nèi)容，使書本知識(shí)與實(shí)踐相關(guān)聯(lián)，調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的熱情。

在課內(nèi)語(yǔ)言材料賞析上，針對(duì)語(yǔ)音、修辭教學(xué)內(nèi)容，采取賞析法開展教學(xué)。在語(yǔ)音教學(xué)中，先不播放音頻，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)音聲韻調(diào)有初步認(rèn)知，帶領(lǐng)學(xué)生掌握發(fā)音與朗誦技巧，還可組織學(xué)生開展朗誦或演講活動(dòng)；在修辭教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)方法以單個(gè)修辭逐一介紹的方式為主，雖然這種教學(xué)方法簡(jiǎn)單易行，但難以提高學(xué)生對(duì)綜合語(yǔ)段的理解，僅理解單個(gè)修辭，而不會(huì)綜合分析與應(yīng)用，對(duì)此，教師可提供一段修辭段落，并播放與之相關(guān)的視頻，讓學(xué)生在觀看視頻的同時(shí)深入理解修辭意蘊(yùn)。

3.基于“合法的邊緣性參與”，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)地

“合法的邊緣性參與”要求課堂教學(xué)實(shí)踐化，并且引入社會(huì)實(shí)踐。對(duì)此，我們可借鑒澳洲TAFE學(xué)院實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將教室變?yōu)閷?shí)訓(xùn)場(chǎng)，模擬生活環(huán)境。在現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教授過程中，讓學(xué)生模擬課程相應(yīng)的語(yǔ)言環(huán)境，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相融合。

此外，“合法的邊緣性參與”要求教學(xué)中不僅要在課堂中創(chuàng)設(shè)與課程相關(guān)的“情境”，還要將學(xué)生與課程教學(xué)置于社會(huì)大情境之中，開展社會(huì)實(shí)踐，習(xí)得更為實(shí)用的知識(shí)。如，在語(yǔ)音教學(xué)中，可組織學(xué)生策劃推廣普通話；在漢字教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，開展社會(huì)中用字規(guī)范調(diào)查；組織開展朗誦、演講、辯論比賽，引導(dǎo)學(xué)生參與各種語(yǔ)言活動(dòng)，在實(shí)踐中鍛煉其語(yǔ)言綜合運(yùn)用的能力。

4.基于“實(shí)踐共同體”，建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體

情境認(rèn)知論中，個(gè)體認(rèn)知需要在相應(yīng)的情境中進(jìn)行，個(gè)體與情境有著緊密的交互關(guān)系，這種交互關(guān)系直接影響著知識(shí)的習(xí)得。并且在這種情境中，學(xué)習(xí)者的群體智慧被整個(gè)群體共享，這里的群體即實(shí)踐共同體。為此，現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，應(yīng)提前為學(xué)生分配小組任務(wù)，由小組合作完成。

例如，在詞匯、語(yǔ)法教學(xué)中，對(duì)于相似現(xiàn)象，教師可組織學(xué)生開展小組討論，以小組辯論的方式研究相似詞匯與語(yǔ)法的具體句法。在詞匯、語(yǔ)法教學(xué)中，多義詞、兼類詞、同形同音詞，雙賓語(yǔ)、連謂句是教學(xué)重難點(diǎn)，學(xué)生極易產(chǎn)生混淆，對(duì)此，教師不能采取單純的講授方式，而應(yīng)讓學(xué)生發(fā)揮群體性智慧，在討論中思考，在思考中辨析，提高學(xué)習(xí)效果。在學(xué)生討論的過程中，教師可給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥與指引。同時(shí)，通過集體或小組的討論與辯論，可增加學(xué)生對(duì)各類詞匯的深刻記憶，提高學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)、語(yǔ)法的歸納與應(yīng)用能力。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：陜西財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院陜西咸陽(yáng)